Mahābhārata · Adhyāya 3.158
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3.158.1
ततस्तान्परिविश्वस्तान्वसतस्तत्र पाण्डवान् ।
पर्वतेन्द्रे द्विजैः सार्धं पार्तागमनकाङ्क्षया ॥ ३.१५८.१ ॥
Alors, tandis que les Pāṇḍavas, pleinement confiants, demeuraient là sur le roi des montagnes avec les brahmanes, désirant l'arrivée de Pārtha (Arjuna),
3.158.2
गतेषु तेषु रक्षःसु भीमसेनात्मजेऽपि च ।
रहितान्मीमसेनेन कदाचित्तान्यदृच्छया।
जहार धर्मराजं वै यमौ कृष्णां च राक्षसः ॥ ३.१५८.२ ॥
Lorsque ces rākṣasas et le fils de Bhīmasena furent aussi partis, et que les Pāṇḍavas se trouvèrent sans Bhīmasena, le rākṣasa, par hasard, enleva le roi de la justice, les jumeaux et Kṛṣṇā (Draupadī).
3.158.3
ब्रह्मन्कथं धर्मराजं यमौ कृष्णां च राक्षसः ।
जहार चित्रं भीमश्च गतो राक्षसकण्टकः।
वक्तुमर्हसि विप्राग्र्य व्यक्तमेतन्ममाऽनघ ॥ ३.१५८.३ ॥
Brahmane, comment ce rākṣasa a-t-il pu enlever le roi de la justice, les jumeaux et Kṛṣṇā ? C'est étrange, alors que Bhīma, l'épine des rākṣasas, était parti. Le meilleur des brahmanes, sans péché, dis-le-moi clairement.
3.158.4
ब्राह्मणो मन्त्रकुशलः सर्वास्त्रेष्वस्त्रवित्तमः ।
इति ब्रुवन्पाण्डवेयान्पर्युपास्ते स्म नित्यदा ।
परीप्समानः पार्थानां कलापांश्च धनूंषि च ॥ ३.१५८.४ ॥
Un brahmane, habile dans les mantras et le plus savant de toutes les armes, disant cela, servait chaque jour les fils de Pāṇḍu, désirant obtenir les carquois et les arcs des Pārthas.
3.158.5
अन्तरं संपरिप्रेप्सुर्द्रौपद्या हरणं प्रति ।
दुष्टात्मा पापबुद्धिः स नाम्ना ख्यातो जटासुरः ॥ ३.१५८.५ ॥
Cet être d'esprit pervers et d'intention mauvaise, cherchant une occasion d'enlever Draupadī, était connu sous le nom de Jaṭāsura.
3.158.6
पोषणं तस् राजेनद्र चक्रे पाण्डवनन्दनः ।
बुबुधे न च तं पापं भस्मच्छन्नमिवानलम् ॥ ३.१५८.६ ॥
Ô seigneur des rois, le fils des Pāṇḍava le nourrit, mais ne perçut pas ce méchant, comme un feu couvert de cendres.
3.158.7
स भीमसेने निष्क्रान्ते मृगयार्थमरिंदमे ।
घटोत्कचं सानुचरं दृष्ट्वा विप्रद्रुतं दिशः ॥ ३.१५८.७ ॥
Ô dompteur d'ennemis, lorsque Bhīmasena fut sorti pour la chasse, il vit Ghaṭotkaca et ses suivants fuir dans toutes les directions.
3.158.8
लोमशप्रभृतींस्तांस्तु महर्षीश्च समाहितान् ।
स्नातुं विनिर्गतान्दृष्ट्वा पुष्पार्थं च तपोधनान् ॥ ३.१५८.८ ॥
Il vit les grands sages, Lomaśa en tête, recueillis et riches d'ascèse, sortir pour se baigner et cueillir des fleurs.
3.158.9
रूपमन्यत्समास्थाय विकृतं भैरवं महत् ।
गृहीत्वा सर्वशस्त्राणि द्रौपदीं परिगृह्य च।
प्रातिष्ठत सुदुष्टात्मा त्रीन्गृहीत्वा च पाण्डवान् ॥ ३.१५८.९ ॥
Ayant pris une autre forme, difforme et terrifiante, emportant toutes les armes, saisissant Draupadī et s'emparant des trois Pāṇḍava, ce très méchant se mit en route.
