Mahābhārata · Adhyāya 3.216

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Baca dengan arti kata

3.216.1

एवं तु सूक्ष्मे कथिते धर्मव्याधेन भारत ।
ब्राह्मणः स पुन सूक्ष्मं पप्रच्छ सुसमाहितः ॥ ३.२१६.१ ॥

Demikianlah, wahai Bhārata, setelah pemburu Dharma menjelaskan hal yang halus itu, brahmana yang tenang dan terpusat itu kembali menanyakan hal yang halus.

3.216.2

वृत्त्वस्य रजसश्चैव तमसश्च यथातथम् ।
वृणांस्तत्त्वेन मे ब्रूहि यथावदिह पृच्छतः ॥ ३.२१६.२ ॥

Katakanlah kepadaku dengan benar dan sebagaimana adanya, sifat-sifat vṛtta (sattva), rajas dan tamas, kepadaku yang bertanya di sini.

3.216.3

दृन्त ते कथयिष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
एतान्गुणान्पृथक्त्वेन निबोध गदतो मम ॥ ३.२१६.३ ॥

Akan kujelaskan kepadamu secara berurutan apa yang engkau tanyakan; selagi aku berbicara, pahamilah sifat-sifat ini satu per satu.

3.216.4

मोहात्मकं तमस्तेषां रज एषां प्रवर्तकम् ।
प्रकाशबहुलत्वाच्च सत्वं ज्याय इहोच्यते ॥ ३.२१६.४ ॥

Tamas di antara semuanya bersifat kebingungan, rajas adalah yang menggerakkannya; tetapi karena melimpahnya cahaya, sattva di sini dikatakan lebih unggul.

3.216.5

अविद्याबहुलो मूढः स्वप्नशीलो विचेतनः ।
दृर्हृपीकस्तमोध्यस्तः सक्रोधस्तामसोऽलसः ॥ ३.२१६.५ ॥

Penuh kebodohan, bingung, gemar tidur, tak sadar, indranya tumpul, dikuasai tamas, pemarah dan malas — inilah manusia tamas.

3.216.6

सुवृत्तवाक्यो मन्त्री च यो नराग्र्योऽनमूयकः ।
विवित्समानो विप्रर्षे स्तब्धो मानी स राजसः ॥ ३.२१६.६ ॥

Penasihat yang bertutur baik, terbaik di antara manusia, bebas dari iri, berhasrat untuk tahu, namun kaku dan angkuh — dialah manusia rajas, wahai resi di antara brahmana.

3.216.7

प्रकाशबहुलो धीरो निर्विवित्सोऽनसूयकः ।
अक्रोधनो नरो धीमान्दान्तश्चैवस सात्विकः ॥ ३.२१६.७ ॥

Orang yang penuh cahaya, teguh, bebas dari keinginan, bebas dari iri hati dan amarah, bijaksana dan terkendali — dialah sungguh bersifat sāttvika.

3.216.8

सात्विकस्त्वथ संबुद्धो लोकवृत्तैर्न लिप्यते ।
यदा बुध्यति बोध्धव्यं लोकवृत्तं जुगुप्सते ॥ ३.२१६.८ ॥

Namun orang sāttvika, setelah sadar, tidak ternoda oleh tingkah laku duniawi; ketika ia memahami apa yang patut dipahami, ia membenci tingkah laku duniawi.

3.216.9

वैराग्यस् च रूपं तु पूर्वमेव प्रवर्तते ।
मृदुर्भवत्यहंकारः प्रसीदत्यार्जवं च यत् ॥ ३.२१६.९ ॥

Wujud keteguhan tanpa nafsu muncul lebih dahulu; keangkuhan menjadi lembut, dan melalui kejujuran pikiran menjadi jernih.

3.216.10

ततोऽस् सर्वद्वन्द्वानि प्रशाम्यन्ति परस्परम् ।
न चास्यासंयमो नाम क्वचिद्भवति कश्चन ॥ ३.२१६.१० ॥

Maka semua pasangan lawan saling mereda, dan dalam dirinya tidak pernah muncul ketidakterkendalian sedikit pun.

