Mahābhārata · Adhyāya 3.229
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3.229.1
ततः प्रकल्प्य पुत्रत्वे स्कन्दं मातृगणोऽगमत् ।
काकी च हलिमा चैव माता चाथ हली तथा।
आर्या बाला च धात्री च सप्तैता शिशुमातरः ॥ ३.२२९.१ ॥
Alors, ayant fait de Skanda leur fils, la troupe des mères s'en alla. Kākī, Halimā, Mātā, Halī, de même Āryā, Bālā et Dhātrī : ces sept sont les mères des enfants.
3.229.2
एतासां वीर्यसंपन्नः शिशुर्नामातिदारुणः ।
स्कन्दप्रसादजः पुत्रो लोहिताक्षो भयंकरः ॥ ३.२२९.२ ॥
Un enfant doué de la puissance de celles-ci, terrible de nom : le fils né de la grâce de Skanda, aux yeux rouges, redoutable.
3.229.3
एष वीरोऽष्टमः प्रोक्तः स्कन्दो मातृगणोद्भवः ।
छागवक्रेण सहितो नवमः परिकीर्त्यते ॥ ३.२२९.३ ॥
Ce héros est déclaré le huitième : Skanda, né de la troupe des mères. Avec celui au visage de chèvre, il est nommé le neuvième.
3.229.4
षष्ठं छागमयं वक्रं स्कन्दस्यैवेति विद्धि तम् ।
षट्शिरोभ्यन्तरं राजन्नित्यं मातृगणार्चितम् ॥ ३.२२९.४ ॥
Le sixième visage, fait d'une chèvre — sache qu'il est celui de Skanda lui-même, ô roi, distinct des six têtes, toujours honoré par la troupe des mères.
3.229.5
षण्णां तु प्रवरं तस्य शीर्षाणामिह शब्द्यते ।
शक्तिं येनासृजद्दिव्यां भद्रशाख इति स्म ह ॥ ३.२२९.५ ॥
Parmi ses six têtes, la principale est ici nommée — par elle il créa la Śakti divine (la lance) ; il est connu sous le nom de Bhadraśākha.
3.229.6
इत्येतद्द्विविधाकारं वृत्तं शुक्लस्य पञ्चमीम् ।
तत्र युद्धं महाघोरं वृत्तं षष्ठ्यां जनाधिप ॥ ३.२२९.६ ॥
Ce récit en deux formes concerne le cinquième jour de la quinzaine claire ; il y eut un combat très terrible — cet événement eut lieu le sixième, ô seigneur des hommes.
3.229.7
उपविष्टं तु तं स्कन्दमामुक्तकवचस्रजम् ।
हिरण्यचूडमुकुटं हिरण्यांक्षं महाप्रभम् ॥ ३.२२९.७ ॥
Assis, cuirasse et guirlande déposées, Skanda, dont la huppe et la couronne étaient d'or, aux yeux dorés, d'un grand éclat.
3.229.8
लोहिताम्बरसंवीतं तीक्ष्णदंष्ट्रं मनोरमम् ।
सर्वलक्षणसंपन्नं त्रैलोक्यस्यापि सुप्रियम् ॥ ३.२२९.८ ॥
Vêtu de rouge, aux crocs acérés, ravissant, doté de tous les signes fastes, très cher même aux trois mondes.
3.229.9
ततस्तं वरदं शूरं युवानं मृष्टकुण्डलम् ।
अभजत्पद्मरूपा श्रीः स्वयमेव शरीरिणी ॥ ३.२२९.९ ॥
Alors Śrī, de forme de lotus, s'incarna d'elle-même et s'attacha à lui, le dispensateur de faveurs, le héros, le jeune homme aux boucles d'oreilles polies.
3.229.10
श्रिया जुष्टः पृथुयशाः स कुमारो वरस्तदा ।
निषण्णो दृश्यते भूतैः पौर्णमास्यां यथा शशी ॥ ३.२२९.१० ॥
Servi par Śrī, ce jeune excellent à la vaste renommée apparaissait assis, comme la lune parmi les êtres la nuit de pleine lune.