3.158.10
विक्रम्य कौशिकं खङ्गं मोक्षयित्वा ग्रहं रिपोः ।
आक्रन्दद्भीमसेन वै येन यातो महाबलः ॥ ३.१५८.१० ॥
Chargeant avec l'épée Kauśika et les libérant de l'étreinte de l'ennemi, criant : « Ô Bhīmasena ! », dans la direction où était allé ce puissant.
3.158.11
तमब्रवीद्धर्मराजो ह्रियमाणो युधिष्ठिरः ।
धर्मस्ते हीयते मूढ न चैनं समवेक्षसे ॥ ३.१५८.११ ॥
Pendant qu'il était emporté, le roi du dharma, Yudhiṣṭhira, lui dit : « Ô insensé, ton dharma s'amoindrit, et pourtant tu ne le vois pas ! »
3.158.12
येऽन्ये क्वचिन्मनुष्येषु तिर्यग्योनिगताश्च ये ।
धर्मं ते समवेक्षन्ते रक्षांसि च विशेषतः ॥ ३.१५८.१२ ॥
D'autres parmi les hommes, en quelque lieu, et ceux qui sont entrés dans des matrices animales observent le dharma, et surtout les rākṣasas.
3.158.13
धर्मस्यराक्षसा मूलं धर्मं ते विदुरुत्तमम् ।
एतत्परीक्ष्यसर्वं त्वं समीपे स्थातुमर्हसि ॥ ३.१५८.१३ ॥
Les rākṣasas connaissent la racine du dharma ; ils tiennent le dharma pour suprême. Ayant examiné tout cela, tu dois demeurer près du dharma.
3.158.14
देवाश्च ऋषयः सिद्धाः पितरश्चापि राक्षस ।
गन्धर्वोरगरक्षांसि वयांसि पशवस्तथा ॥ ३.१५८.१४ ॥
Ô rākṣasa, les dieux, les sages, les êtres accomplis et les ancêtres aussi ; les gandharvas, les serpents, les démons, les oiseaux et les bêtes de même.
3.158.15
तिर्यग्योनिगताश्चैव अपि कीटपिपीलिकाः ।
मनुष्यानुपजीवन्ति ततस्त्वमपि जीवसि ॥ ३.१५८.१५ ॥
Même les êtres entrés dans des matrices animales, même les insectes et les fourmis, vivent en dépendant des hommes ; c'est pourquoi tu vis aussi.
3.158.16
समृद्ध्या यस्य लोकस्य लोको युष्माकमृध्यति ।
इमं च लोकं शोचन्तमनुशोचन्ति देवताः।
पूज्यमानाश्च वर्धन्ते हव्यकव्यैर्यथाविधि ॥ ३.१५८.१६ ॥
Par la prospérité de ce monde, le vôtre prospère ; les dieux s'affligent pour ce monde affligé ; et lorsqu'ils sont honorés selon la règle par les oblations, ils croissent.
3.158.17
वयं राष्ट्रस्य गोप्तारो रक्षितारश्च राक्षस ।
राष्ट्रस्यारक्ष्यमाणस्य कुतो भूतिः कुतः सुखम् ॥ ३.१५८.१७ ॥
Nous sommes les protecteurs et gardiens du royaume, ô rākṣasa. Quand le royaume n'est pas protégé, d'où viendront la prospérité et le bonheur ?
3.158.18
न च राजाऽवमन्तव्यो रक्षसा जात्वनागसि ।
अनुरप्यपचारश्च नास्त्यस्माकं नराशन ॥ ३.१५८.१८ ॥
Ô mangeur d'hommes, un roi innocent ne doit jamais être méprisé par un rākṣasa ; et de notre part, il n'y a pas même la moindre offense.
3.158.19
विघसाशान्यथाशक्त्या कुर्महे देवतादिषु ।
गुरूंश्च ब्राह्मणांश्चैव प्रमाणप्रवणाः सदा ॥ ३.१५८.१९ ॥
Nous, qui mangeons les restes, rendons un culte aux dieux et aux autres selon nos moyens ; et nous honorons toujours les maîtres et les brahmanes, en suivant ce qui fait autorité.
