Mahābhārata · Adhyāya 3.212
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.212.1
स तु विप्रमथोवाच धर्मव्याधो युधिष्ठिर ।
यदहं ह्याचरे कर्म घोरमेतदसंशयम् ॥ ३.२१२.१ ॥
Alors Dharmavyādha dit à ce brahmane : ô Yudhiṣṭhira, sans aucun doute, je accomplis cet acte terrible.
3.212.2
विधिस्तु बलवान्ब्रह्मन्दुस्तरं हि पुरा कृतम् ।
पुरा कृतस् पापस्य कर्मदोषो भवत्ययम् ॥ ३.२१२.२ ॥
Le destin est puissant, ô brahmane ; un acte accompli autrefois est difficile à surmonter. D'un péché commis auparavant naît cette faute d'action.
3.212.3
दोपस्यैतस्य वै ब्रह्मन्विघाते यत्नवानहम् ।
विधिना हि हते पूर्वं निमित्तं घातको भवेत् ॥ ३.२१२.३ ॥
Ô brahmane, je m'efforce d'écarter cette faute ; mais lorsque le destin a déjà frappé, le meurtrier n'est que l'instrument.
3.212.4
निमित्तभूता हि वयं कर्मणोऽस्य द्विजोत्तम ॥ ३.२१२.४ ॥
Nous devenons les instruments de cet acte, ô le meilleur des deux fois nés.
3.212.5
येषां हतानां मांसानि विक्रीणीमो वयं द्विज ।
तेषामपि भवेद्धर्म उपयोगेन भक्षणात्।
देवतातिथिभृत्यानां पितृणां चापि पूजनात् ॥ ३.२१२.५ ॥
Ô deux fois né, la chair de ceux qui ont été tués, que nous vendons, peut aussi procurer du mérite par son usage et sa consommation, et par l'honneur rendu aux dieux, aux hôtes, aux serviteurs et aux ancêtres.
3.212.6
ओषध्यो वीरुधश्चैव पशवो मृगपक्षिणः ।
अन्नाद्यभूता लोकस्य इत्यपि श्रूयते श्रुतिः ॥ ३.२१२.६ ॥
Les herbes, les lianes, les animaux, les cerfs et les oiseaux sont la nourriture du monde ; ainsi l'entend-on aussi dans l'écriture révélée.
3.212.7
आत्ममांसप्रसादेन शिबिरौशीनरो नृपः ।
स्वर्गं सुदुर्लभं प्राप्तः क्षमावान्द्विजसत्तम ॥ ३.२१२.७ ॥
Par la grâce d'avoir donné sa propre chair, le roi Śibi, fils d'Uśīnara, atteignit le ciel, si difficile à obtenir ; il était patient, ô le meilleur des deux fois-nés.
3.212.8
राज्ञो महानसे पूर्वं रन्तिदेवस्य वै द्विज ।
द्वे सहस्रे तु पच्छेते पशूनामन्वहं तदा।
अहन्यहनि पच्येते द्वे सहस्रे गवां तथा ॥ ३.२१२.८ ॥
Ô deux fois-né, autrefois, dans la grande cuisine du roi Rantideva, deux mille animaux étaient cuits chaque jour ; de même, deux mille vaches étaient cuites jour après jour.
3.212.9
स मासं ददतो ह्यन्नं रन्तिदेवस्य नित्यशः ।
अतुला कीर्तिरभवन्नृपस्य द्विजसत्तम ॥ ३.२१२.९ ॥
Tandis que le roi Rantideva donnait de la nourriture chaque jour pendant un mois, sa gloire incomparable se répandit, ô meilleur des deux fois-nés.
3.212.10
चातुर्मास्ये च पशवो वध्यन्त इति नित्यशः ।
अग्नयो मांसकामाश्चइत्यपि श्रूयते श्रुतिः ॥ ३.२१२.१० ॥
Lors des rites du cāturmāsya, des animaux sont abattus régulièrement, et l'on entend aussi la révélation (śruti) dire que les feux désirent la chair.
3.212.11
यज्ञेषु पशवो ब्रह्मन्वध्यन्ते सततं द्विजैः ।
संस्कृताः किल मन्त्रैश्च तेऽपि स्वर्गमवाप्नुवन् ॥ ३.२१२.११ ॥
Dans les sacrifices, ô brahmane, des animaux sont constamment tués par les deux fois-nés ; consacrés par les mantras, ils atteignent eux aussi le ciel.
3.212.12
यदि नैवाग्नयो ब्रह्मन्मांसकामाऽभवन्पुरा ।
भक्ष्यं नैवाभवन्मांसं कस्यचिद्द्विजसत्तम ॥ ३.२१२.१२ ॥
Ô brahmane, si jadis les feux n'avaient pas désiré la chair, alors, ô meilleur des deux fois-nés, la chair n'aurait jamais été nourriture pour personne.
3.212.13
अत्रापि विधिरुक्तश् मुनिभिर्मांसभक्षणे ॥ ३.२१२.१३ ॥
Ici aussi, les sages ont énoncé la règle concernant la consommation de viande.