3.229.11
अपूजयन्महात्मानो ब्राह्मणास्तं महाबलम् ॥ ३.२२९.११ ॥
Les brahmanes magnanimes honorèrent ce très puissant.
3.229.12
इदमाहुस्तदा चैव स्कन्दं तत्र महर्षयः ॥ ३.२२९.१२ ॥
Alors les grands sages présents dirent ceci au sujet de Skanda.
3.229.13
हिरण्यवर्ण भद्रं ते लोकानां शंकरो भव ।
त्वया षड्रात्रजातेन सर्वे लोका वशीकृताः ॥ ३.२२९.१३ ॥
Ô toi à la couleur d'or, que la bénédiction soit sur toi. Deviens Śaṅkara, celui qui apporte le bien-être, pour les mondes. Né en six nuits, tu as soumis tous les mondes à ton pouvoir.
3.229.14
अभयंच पुनर्दत्तं त्वयैवैषां सुरोत्तम ।
तस्मादिन्द्रो भवानस्तु त्रैलोक्यस्याभयंकरः ॥ ३.२२९.१४ ॥
Ô meilleur des dieux, c'est toi qui leur as de nouveau donné l'absence de crainte. Que tu sois donc Indra, celui qui chasse la crainte des trois mondes.
3.229.15
किमिन्द्रः सर्वलोकानां करोतीह तपोधनाः ।
कथं देवगणांश्चैव पाति नित्यं सुरेश्वरः ॥ ३.२२९.१५ ॥
Ô vous riches en ascèse, que fait ici Indra pour tous les mondes ? Et comment le seigneur des dieux protège-t-il toujours les troupes divines ?
3.229.16
इन्द्रो दधाति भूतानां बलं तेजः प्रजाः सुखम् ।
तुष्टः प्रयच्छति तथा सर्वान्कामान्सुरेश्वरः ॥ ३.२२९.१६ ॥
Indra accorde aux êtres la force, la vigueur, la progéniture et le bonheur. Satisfait, le seigneur des dieux accorde de même tous les désirs.
3.229.17
दुर्वृत्तानां संहरति व्रतस्थानां प्रयच्छति ।
अनुशास्ति च भूतानि कार्येषु बलसूदनः ॥ ३.२२९.१७ ॥
Il détruit les méchants et accorde ses dons à ceux qui sont fermes dans leurs vœux. Le tueur de Bala gouverne les êtres dans leurs affaires.
3.229.18
असूर्ये च भवेत्सूर्यस्तथाऽचनद्रे च चन्द्रमाः ।
भवत्यग्निश्च वायुश्च पृथिव्यापश्च स्वं तथा ॥ ३.२२९.१८ ॥
Là où il n'y a pas de soleil, il devient le soleil ; là où il n'y a pas de lune, il devient la lune. Il devient feu, vent, terre et eau, et de même sa propre nature.
3.229.19
एतदिन्द्रेण कर्तव्यमिन्द्रे हि विपुलं बलम् ।
त्वं च वीर बली श्रेष्ठस्तस्मादिन्द्रो भवस्व न ॥ ३.२२९.१९ ॥
Cela doit être accompli par Indra, car Indra possède une force immense. Et toi, héros, tu es fort et le meilleur ; deviens donc Indra, ne refuse pas.
3.229.20
भवस्वेन्द्रो महाबाहो सर्वेषां नः सुखावहः ।
अभिषिच्यस्व चैवाद्य प्राप्तरूपोऽसि सत्तम ॥ ३.२२९.२० ॥
Deviens Indra, ô toi aux bras puissants, qui apporte le bonheur à nous tous. Sois oint dès aujourd'hui, car tu as atteint la forme qui convient, le meilleur des bons.
3.229.21
शाधि त्वमेव त्रैलोक्यमव्याग्रे निजये रतः ।
अहं ते किंकरः शक्र न ममेन्द्रत्वमीप्सितम् ॥ ३.२२९.२१ ॥
Gouverne toi-même les trois mondes, t'y complaisant sans distraction dans la conquête. Ô Śakra, je suis ton serviteur ; la dignité d'Indra n'est pas ce que je désire.