3.158.20
द्रोग्धव्यं न च मित्रेषु न विश्वस्तेषु कर्हिचित् ।
येषां चान्नानि भुञ्जीत यत्रच स्यात्प्रतिश्रयः ॥ ३.१५८.२० ॥
On ne doit jamais trahir les amis ni ceux qui se fient à nous, ceux dont on mange la nourriture et chez qui l'on trouve refuge.
3.158.21
स त्वं प्रतिश्रयेऽस्माकं पूज्यमानः सुखोषितः ।
भुक्त्वा चान्नानि दुष्प्रज्ञ कथमस्माञ्जिहीर्षसि ॥ ३.१५८.२१ ॥
Tu as été honoré et as vécu dans le confort sous notre abri, tu as mangé notre nourriture. Ô insensé, comment veux-tu nous enlever ?
3.158.22
एवमेव वृथाचारो वृथा वृद्धो वृथामतिः ।
वृथामरणमर्हस्त्वं वृथाऽद्य नमविष्यसि ॥ ३.१५८.२२ ॥
Ainsi, tu es de conduite vaine, vainement vieux et d'esprit vain ; tu mérites une mort vaine, et aujourd'hui tu t'inclineras en vain.
3.158.23
अथ चेद्दुष्टबुद्धिस्त्वं सर्वैर्धर्मैर्विवर्जितः ।
प्रदाय शस्त्राण्यस्माकं युद्धेन द्रौपदीं हर ॥ ३.१५८.२३ ॥
Mais si tu es d'esprit pervers et dépourvu de tous les devoirs, alors remets nos armes et, par le combat, emporte Draupadī.
3.158.24
अथ चेत्त्वमविज्ञाय इदं कर्म करिष्यसि ।
अधर्मं चाप्यकीर्तिं च लोके प्राप्स्यसि केवलं ॥ ३.१५८.२४ ॥
Si tu accomplis cet acte sans le comprendre, tu n'obtiendras dans le monde que l'adharma et l'infamie.
3.158.25
एतामद्य परामृश्य स्त्रियं राक्षस मानुषीम् ।
विषमेतत्समालोड्य कुम्भेन प्राशितं त्वया ॥ ३.१५८.२५ ॥
Ô rākṣasa, aujourd'hui, ayant saisi cette femme humaine, tu as bien mélangé le poison et tu l'as bu dans la jarre.
3.158.26
ततो युधिष्ठिरस्तस्य भारिकः समपद्यत ।
स तु भाराभिभूतात्मा न तथा शीघ्रगोऽभवत् ॥ ३.१५८.२६ ॥
Alors Yudhiṣṭhira devint lourd sous le fardeau ; l'esprit accablé par la charge, il ne fut plus aussi rapide qu'auparavant.
3.158.27
अथाब्रवीद्द्रौपदीं च नकुलं च युधिष्ठिरः ।
मा भैष्टं राक्षसान्मूढाद्गतिरस्य मया हृता ॥ ३.१५८.२७ ॥
Alors Yudhiṣṭhira dit à Draupadī et à Nakula : « Ne craignez pas le rākṣasa égaré ; je lui ai ôté sa capacité de mouvement. »
3.158.28
नातिदूरे महबाहुर्भविता पवनात्मजः ।
अस्मिन्मुहूर्ते संप्राप्ते नभविष्यति राक्षसः ॥ ३.१५८.२८ ॥
Le bras puissant, fils du Vent (Bhīma), ne sera pas loin ; quand cet instant arrivera, le rākṣasa n'existera plus.
3.158.29
सहदेवस्तु तं दृष्ट्वा राक्षसं मूढचेतसम् ।
उवाच वचनं राजन्कुन्तीपुत्रं युधिष्ठिरम् ॥ ३.१५८.२९ ॥
Mais Sahadeva, ayant vu ce rākṣasa à l'esprit égaré, dit ces paroles, ô roi, à Yudhiṣṭhira, fils de Kuntī.
3.158.30
राजन्किं नाम सत्कृत्यं क्षत्रियस्यास्त्यतोऽधिकम् ।
यद्युद्धेऽभिमुखः प्राणांस्त्यजेच्छत्रुं जयेत वा ॥ ३.१५८.३० ॥
Ô roi, quel devoir plus honorable un guerrier peut-il avoir que celui-ci : à la bataille, face à l'ennemi, sacrifier sa vie ou vaincre l'ennemi ?