3.212.14
देवतानां पितृणां च शुङ्क्ते दत्त्वाऽपियः सदा ।
यथाविधि यथाश्रद्धं न स दुष्येत भक्षणात् ॥ ३.२१२.१४ ॥
Celui qui mange toujours après avoir offert aux dieux et aux ancêtres, selon la règle et avec foi, n'est pas souillé par la nourriture.
3.212.15
अमांसाशी भवत्येवमित्यपि श्रूयते श्रुतिः ।
भार्यां गच्छन्ब्रह्मचारी ऋतौ भवति ब्राह्मणः ॥ ३.२१२.१५ ॥
Ainsi l'on entend aussi dans la révélation : on devient celui qui ne mange pas de viande. Celui qui s'approche de son épouse pendant la saison féconde est un célibataire et un brahmane.
3.212.16
सत्यानृते विनिश्चित्य अत्रापि विधिरुच्यते ।
सौदासेन तदा राज्ञा मानुषा भक्षिता द्विज।
शापाभिभूतेन भृशमत्र किं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.१६ ॥
Ayant établi le vrai et le faux, une règle est énoncée ici aussi. Ô deux fois né, le roi Saudāsa, profondément accablé par une malédiction, dévora alors des êtres humains. Que t'en semble-t-il ?
3.212.17
स्वधर्म इतिकृत्वा तु न त्यजामि द्विजोत्तम ।
पुरा कृतमिति ज्ञात्वा रजीवाम्येतेन कर्मणा ॥ ३.२१२.१७ ॥
Ô le meilleur des deux fois nés, le tenant pour mon propre devoir, je ne l'abandonne pas. Sachant que cela a été fait auparavant, je vis par cette même action.
3.212.18
स्वधर्मं त्यजतो ब्रह्मन्नधर्म इह दृश्यते ।
स्वकर्मनिरतो यस्तु धर्मः स इति निश्चयः ॥ ३.२१२.१८ ॥
Ô brahmane, chez celui qui abandonne son propre devoir, on voit ici l'injustice ; celui qui s'adonne à sa propre action, c'est là le dharma, telle est la certitude.
3.212.19
कुले हि विहितं कर्म देही तं न विमुञ्चति ।
धात्रा विधिरयं दृष्टो बहुधा कर्मनिर्मये ॥ ३.२१२.१९ ॥
L'être incarné n'abandonne pas l'acte prescrit dans sa lignée. Le Créateur a vu cette ordonnance de bien des manières dans la création des actes.
3.212.20
द्रष्टव्यस्तु भवेद्ब्रह्मन्धर्मो धर्मविनिश्चये ।
कथं कर्म शुभं कुर्यां कथं मुच्ये पराभवात् ॥ ३.२१२.२० ॥
Ô brahmane, dans la détermination du dharma, le dharma lui-même doit être examiné. Comment accomplirai-je une bonne action, et comment serai-je délivré de l'humiliation ?
3.212.21
कर्मणस्तस्य घोरस् वसुधा निर्णयो भवेत् ।
दाने च सत्यवाक्ये च गुरुशुश्रूणे तथा।
द्विजातिपूजने चाहं धर्मे च निरतः सदा ॥ ३.२१२.२१ ॥
Que le jugement de cette action terrible soit rendu sur la terre. Dans le don, dans la parole véridique, dans le service du maître et dans la vénération des deux-fois-nés, j'ai toujours été assidu au dharma.
3.212.22
अतिमानातिवादाभ्यां निवृत्तोस्मि द्विजोत्तम ।
कृषिं साध्वीति मन्यन्ते तत्र हिंसा परा स्मृता ॥ ३.२१२.२२ ॥
Ô le meilleur des deux-fois-nés, je me suis détourné de l'orgueil excessif et du bavardage excessif. On tient l'agriculture pour convenable, mais une grande violence y est proclamée.
3.212.23
कर्षन्तो लाङ्गलैरुर्वीं घ्नन्ति भूमिशयान्बहून् ।
जीवानन्यांश्च बहुशस्तत्रकिं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.२३ ॥
En labourant la terre avec leurs charrues, ils frappent de mort bien des créatures qui habitent le sol et bien d'autres êtres vivants de bien des façons. Que t'en semble ?
3.212.24
धान्यबीजानि यान्याहुर्व्रीह्यादीनि द्विजोत्तम ।
सर्वाण्येतानि जीवा हि तत्र किं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.२४ ॥
Ô le meilleur des deux-fois-nés, toutes ces semences de grain que l'on nomme riz et autres sont bien des êtres vivants. Que t'en semble ?
3.212.25
अध्याक्रम् पशूंश्चापि घ्नन्ति वै भक्षयन्ति च ।
वृक्षांस्तथौषधीश्चापि छिन्दन्ति पुरुषा द्विज ॥ ३.२१२.२५ ॥
Les hommes foulent et tuent les animaux et les mangent, et ils coupent aussi arbres et herbes, ô dvija.