3.229.22
बलंतवाद्भुतं वीर त्वं देवानामरीञ्जहि ।
अवज्ञास्यन्ति मां लोका वीर्यण तव विस्मिताः ॥ ३.२२९.२२ ॥
Ta force est prodigieuse, ô héros. Abats les ennemis des dieux. Les mondes, stupéfaits de ta vaillance, me mépriseront.
3.229.23
इन्द्रत्वे तु स्थितं वीर बलहीनं पराजितम् ।
त्वत्तेजसाऽवमंस्यन्ति लोका मां सुरसत्तम ॥ ३.२२९.२३ ॥
Bien que établi dans la dignité d'Indra, ô héros, je suis faible et vaincu. Par ta splendeur les mondes me mépriseront, ô meilleur des dieux.
3.229.24
आवयोश्च मिथो भेदे प्रयतिष्यन्त्यतन्द्रिताः ।
भेदिते च त्वयि विभो लोको द्वैधमुपेष्यति ॥ ३.२२९.२४ ॥
Si une division s'élève entre nous deux, les hommes s'efforceront sans relâche. Ô puissant, si tu es divisé, le monde tombera dans la dualité.
3.229.25
द्विधाभूतेषु लोकेषु निश्चितेष्वावयोस्तथा ।
विग्रहः संप्रवर्तेत भूतभेदान्महाबल ॥ ३.२२९.२५ ॥
Lorsque les mondes seront divisés en deux et que cela sera décidé entre nous, la guerre éclaterait, ô puissant, à cause de la division des êtres.
3.229.26
तत्र त्वं मां रणे तात यथाश्रद्धं विजेष्यसि ।
तस्मादिन्द्रो भवानेव भविता मा विचारय ॥ ३.२२९.२६ ॥
Là, au combat, mon cher, tu me vaincras comme tu le voudras. Ainsi tu deviendras toi-même Indra ; ne réfléchis pas davantage.
3.229.27
त्वमेव राजा भद्रं ते त्रैलोक्यस्य ममैव च ।
करोमि किं च तेशक्र शासनात्तद्ब्रवीहि मे ॥ ३.२२९.२७ ॥
Tu es toi-même le roi, que le bien soit avec toi, des trois mondes et aussi de moi. Ô Śakra, que dois-je faire sur ton ordre ? Dis-le-moi.
3.229.28
अहमिन्द्रो भविष्यामि तव वाक्यान्महाबल ।
यदि सत्यमिदं वाक्यं निश्चयाद्भाषितं त्वया ॥ ३.२२९.२८ ॥
Je deviendrai Indra par ta parole, ô puissant, si cette parole que tu as prononcée avec résolution est vraie.
3.229.29
यदि वा शासनं स्कन्द कर्तुमिच्छसि मे शृणु ।
अभिषिच्यस्व देवानां सैनापत्ये महाबल ॥ ३.२२९.२९ ॥
Ou bien, ô Skanda, si tu veux exécuter mon ordre, écoute : ô puissant, sois oint comme chef de l'armée des dieux.
3.229.30
दानवानां विनाशाय देवानामर्थसिद्धये ।
गोब्राह्मणहितार्थाय सैनापत्येऽभिषिञ्च माम् ॥ ३.२२९.३० ॥
Pour la destruction des Dānavas, pour l'accomplissement des buts des dieux, et pour le bien des vaches et des brahmanes, oins-moi comme chef de l'armée.
3.229.31
सोऽभिषिक्तो मघवता सर्वैर्देवगणैः सह ।
अतीव शुशुभे तत्र पूज्यमानो महर्षिभिः ॥ ३.२२९.३१ ॥
Oint par Indra et par toute l'assemblée des dieux, il resplendit extrêmement là, honoré par les grands sages.
3.229.32
तत्र तत्काञ्चनं छत्रं ध्रियमाणं व्यरोचत ।
तथैव सुसमिद्धस्य पावकस्यात्ममण्डलम् ॥ ३.२२९.३२ ॥
Là, le parasol d'or qu'on tenait resplendit, comme le disque propre d'un feu bien allumé.