3.216.11

शूद्रयोनौ हि जातस्य सद्गुणानुपतिष्ठतः ।
वैश्यत्वं भवति ब्रह्मन्क्षत्रियत्वं तथैव च ॥ ३.२१६.११ ॥

Wahai brahmana, orang yang lahir dari rahim śūdra tetapi memegang sifat-sifat baik mencapai keadaan vaiśya, dan demikian pula keadaan kṣatriya.

3.216.12

आर्जवे वर्तमानस्य ब्राह्मण्यमभिजायते ।
गुणास्ते कीर्तिताः सर्वे किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ ३.२१६.१२ ॥

Bagi orang yang tetap dalam kejujuran, tercapai keadaan brahmana. Semua sifat ini telah diuraikan kepadamu; apa lagi yang ingin kau dengar?

3.216.13

पार्थिवं धातुमासाद्य शारीरोऽग्निः कथं भवेत् ।
अवकाशविशेषेण कथं वर्तयतेऽनिलः ॥ ३.२१६.१३ ॥

Setelah mencapai unsur tanah, bagaimana api tubuh terbentuk, dan melalui ruang khusus apa angin menggerakkannya?

3.216.14

प्रश्नमेतं समुद्दिष्टं ब्राह्मणेन युधिष्ठिर ।
व्याधस्तु कथयामास ब्राह्मणाय महात्मने ॥ ३.२१६.१४ ॥

Wahai Yudhiṣṭhira, pertanyaan ini diajukan oleh seorang brahmana; dan sang pemburu menjelaskannya kepada brahmana yang berjiwa agung itu.

3.216.15

मूर्धानमाश्रितो वह्निः शरीरं परिपालयन् ।
प्राणो मूर्धनि चाग्नौ च वर्तमानो विचेष्टते ॥ ३.२१६.१५ ॥

Api yang bersemayam di kepala menjaga tubuh; dan prana yang berada di kepala serta di dalam api bergerak dan bekerja.

3.216.16

भूं भव्यं भविष्यं च सर्वं प्राणे प्रतिष्ठितम् ।
श्रेष्ठं तदेव भूतानां ब्रह्मज्योतिरुपास्महे ॥ ३.२१६.१६ ॥

Masa lalu, masa kini, dan masa depan, semuanya berdiri di atas prana; itulah yang terbaik di antara makhluk, dan kami memuja cahaya Brahman itu.

3.216.17

स जन्तुः सर्वभूतात्मा पुरुषः स सनातनः ।
मनोबुद्धिरहंकारो भूतानां विषयश्च सः ॥ ३.२१६.१७ ॥

Makhluk hidup itu, jiwa dari segala makhluk, adalah Puruṣa yang abadi; ia adalah pikiran, intelek, dan ego, dan ia pula objek bagi makhluk.

3.216.18

अव्यक्तं सस्वसंज्ञं च जीवः कालः स चैव हि ।
प्रकृतिः पुरुषश्चैव प्राण एव द्विजोत्तम ॥ ३.२१६.१८ ॥

Yang tak-termanifestasi, makhluk hidup yang disebut dengan namanya sendiri, dan waktu—dialah itu; ia adalah prakṛti dan puruṣa, dan, wahai yang terbaik di antara yang dilahirkan dua kali, ia pula adalah prana.

3.216.19

जागर्ति स्वप्नकाले च स्वप्ने स्वप्नायते च सः ।
जाग्रत्सु बलमाधत्ते चेष्टत्सु चेष्टयत्यपि ॥ ३.२१६.१९ ॥

Pada waktu tidur ia tetap terjaga, dan dalam mimpi ia bermimpi; ia memberi kekuatan kepada yang terjaga dan menggerakkan yang bekerja.

3.216.20

तस्मिन्निरुद्दे विप्रेन्द्र मृत इत्यभिधीयते ।
त्यक्त्वा शरीरं भूतात्मा पुनरन्यत्प्रपद्यते ॥ ३.२१६.२० ॥

Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, ketika itu berhenti, orang disebut mati; setelah meninggalkan tubuh, jiwa yang berwujud memasuki yang lain.

3.216.21

एष त्वग्निरपानन प्राणेन परिपाल्यते ।
पृष्ठतस्तु समानन स्वांस्वां गतिमुपाश्रितः ॥ ३.२१६.२१ ॥

Api ini dijaga oleh apāna dan prāṇa; dan dari belakang samāna pun, bersandar pada jalurnya sendiri, melindunginya.