3.158.31
एष वास्मान्वयं वैनं युध्यमानाः परंतप ।
सूदयेम महाबाहो देशः कालो ह्ययं नृप ॥ ३.१५८.३१ ॥
Ô briseur d'ennemis, ô bras puissant : qu'il nous tue, ou que nous, combattant, le tuions. Ô roi, voici le lieu, voici le moment.
3.158.32
क्षत्रधर्मस्य संप्राप्तः कालः सत्यपराक्रम ।
जयन्तो हन्यमाना वा प्राप्तुमर्हाम सद्गतिम् ॥ ३.१५८.३२ ॥
Ô toi de vrai courage, le temps du devoir du guerrier est venu. Qu'on triomphe ou qu'on soit tués, nous mériterons d'atteindre une bonne destinée.
3.158.33
राक्षसे जीवमानेऽद्य रविरस्तमियाद्यदि ।
नाहं ब्रूयां पुनर्जातु क्षत्रियोस्मीति भारत ॥ ३.१५८.३३ ॥
Ô descendant de Bharata, si aujourd'hui le soleil se couche tandis que le rākṣasa vit encore, je ne dirai plus jamais : « Je suis un guerrier ».
3.158.34
भोभो राक्षस तिष्ठस्व सहदेवोस्मि पाण्डवः ।
हत्वा रवा मां नयस्वैनां हतो वा स्वप्स्यसीह वै ॥ ३.१५८.३४ ॥
Holà, rākṣasa, arrête-toi ! Je suis Sahadeva, fils de Pāṇḍu. Tue-moi et emmène-la, ou sois tué ici et dors.
3.158.35
तदा ब्रुवति माद्रेये भीमसेनो यदृच्छया ।
प्रादृश्यत महाबाहुः सवज्र इव वासवः ॥ ३.१५८.३५ ॥
Tandis que le fils de Mādrī parlait ainsi, Bhīmasena, aux bras puissants, apparut par hasard, tel Vāsava (Indra) brandissant la foudre.
3.158.36
सोऽपश्यद्धातरौ तत्र द्रौपदीं च यशस्विनीम् ।
क्षितिस्थं सहदेवं च क्षिपन्तं राक्षसं तदा ॥ ३.१५८.३६ ॥
Il vit alors là ses frères, la glorieuse Draupadī, Sahadeva gisant à terre, et le rākṣasa qui les lançait.
3.158.37
मार्गाच्च राक्षसं मूढं कालोपहतचेतसम् ।
भ्रमन्तं तत्रतत्रैव दैवेन परिमोहितम् ॥ ३.१५८.३७ ॥
Ce rākṣasa, égaré hors de sa voie, insensé, l'esprit frappé par le temps et troublé par le destin, errait çà et là.
3.158.38
हृतान्संदृश्य तान्भ्रातृन्द्रौपदीं च महाबलः ।
क्रोधमाहारयद्भीमो राक्षसंचेदमब्रवीत् ॥ ३.१५८.३८ ॥
Voyant ses frères et Draupadī emportés, le puissant Bhīma fit monter sa colère et adressa ces paroles au rākṣasa.
3.158.39
विज्ञातोऽसि मया पूर्वं चेष्टञ्शस्त्रपरीक्षणे ।
आस्था तु त्वयि मे नास्ति यतोसि न हतस्तदा ॥ ३.१५८.३९ ॥
Je t'ai reconnu auparavant, lors de l'épreuve des armes ; mais je n'ai nul égard pour toi, car alors déjà je ne t'ai pas tué.
3.158.40
ब्रह्मरूपप्रतिच्छन्नो न नो वदसि चाप्रियम् ।
प्रियेषु रममाणं त्वां न चैवाप्रियकारिणम्।
ब्रह्मरूपेण विहितं नैव हन्यामनागसम् ॥ ३.१५८.४० ॥
Toi, caché sous la forme d'un brahmane, tu ne nous dis pas de paroles désagréables, et prenant plaisir à ce qui est cher, tu ne commets aucun acte déplaisant. Je ne tuerai pas celui qui est sans faute, revêtu de la forme d'un brahmane.