3.229.33
विश्वकर्मकृता चास्य दिव्या माला हिरण्मयी ।
आबद्धा त्रिपुरघ्नेन स्वयमेव यशस्विना ॥ ३.२२९.३३ ॥
La guirlande d'or divine façonnée par Viśvakarman fut nouée sur lui par le glorieux destructeur de Tripura en personne.
3.229.34
आगम्य मनुजव्याघ्र सह देव्या परंतप ।
अर्चयामास सुप्रीतो भगवान्गोवृषध्वजः ॥ ३.२२९.३४ ॥
Ô tigre parmi les hommes, brûleur d'ennemis ! Le Seigneur à l'étendard du taureau, venu avec la déesse, très satisfait, l'honora.
3.229.35
रुद्रमग्निं द्विजाः प्राहू रुद्रसूनुस्ततस्तु सः ।
कीर्त्यते सुमहातेजाः कुमारोऽद्भुतदर्शनः ॥ ३.२२९.३५ ॥
Les deux-fois-nés appellent Rudra Agni ; c'est pourquoi il est nommé fils de Rudra, Kumāra d'une grande splendeur et d'un aspect merveilleux.
3.229.36
रुद्रेण शुक्रमुत्सृष्टं तच्छ्वेतः पर्वतोऽभवत् ।
पावकस्येनद्रियं श्वेते कृत्तिकाभिः कृतं नगे ॥ ३.२२९.३६ ॥
La semence jetée par Rudra devint la montagne blanche ; la part d'Agni relevant d'Indra fut façonnée sur la montagne blanche par les Kṛttikās.
3.229.37
पूज्यमानं तु रुद्रेण दृष्ट्वा सर्वेदिवौकसः ।
रुद्रसूनुं ततः प्राहुर्गुहं गुणवतांवरम् ॥ ३.२२९.३७ ॥
Voyant qu'il était honoré par Rudra, tous les habitants du ciel appelèrent alors Guha, fils de Rudra, le meilleur des vertueux.
3.229.38
अनुप्रविश्य रुद्रेण वह्निं जातो ह्ययं शिशुः ।
तत्र जातस्ततः स्कन्दो रुद्रसूनुस्ततोऽभवत् ॥ ३.२२९.३८ ॥
Rudra étant entré dans le feu, cet enfant naquit; né là, il devint Skanda, puis fut le fils de Rudra.
3.229.39
रुद्रस्य वह्नेः स्वाहायाः षण्णां स्त्रीणां च तेजसा ।
जातः स्कन्दः सुरश्रेष्ठो रुद्रसूनुस्ततोऽभवत् ॥ ३.२२९.३९ ॥
Né de la splendeur de Rudra, d'Agni, de Svāhā et des six femmes, Skanda devint le meilleur des dieux, puis le fils de Rudra.
3.229.40
अरजे वाससी रक्ते वसानः पावकात्मजः ।
भाति दीप्तवपुः श्रमान्रक्ताभ्राभ्यामिवांशुमान् ॥ ३.२२९.४० ॥
Le fils du feu, vêtu de vêtements rouges sans tache, brille d'un corps resplendissant comme le soleil enveloppé de nuages rouges.
3.229.41
कुक्कुटश्चाग्निना दत्तस्तस् केतुरलंकृतः ।
रथे समुच्छितो भाति कालाग्निरव लोहितः ॥ ३.२२९.४१ ॥
Le coq donné par Agni orne son étendard, qui, dressé haut sur le char, brille comme le feu rouge du temps.
3.229.42
या चेष्टा सर्वभूतानां प्रभा शक्तिर्बलं तथा ।
अग्रतस्तस्य सा शक्तिर्देवानां जयवर्धनी ॥ ३.२२९.४२ ॥
Toute activité, éclat, puissance et force qui appartiennent à tous les êtres, cette puissance est devant lui; cette puissance accroît la victoire des dieux.