3.216.22

वस्तुमूले गुदे चैव पावकं समुपाश्रितः ।
वहन्मूत्रं पुरीषंवाऽप्यपानः परिवर्तते ॥ ३.२१६.२२ ॥

Bersandar pada api di pangkal kandung kemih dan di anus, apāna bergerak, membawa urin atau tinja.

3.216.23

प्रयत्ने कर्मणि बले य एकस्त्रिषु वर्तते ।
उदान इति तं प्राहुरध्यात्मविदुषो जनाः ॥ ३.२१६.२३ ॥

Yang hadir sendirian dalam usaha, perbuatan, dan kekuatan — itulah yang disebut udāna oleh orang-orang yang mengenal diri batin.

3.216.24

सन्धौसन्धौ संनिविष्टः सर्वेष्वपि तथाऽनिलः ।
शरीरेषु मनुष्याणां व्यान इत्युपदिश्ते ॥ ३.२१६.२४ ॥

Angin yang berdiam di setiap sendi tubuh manusia, dan demikian pula di semua — itulah yang diajarkan sebagai vyāna.

3.216.25

धातुष्वग्निस्तु विततः स तु वायुसमीरितः ।
रसान्धातूंश्च दोषांश्च वर्तयन्परिधावति ॥ ३.२१६.२५ ॥

Api yang tersebar dalam jaringan tubuh, digerakkan oleh angin, berlari ke mana-mana, menggerakkan sari-sari, jaringan, dan doṣa.

3.216.26

प्राणानां संनिपातात्तु सन्निपातः प्रजायते ।
सोष्मा सोग्निरितिज्ञेयो योऽन्नं पचतिदेहिनां ॥ ३.२१६.२६ ॥

Dari persatuan napas-napas kehidupan lahirlah persatuan (sannipāta). Harus dipahami sebagai api disertai panas, yang mencerna makanan makhluk berjasad.

3.216.27

अपानोदानयोर्मध्ये प्राणन्यानौ समाहितौ ।
समन्वितस्त्वधिष्ठानं सम्यक्पचति पावकः ॥ ३.२१६.२७ ॥

Di antara napas bawah dan napas atas, napas masuk dan napas penyebar berdiam tetap. Bersatu dengan keduanya dan berpijak padanya, api mencerna dengan baik.

3.216.28

अस्यापि पायुपर्यन्तस्तथा स्याद्गुदसंज्ञितः ।
स्रोतांशि तस्माज्जायन्ते सर्वप्राणेषु देहिनाम् ॥ ३.२१६.२८ ॥

Dari api ini juga terdapat bagian yang membentang sampai anus, disebut rektum (guda). Dari situlah timbul saluran-saluran (srotas) dalam semua napas kehidupan makhluk berjasad.

3.216.29

अग्निवेगवहः प्राणो गुदान्ते प्रतिहन्यते ।
स ऊर्ध्वमागम्य पुनः समुत्क्षिपति पावकम् ॥ ३.२१६.२९ ॥

Napas hidup yang membawa daya api tertahan di ujung rektum. Naik kembali ke atas, ia melemparkan api ke atas lagi.

3.216.30

पक्वाशयस्त्वधोनाभ्या ऊर्ध्वमामाशयः स्थितः ।
नाभिमध्ये शरीरस्य प्राणाः सर्वे प्रतिष्ठिताः ॥ ३.२१६.३० ॥

Pakvāśaya (usus besar) berada di bawah pusar, dan āmāśaya (lambung) terletak di atasnya. Di tengah tubuh, pada pusar, semua napas kehidupan berdiam.

3.216.31

प्रवृत्ता हृदयात्सर्वे तिर्यगूर्ध्वमधस्तथा ।
वहन्त्यन्नरसान्नाड्यो दशप्राणप्रचोदिताः ॥ ३.२१६.३१ ॥

Dari hati, semua saluran memancar, membentang melintang, ke atas dan ke bawah, membawa sari makanan, digerakkan oleh sepuluh napas kehidupan.

3.216.32

योगिनामेष मार्गस्तु येन गच्छन्ति तत्परम् ।
जितक्लमासनो धीरो मूर्धन्यात्मानमादत् ॥ ३.२१६.३२ ॥

Inilah jalan para yogin, dengan jalan itu mereka mencapai keadaan tertinggi; orang yang teguh, telah menaklukkan kelelahan dan mantap dalam duduknya, hendaknya menempatkan diri di ubun-ubun kepala.