3.158.41
राक्षसं जानमानोऽपि यो हन्यान्नरकं व्रजेत् ।
अपक्वस्य च कालेन वधस्तव न विद्यते ॥ ३.१५८.४१ ॥
Celui qui tue un rākṣasa, même en le sachant tel, va en enfer ; et pour toi, qui n'es pas encore mûr pour le temps, il n'y a point de mort.
3.158.42
नूनमद्यासि संपक्वो यथा ते मतिरीदृशी ।
दत्ता कृष्णापहरणे कालेनाद्भुतकर्मणा।
सोपि कालं समासाद्य तथाऽद्य नभविष्यसि ॥ ३.१५८.४२ ॥
Certes tu es maintenant mûr, telle est ton intention. Le temps, auteur d'actes merveilleux, l'a donné lors de l'enlèvement de Kṛṣṇā; cela aussi, ayant atteint son heure, n'existera plus aujourd'hui.
3.158.43
बडिशोऽयंत्वया ग्रस्तः कालसूत्रेण लम्बितः ।
मत्स्योऽम्भसीव स्यूतास्यः कथमद्य गमिष्यसि ॥ ३.१५८.४३ ॥
Cet hameçon tu l'as avalé, pendu au fil du temps, comme un poisson à la gueule cousue dans l'eau. Comment iras-tu aujourd'hui ?
3.158.44
यं चासि प्रस्थितो देशं मनः पूर्वं गतं च ते ।
न तं गन्तासि गन्तासि मार्गं बकहिडिम्बयोः ॥ ३.१५८.४४ ॥
Le pays vers lequel tu t'es mis en route, où ton esprit est déjà allé, tu n'iras pas ; tu iras par la voie de Baka et de Hiḍimba.
3.158.45
एवमुक्तस्तु भीमेन राक्षसः कालचोदितः ।
भीत उत्सृज्य तान्सर्वान्युद्धाय समुपस्थितः ॥ ३.१५८.४५ ॥
Ainsi interpellé par Bhīma, le rākṣasa, poussé par le temps, eut peur ; les abandonnant tous, il se présenta prêt au combat.
3.158.46
अब्रवीच्च पुनर्भीमं रोषात्प्रस्फुरिताधरः ।
न मे मूढा दिशः पाप त्वदर्थं मे विलम्बनम् ॥ ३.१५८.४६ ॥
De nouveau, les lèvres tremblantes de colère, il dit à Bhīma : « Misérable, mes directions ne sont pas égarées ; mon retard est à cause de toi. »
3.158.47
श्रुता मे राक्षसा ये ये त्वया विनिहता रणे ।
तेषामद्यकरिष्यामि तवास्रेणोदकक्रियाम् ॥ ३.१५८.४७ ॥
J'ai entendu parler des rākṣasas que tu as abattus au combat ; pour eux, aujourd'hui, j'accomplirai l'offrande d'eau avec ton arme même.
3.158.48
एवमुक्त्वातदा भीमं राक्षसो योद्धुमाययौ ।
करालवदनः क्रोधात्कालसर्प इव श्वसन् ॥ ३.१५८.४८ ॥
Ainsi parlé, le rākṣasa vint alors combattre Bhīma, le visage effrayant, soufflant de colère comme un serpent de la mort.
3.158.49
एवमुक्तस्ततो भीमः सृक्विणी परिलेलिहन् ।
स्मयमान इव क्रोधात्साक्षात्कालान्तकोपमः ॥ ३.१५८.४९ ॥
Ainsi interpellé, Bhīma, se léchant les coins de la bouche et comme souriant de colère, apparut tel la Mort elle-même, la fin du temps.
3.158.50
ब्रुवन्वै तिष्ठतिष्ठेति क्रोधसंरक्तलोचनः ।
बाहुसंरम्भमेवेच्छन्नभिदुद्राव राक्षसम् ॥ ३.१५८.५० ॥
Criant « Arrête, arrête ! », les yeux rougis de colère, ne désirant que l'élan de ses bras, Bhīma se rua sur le rākṣasa.
3.158.51
मुहुर्मुहुर्व्याददानः सृक्विणी परिसंलिहन् ।
अभिदुद्राव संरब्धो बलो वज्रधरं यथा ॥ ३.१५८.५१ ॥
Ouvrant la bouche encore et encore et se léchant les coins des lèvres, enragé, le fort Bala fondit comme Indra, porteur de la foudre.
