Mahābhārata · Adhyāya 3.134
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3.134.1
यः कथ्यते मन्त्रविदग्र्यबुद्धि-
रौद्दालकिः श्वेतकेतुः पृथिव्याम्।
तस्याश्रमं पश्यत पाण्डवेया ।
सदाफलैरुपपन्नं महीजैः ॥ ३.१३४.१ ॥
Śvetaketu, fils d'Uddālaka, dont on parle sur terre comme du plus éminent par l'intelligence parmi les connaisseurs des mantras : contemplez son ermitage, ô fils de Pāṇḍu, pourvu d'arbres qui portent toujours des fruits.
3.134.2
साक्षादत्र श्वेतकेतुर्ददर्श ।
सरस्वतीं मानुषदेहरूपाम्।
वेत्स्यामि वाणीमिति संप्रवृत्तां ।
सरस्वतीं श्वेतकेतुर्बभाषे ॥ ३.१३४.२ ॥
Ici Śvetaketu vit en personne Sarasvatī, sous la forme d'un corps humain. Pensant « je connaîtrai la parole », il s'adressa à Sarasvatī, qui s'était avancée.
3.134.3
अस्मिन्युगे ब्रह्मकृतां वरिष्ठा-
वास्तां मुनी मातुलभागिनेयौ।
अष्टावक्रश्चैव कहोलसूनु-
रौद्दालकिः श्वेतकेतुः पृथिव्याम् ॥ ३.१३४.३ ॥
En cet âge il y eut deux sages, les plus éminents dans la connaissance de Brahman, l'oncle maternel et le neveu : Aṣṭāvakra, fils de Kahola, et Śvetaketu, fils d'Uddālaka, renommés sur terre.
3.134.4
विदेहराजस् समीपतस्तौ ।
घीरावुभौ मातुलभागिनेयौ।
प्रविश्य यज्ञायतनं विवादे ।
वन्दिं निजग्राहतुरप्रमेयौ ॥ ३.१३४.४ ॥
Près du roi de Videha, ces deux hommes fermes, l'oncle maternel et le neveu, entrèrent dans l'enceinte du sacrifice et, dans le débat, vainquirent et saisirent le barde Vandin ; tous deux étaient incommensurables.
3.134.5
वादे भङ्क्त्वा मज्जयामास नद्याम् ॥ ३.१३४.५ ॥
L'ayant vaincu dans le débat, il le fit sombrer dans la rivière.
3.134.6
कथंप्रभावः स बभूव विप्र-
स्तथाभूतं यो निजग्राह वन्दिम्।
किंचाधिकृत्याथ तयोर्विवादो ।
विदेहराजस् समीप आसीत् ॥ ३.१३४.६ ॥
Quel pouvoir possédait ce brahmane qui saisit un tel Vandin ? Et sur quel sujet porta la querelle entre ces deux-là, qui eut lieu près du roi de Videha ?
3.134.7
अष्टावक्रः केन चासौ बभूव ।
तत्सर्वं मे लोमश शंस तत्त्वम् ॥ ३.१३४.७ ॥
Par quelle cause Aṣṭāvakra est-il devenu ainsi ? Ô Lomaśa, dis-moi toute la vérité à ce sujet.
3.134.8
उद्दालकस्य नियतः शिष्य एको ।
नाम्ना कहोळेति बभूव राजन्।
शुश्रूषुराचार्यवशानुवर्ती ।
दीर्घ कालं सोऽध्ययनं चकार ॥ ३.१३४.८ ॥
Ô roi, Uddālaka avait un disciple dévoué nommé Kahoḍa. Désireux de servir et obéissant à la volonté de son maître, il étudia pendant longtemps.
3.134.9
तं वै विप्राः पर्यभवंस्तु शिखा-
स्तं च ज्ञात्वा विप्रकारं गुरुः सः।
तस्मै प्रादात्सद्य एव श्रुतं च ।
भार्यां च वै दुहितरं स्वां सुजाताम् ॥ ३.१३४.९ ॥
Les brahmanes le méprisèrent, mais le maître, apprenant l'affront, lui donna aussitôt tout son savoir et lui donna pour épouse sa propre fille Sujātā, de noble naissance.
3.134.10
तस्यां गर्भः समभवदग्निकल्पः ।
सोऽधीयानं पितरमथाभ्युवाच।
सर्वां रात्रिमध्ययनं करोषि ।
नेदं पितः सम्यगिवोपवर्तते ॥ ३.१३४.१० ॥
En elle se forma un embryon semblable au feu. Comme son père étudiait, il lui parla : « Père, tu étudies toute la nuit ; cela ne semble pas se dérouler correctement. »
3.134.11
उपालब्धः शिष्यमध्ये महर्षिः ।
स तं कोपादुदरस्थं शशाप।
यस्माद्वक्रं वर्तमानो ब्रवीषि ।
तस्माद्वक्रो भवितास्यष्टधैव ॥ ३.१३४.११ ॥
Réprimandé devant ses disciples, le grand sage, dans sa colère, maudit l'enfant qui demeurait dans son ventre : « Parce que tu parles de travers alors que tu es encore dans le ventre, tu seras tordu en huit endroits. »
3.134.12
स वै तथा वक्र एवाभ्यजाय-
दष्टावक्रः प्रथितो मानवेषु।
अस्यासीद्वै मातुलः श्वेतकेतुः ।
स तेन तुल्यो वयसा बभूव ॥ ३.१३४.१२ ॥
C'est ainsi qu'il naquit tordu, et il devint célèbre parmi les hommes sous le nom d'Aṣṭāvakra. Son oncle maternel était Śvetaketu, qui était de son âge.