3.216.33

एवं सर्वेषु विततौ प्राणापानौ हि देहिषु ।
तौ तावदग्निसहितौ विद्धि वै प्राणमात्मनि ॥ ३.२१६.३३ ॥

Demikianlah pada semua makhluk berjasad, napas masuk dan napas keluar tersebar; ketahuilah bahwa keduanya bersatu dengan api, dan ketahuilah bahwa napas kehidupan berada di dalam diri.

3.216.34

एकादशविकारात्मा कलासंभारसंभृतः ।
मूर्तिमन्तं हि तं विद्धि नित्यं योगजितात्मकम्।
तस्मिन्यः संस्थितो ह्यग्निर्नित्यं स्थाल्यामिवाहितः ॥ ३.२१६.३४ ॥

Ketahuilah bahwa dia yang berwujud sebelas perubahan dan tersusun dari kumpulan bagian-bagian itu adalah kekal dan berwujud, dengan diri yang ditaklukkan oleh yoga; dan api yang berdiam di dalamnya selalu seperti api yang diletakkan di dalam periuk.

3.216.35

आत्मानं तं विजानीहि नित्यं त्यागजितात्मकं ॥ ३.२१६.३५ ॥

Pahamilah bahwa diri itu kekal, hakikatnya diraih melalui pelepasan.

3.216.36

देवो यः संस्थितस्तस्मिन्नब्बिन्दुरिव पुष्करे ।
क्षेत्रज्ञं तं विजानीहि नित्यं त्यागजितात्मकं ॥ ३.२१६.३६ ॥

Ketahuilah bahwa dewa yang berdiam di dalamnya, seperti tetes air di atas daun teratai, adalah pengenal medan, kekal, dengan hakikat yang diraih melalui pelepasan.

3.216.37

जीवात्मकं विजानीहि रजः सत्वं तमस्तथा ।
जीवमात्मगुणं विद्धि तथाऽऽत्मानं परात्मकं ॥ ३.२१६.३७ ॥

Ketahuilah jiwa yang hidup, demikian pula nafsu, kebaikan dan kegelapan. Pahamilah makhluk hidup sebagai sifat dari diri, dan ketahuilah diri sebagai berhakikat Diri tertinggi.

3.216.38

अचेतनं जीवगुणं वदन्ति ।
सचेष्टते चेष्टयते च सर्वम्।
ततः परं क्षेत्रविदो वदन्ति ।
प्राकल्पयद्यो भुवनानि सप्त ॥ ३.२१६.३८ ॥

Mereka menyebut yang tak sadar sebagai sifat makhluk hidup. Ia menggerakkan segala sesuatu dan bergerak sendiri. Melampaui itu, para pengetahu medan berbicara tentang Dia yang menata tujuh dunia.

3.216.39

एष सर्वेषु भूतेषु भूतात्मा न प्रकाशते ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया ज्ञानवेदिभिः ॥ ३.२१६.३९ ॥

Jiwa makhluk ini tidak tampak pada semua makhluk, namun para pengetahu ilmu melihatnya dengan kecerdasan yang unggul dan halus.

3.216.40

चित्तस्य हि प्रसादेन हनति कर्म शुभाशुभम् ।
प्रसन्नात्मात्मनि स्थित्वा सुखमनन्त्यमश्नुते ॥ ३.२१६.४० ॥

Sesungguhnya, dengan kejernihan batin, perbuatan baik dan buruk dilenyapkan. Orang yang dirinya jernih, berdiam dalam diri, mencapai kebahagiaan yang tak berujung.

3.216.41

लक्षणं तु प्रसादस्य यथा तृप्तः सुखं स्वपेत् ।
सुखदुःखे हि संत्यज्य निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः।
निवाते वा यथा दीपो दीप्येत्कुशलदीपितः ॥ ३.२१६.४१ ॥

Tanda kejernihan adalah tidur dengan bahagia, seperti orang yang telah puas. Setelah meninggalkan suka dan duka, bebas dari pasangan berlawanan dan tanpa kepemilikan, seseorang bersinar seperti pelita yang dinyalakan tangan terampil di tempat tanpa angin.