3.158.52
भीमसेनोऽप्यवष्टब्धो नियुद्धायाभवत्स्थितः ।
राक्षसोऽपि च विस्रब्धो बाहुयुद्धमकाङ्क्षत ॥ ३.१५८.५२ ॥
Bhīmasena aussi, ferme, se tint prêt à la lutte corps à corps ; et le rākṣasa, confiant, désira un combat à mains nues.
3.158.53
वर्तमाने तयो राजन्बाहुयुद्धे सुदारुणे ।
माद्रीपुत्रावतिक्रुद्धावुभावप्यभ्यधावताम् ॥ ३.१५८.५३ ॥
Ô roi, tandis que ce terrible combat à mains nues se déroulait entre les deux, les deux fils de Mādrī, tous deux très irrités, se ruèrent vers eux.
3.158.54
न्यवारयत्तौ प्रहसन्कुन्तीपुत्रो वृकोदरः ।
शक्तोऽहं राक्षसस्येति प्रेक्षध्वमिति चाब्रवीत् ॥ ३.१५८.५४ ॥
En riant, Vṛkodara, le fils de Kuntī, les retint et dit : « Je suis capable de vaincre ce rākṣasa ; regardez. »
3.158.55
आत्मना भ्रातृभिश्चैव धर्मेण सुकृतेन च ।
इष्टेन च शपे राजन्सूदयिष्यामि राक्षसम् ॥ ३.१५८.५५ ॥
Ô roi, je jure par moi-même, par mes frères, par le dharma, par les bonnes actions et par le sacrifice que je tuerai ce rākṣasa.
3.158.56
इत्येवमुक्त्वा तौ वीरौ स्पर्धमानौ परस्परम् ।
बाहुभिः समसज्जेतामुभौ रक्षोवृकोदरौ ॥ ३.१५८.५६ ॥
Ayant ainsi parlé, les deux héros, rivalisant l'un avec l'autre, s'affrontèrent à bras-le-corps : le rākṣasa et Vṛkodara.
3.158.57
तयोरासीत्संप्रहारः क्रुद्धयोर्भीमरक्षसोः ।
अमृष्यमाणयोः सङ्ख्ये शक्रशम्बरयोरिव ॥ ३.१५८.५७ ॥
Entre Bhīma courroucé et le rākṣasa eut lieu un choc féroce, pareil à celui de Śakra et de Śambara au combat, ne supportant ni l'un ni l'autre l'affront de l'autre.
3.158.58
तौ वीरौ समभिक्रुद्धावन्योन्यं पर्यधावताम् ।
आरुज्यारुज्यतौ वृक्षानन्योन्यमभिजघ्नतुः।
जीमूताविव धर्मान्ते विनदन्तौ महाबलौ ॥ ३.१५८.५८ ॥
Les deux héros, pleinement courroucés, se précipitèrent l'un sur l'autre. Brisant des arbres, ils se frappèrent mutuellement — comme deux nuages d'orage grondant à la fin de la saison des pluies, tous deux d'une grande force.
3.158.59
बभञ्जतुर्महावृक्षानूरुभिर्बलिनां वरौ ।
अन्योन्येनाभिसंरब्धौ परस्परवधैषिणौ ॥ ३.१५८.५९ ॥
Les meilleurs des forts, ils brisèrent de grands arbres avec leurs cuisses, violemment irrités l'un contre l'autre, chacun cherchant la mort de l'autre.
3.158.60
तद्वृक्षयुद्धमभवनमहीरुहविनाशनम् ।
वालिसुग्रीवयोर्भ्रात्रोः पुरेव कपिसिंहयोः ॥ ३.१५८.६० ॥
Ce combat d'arbres entre Vāli et Sugrīva, les deux frères lions parmi les singes, provoqua la destruction de grands arbres, comme auparavant.
3.158.61
आविध्याविध्य तौ वृक्षान्मुहूर्तमितरेतरम् ।
ताडयामासतुरुभौ विनदन्तौ मुहुर्मुहुः ॥ ३.१५८.६१ ॥
Un instant, brandissant les arbres encore et encore, ils se frappaient l'un l'autre, rugissant, frappant à maintes reprises.