3.212.26
जीवा हि बहवो ब्रह्मन्वृक्षेषु च फलेषु च ।
उदके बहवश्चापि तत्रकिं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.२६ ॥
Ô brahmane, il y a en effet beaucoup d'êtres vivants dans les arbres, dans les fruits et aussi dans l'eau. Qu'en penses-tu ?
3.212.27
सर्वं व्याप्तमिदं ब्रह्मन्प्राणिभिः प्राणिजीवनैः ।
मत्स्यान्ग्रसन्ते मत्स्याश्च तत्रकिं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.२७ ॥
Ô brahmane, tout cela est pénétré d'êtres vivants, qui se nourrissent les uns des autres ; les poissons avalent les poissons. Qu'en penses-tu ?
3.212.28
सत्वैः सत्वानि जीवन्ति बहुधा द्विजसत्तम ।
प्राणिनोऽन्योन्यभक्षाश्च तत्रकिं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.२८ ॥
Ô le meilleur des dvijas, les êtres vivants vivent de bien des manières par d'autres êtres vivants ; les créatures se mangent les unes les autres. Qu'en penses-tu ?
3.212.29
चङ्क्रम्यमाणा जीवांश्च धरणीसंश्रितान्बहून् ।
पद्भ्यां घ्नन्ति नरा विप्र तत्र किं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.२९ ॥
Ô brahmane, les hommes qui marchent frappent du pied de nombreux êtres vivants qui demeurent sur la terre. Qu'en penses-tu ?
3.212.30
उपविष्टाः शयानाश्च घ्नन्ति जीवाननेकशः ।
अज्ञानादथवा ज्ञानात्तत्रकिं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.३० ॥
Les hommes assis et couchés tuent aussi de nombreux êtres vivants de bien des manières, par ignorance ou par savoir. Qu'en penses-tu ?
3.212.31
जीवैर्ग्रस्तमिदं सर्वमाकाशं पृथिवी तथा ।
अविज्ञानाच्च हिंसन्ति तत्र किं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.३१ ॥
Ce ciel et cette terre entiers sont remplis d'êtres vivants. Par ignorance, les hommes les blessent; qu'en penses-tu?
3.212.32
अहिंसेति यदुक्तं हि पुरुषैर्विस्मितैः पुरा ।
के न हिंसन्ति जीवान्वै लोकेऽस्मिन्द्विजसत्तम् ॥ ३.२१२.३२ ॥
Ce que les hommes émerveillés d'autrefois ont appelé 'ahiṃsā' : qui, en ce monde, ne blesse pas les êtres vivants, ô le meilleur des deux-fois-nés ?
3.212.33
बहु संचिन्त्य इह वै नास्ति कश्चिदहिंसकः ॥ ३.२१२.३३ ॥
Après y avoir beaucoup réfléchi, il n'existe vraiment personne ici qui soit ahiṃsaka.
3.212.34
अहिंयासां तु निरता यतयो द्विजसत्तम ।
कुर्वन्त्येव हि हिंसां ते यत्नादल्पतरा भवेत् ॥ ३.२१२.३४ ॥
Ô le meilleur des deux-fois-nés, même les yatis dévoués à l'ahiṃsā commettent la violence ; par l'effort, elle peut diminuer.
3.212.35
आलक्ष्याश्चैव पुरुषाः कुले जाता महागुणाः ।
महाघोराणि कर्माणि कृत्वा लज्जन्ति वै न च ॥ ३.२१२.३५ ॥
Des hommes de grandes vertus nés dans de bonnes familles sont difficiles à discerner ; après avoir commis d'horribles actes, ils n'éprouvent aucune honte.
3.212.36
सुहृदः सुहृदोऽन्यांस्च दुर्हृदश्चापि दुर्हृदः ।
सम्यक्प्रवृत्तान्पुरुषानन सम्यगनुपश्यति ॥ ३.२१२.३६ ॥
Les amis reconnaissent les amis et les autres, les ennemis reconnaissent les ennemis ; mais ils ne voient pas justement les hommes qui agissent justement.
3.212.37
समृद्धैश्चन नन्दन्ति बान्धवा बान्धवैरपि ।
गुरूंश्चैव विनिदन्ति मूढा निश्चितमानिनः ॥ ३.२१२.३७ ॥
Les proches ne se réjouissent pas des prospères, ni même de leurs propres proches. Les insensés qui se croient sûrs de leur résolution blâment leurs aînés.
3.212.38
बहु लोके विपर्यस्तं दृश्यते द्विजसत्तम ।
धर्मयुक्तमधर्मं च तत्र किं प्रतिभाति ते ॥ ३.२१२.३८ ॥
Ô le meilleur des deux fois nés, dans le monde on voit beaucoup de choses renversées : même l'adharma uni au dharma. Qu'en penses-tu ?
3.212.39
वक्तुं बहुविधं शक्यं धर्माधर्मेषु कर्मसु ।
स्वकर्मनिरतो यो हि स यशः प्राप्नुयान्महत् ॥ ३.२१२.३९ ॥
Au sujet des actes liés au dharma et à l'adharma, on peut en parler de bien des façons. Que celui qui s'applique à son propre devoir obtienne une grande renommée.