3.134.13
संपीड्यमाना तु तदा सुजाता ।
विवर्धमानेन सुतेन कुक्षौ।
उवाच भर्तारमिदं रहोगता ।
प्रसाद्य हीना वसुना धनार्थिनी ॥ ३.१३४.१३ ॥
Alors Sujātā, tourmentée par le fils qui grandissait dans son sein, s'écarta en privé et adressa ces paroles à son époux; dépourvue de richesse et désirant des biens, elle se mit à le flatter.
3.134.14
कथं करिष्याम्यधुना महर्षे ।
मासश्चायं दशमो वर्तते मे।
नैवास्ति मे वसु किंचित्प्रदाता ।
येंनाहमेतामापदं निस्तरेयम् ॥ ३.१३४.१४ ॥
Ô grand sage, que vais-je faire maintenant? C'est mon dixième mois. Je n'ai aucune richesse à donner, grâce à laquelle je pourrais traverser cette calamité.
3.134.15
उक्तस्त्वेवं भार्यया वै कहोळो ।
वित्तस्यार्थे जनकमथाभ्यगच्छत्।
स वै तदा वादविदा निगृह्य ।
निमज्जितो वन्दिनेहाप्सु विप्रः ॥ ३.१३४.१५ ॥
Lorsque son épouse eut parlé ainsi, Kahoḍa alla trouver son père pour obtenir des richesses. Alors Vandin, habile dans la dispute, le saisit et le fit plonger ici dans l'eau.
3.134.16
उद्दालकस्तं तु तदा निशम्य ।
सूतेन वादेऽप्सु निमज्जितं तथा।
उवाच तां तत्रततः सुजात-
मष्टवक्रे गूहितव्योऽयमर्थः ॥ ३.१३४.१६ ॥
Alors Uddālaka, ayant appris du barde qu'il avait été plongé dans l'eau lors d'une dispute, dit là à Sujātā : cette affaire concernant Aṣṭāvakra doit rester secrète.
3.134.17
ररक्ष सा चापि तमस् मन्त्रं ।
जातोऽप्यसौ नैव शुश्राव विप्रः।
उद्दालकं पितरं सोऽभिमेने ।
तथाऽष्टावक्रो भ्रातरं श्वेतकेतुम् ॥ ३.१३४.१७ ॥
Elle aussi garda ce mantra. Bien qu'il fût né, le brahmane ne l'entendit pas ; il considérait Uddālaka comme son père, et de même Aṣṭāvakra considérait son frère Śvetaketu comme son frère.
3.134.18
ततो वर्षे द्वादशे श्वेतकेतु-
रष्टावक्रं पितुरङ्के निषण्णम्।
अपाकर्षद्गृह्यपाणौ रुदन्तं ।
नायं तवाङ्कः पितुरित्युक्तवांश्च ॥ ३.१३४.१८ ॥
Puis, à la douzième année, Śvetaketu saisit Aṣṭāvakra par la main, alors qu'il était assis sur les genoux de son père, et le tira à lui. Au garçon qui pleurait il dit : « Ce n'est pas le giron de ton père. »
3.134.19
यत्तेनोकतं दुरुक्तं तत्तदानीं ।
हृदि स्थितं तस्य सुदुःखमासीत्।
गृहं गत्वा मातरं सोऽथ विग्रः ।
पप्रच्छेदं क्व नु तातो ममेति ॥ ३.१३४.१९ ॥
Les paroles dures qu'il avait prononcées se gravèrent alors dans son cœur, et il éprouva une grande peine. Rentré chez lui, le brahmane demanda à sa mère : « Où est mon père ? »
3.134.20
ततः सुजाता परमार्तरूपा ।
शापाद्भीता तत्त्वमस्याचचक्षे।
तद्वै तत्त्वंसर्वमाज्ञाय रात्रा-
वित्यब्रवीच्छ्वेतकेतुं स विप्रः ॥ ३.१३४.२० ॥
Alors Sujātā, dans une grande détresse et craignant la malédiction, lui révéla la vérité. Ayant tout appris, le brahmane parla ainsi à Śvetaketu, la nuit.
3.134.21
गच्छाव यज्ञं जनकस्य राज्ञो ।
बह्वाश्चर्यः श्रूयते तस्य यज्ञः।
श्रोष्यावोऽत्र ब्राह्मणानां विवाद-
मन्नं चाग्र्यं तत्रभोक्ष्यावहे च ॥ ३.१३४.२१ ॥
Allons au sacrifice du roi Janaka ; on dit que son sacrifice est très merveilleux. Là, nous écouterons le débat des brāhmaṇas et nous mangerons la meilleure nourriture.
3.134.22
विचक्षणत्वं च भविष्यते नौ ।
शिवश्च सौम्यश्च हि ब्रह्मघोषः ॥ ३.१३४.२२ ॥
Nous acquerrons tous deux la discernement, et il y aura le son auspicieux et doux de la récitation védique.
3.134.23
तौ जग्मतुर्मातुलभागिनेयौ ।
यज्ञं समृद्धं जमकस्य राज्ञः।
अष्टावक्रः पथि राज्ञा समेत्य ।
प्रोत्सार्यमाणो वाक्यमिदं जगाद ॥ ३.१३४.२३ ॥
Les deux, l'oncle maternel et le neveu, se rendirent au sacrifice prospère du roi Janaka. En chemin, ayant rencontré le roi, Aṣṭāvakra, qu'on écartait en le poussant, prononça ces paroles.