3.158.62
तस्मिन्देशे यदा वृक्षाः सर्व एव निपातिताः ।
पुगीकृताश्च शतशः परस्परवधेप्सया ॥ ३.१५८.६२ ॥
Lorsqu'en ce lieu tous les arbres furent abattus et entassés par centaines, par désir de se tuer mutuellement.
3.158.63
ततः शिलाः समादाय मुहूर्तमिव भारत ।
महाभ्रैरिव शैलेन्द्रौ युयुधाते महाबलौ ॥ ३.१५८.६३ ॥
Alors, ô Bhārata, prenant des rochers comme pour un instant, les deux puissants combattirent comme deux rois des montagnes avec de grands nuages.
3.158.64
शिलाभिरुग्ररूपाभिर्बृहतीभिः परस्परम् ।
वज्रैरिव महावेगैराजघ्नतुरमर्षणौ ॥ ३.१५८.६४ ॥
Avec de grands rochers aux formes féroces, avec une grande vitesse comme des foudres, les deux intraitables se frappèrent l'un l'autre.
3.158.65
अभिद्रुत्य च भूयस्तावन्योन्यबलदर्पितौ ।
भुजाभ्यां परिगृह्याथ चकर्षाते गजाविव ॥ ३.१५८.६५ ॥
Alors, fiers de la force l'un de l'autre, se précipitant à nouveau, ils se saisirent des bras et tirèrent, comme deux éléphants.
3.158.66
मुष्टिभिश् महाघोरैरन्योन्यमभिपेततुः ।
ततः कटकटाशब्दो बभूव शुमहात्मनोः ॥ ३.१५८.६६ ॥
Avec des poings terribles ils se jetèrent l'un sur l'autre, et des deux magnanimes s'éleva un bruit de kaṭa-kaṭa.
3.158.67
ततः संहृत्यमुष्टिं तु पञ्चशीर्षमिवोरगम् ।
वेगेनाभ्यहनद्भीमो राक्षसस्य शिरोधराम् ॥ ३.१५८.६७ ॥
Alors Bhīma, serrant le poing, tel un serpent à cinq têtes, frappa avec force la nuque du rākṣasa.
3.158.68
ततः श्रान्तं तु तद्रक्षो भीमसेनभुजाहतम् ।
सुपरिभ्रान्तमालक्ष्य भीमसेनोऽभ्यवर्तत ॥ ३.१५८.६८ ॥
Alors, voyant ce rākṣasa épuisé, frappé par le bras de Bhīmasena et chancelant fortement, Bhīmasena marcha vers lui.
3.158.69
तत एनं महाबाहुर्बाहुभ्याममरोपमः ।
समुत्क्षिप्य बलाद्भीमो निष्पिपेष महीतले ॥ ३.१५८.६९ ॥
Alors ce Bhīma aux grands bras, semblable à un dieu, le souleva de force à deux bras et l'écrasa sur le sol.
3.158.70
ततः संपीड्य बलवद्भुजाभ्यां क्रोधमूर्च्छितः ।
तस्य गात्राणि सर्वाणि चूर्णयामास पाण्डवः।
अरत्निना चाभिहत्य शिरः कायादपाहरत् ॥ ३.१५८.७० ॥
Alors le Pāṇḍava, égaré de colère, le serra violemment des deux bras, réduisit tous ses membres en poussière, et le frappant de l'avant-bras, lui arracha la tête du corps.
3.158.71
संदष्टौष्ठं विवृत्ताक्षं फलं वृक्षादिव च्युतम् ।
जटासुरस्य तु शिरो भीमसेनबलाद्धृतम्।
पपात रुधिरादिग्धं संदष्टदशनच्छदम् ॥ ३.१५८.७१ ॥
La tête de Jaṭāsura, les lèvres serrées sur les dents et les yeux révulsés, saisie par la force de Bhīmasena, tomba souillée de sang comme un fruit qui se détache d'un arbre.
3.158.72
तं निहत्यमहेष्वासो युधिष्ठिरमुपागमत् ।
स्तूयमानो द्विजाग्र्यैस्तु मरुद्भिरिव वासवः ॥ ३.१५८.७२ ॥
Ayant tué celui-ci, le grand archer s'approcha de Yudhiṣṭhira, loué par les meilleurs des deux fois nés, comme Vāsava loué par les Marut.