3.229.43
विवेश कवचं चास्य शरीरं सहजं तथा ।
युध्यमानस्य देवस्य प्रादुर्भवति तत्सदा ॥ ३.२२९.४३ ॥
Elle entra dans son armure et dans son corps inné ; chez ce dieu qui combat, elle se manifeste toujours.
3.229.44
शक्तिर्धर्मो बलं तेजः कान्तत्वं सत्यमुन्नतिः ।
ब्रह्मण्यत्वमसंमोहो भक्तानां परिरक्षणम् ॥ ३.२२९.४४ ॥
La puissance, la droiture, la force, l'éclat, la grâce, la vérité, l'élévation, la dévotion aux brahmanes, l'absence d'égarement et la protection des dévots.
3.229.45
निकृन्तनं च शत्रूणां लोकानां चाभिरक्षणम् ।
स्कन्देन सह जातानि सर्वाण्येव जनाधिप ॥ ३.२२९.४५ ॥
La destruction des ennemis et la protection des mondes ; ô seigneur des hommes, toutes ces qualités sont nées avec Skanda.
3.229.46
एवं देवगणैः सर्वैः सोऽभिषिक्तः स्वलंकृतः ।
बभौ प्रतीतः सुमनाः परिपूर्णेन्दुदर्शनः ॥ ३.२२९.४६ ॥
Ainsi oint par toutes les armées des dieux et richement paré, il resplendit, joyeux de cœur, célèbre, son apparence semblable à la pleine lune.
3.229.47
इष्टैः स्वाध्यायघोषैश्च देवतूर्यवरैरपि ।
देवगन्धर्वगीतैश्च सर्वैरप्सरसां गणैः ॥ ३.२२९.४७ ॥
Avec les doux échos de la récitation, les meilleurs instruments divins, les chants des dieux et des gandharvas, et toutes les troupes d'apsarases.
3.229.48
एतैश्चान्यैश्च बहुभिस्तुष्टैर्हृष्टैः स्वलंकृतः ।
सुसंवृतः पिशाचानां गणैर्देवगणैस्तथा।
क्रीडन्भाति तदा देवैरभिषिक्तश्च पावकिः ॥ ३.२२९.४८ ॥
Paré par ceux-ci et par beaucoup d'autres, joyeux et ravis, bien entouré des troupes de piśācas et des hosts des dieux, jouant, le fils du Feu resplendit alors, oint par les dieux.
3.229.49
अभिषिक्तं महासेनमपश्यन्त दिवौकसः ।
विनिहत्य तमः सूर्यं यथैवाभ्युदितं तथा ॥ ३.२२९.४९ ॥
Les habitants du ciel virent Mahāsena oint, comme le soleil se lève après avoir dissipé les ténèbres.
3.229.50
अथैनमभ्ययुः सर्वा देवसेनाः सहस्रशः ।
अस्माकं त्वं पतिरिति ब्रुवाणाः सर्वतो दिशः ॥ ३.२२९.५० ॥
Alors des milliers d'armées divines vinrent à lui de toutes les directions, disant : « Tu es notre seigneur. »
3.229.51
ताः समासाद्य भगवान्सर्वभूतगणैर्वृतः ।
अर्चितस्तु स्तुतश्चैव सान्त्वयामास ता अपि ॥ ३.२२९.५१ ॥
S'étant approché d'elles, le bienheureux, entouré de toutes les hordes d'êtres, honoré et loué, les consola aussi.
3.229.52
शतक्रतुश्चाभिषिच्य स्कन्दं सेनापतिं तदा ।
सस्मार तां देवसेनां या सा तेन विमोक्षिता ॥ ३.२२९.५२ ॥
Alors Śatakratu (Indra), ayant oint Skanda comme général de l'armée, se souvint de cette armée divine qui avait été libérée par lui.
3.229.53
अयं तस्याः पतिर्नूनं विहितो ब्रह्मणा स्वयम् ।
संचिन्त्य त्वानयामास देवसेनां ह्यलंकृताम् ॥ ३.२२९.५३ ॥
Réfléchissant : « Celui-ci est assurément son époux, désigné par Brahmā lui-même », il amena vers lui l'armée divine parée.
3.229.54
स्कन्दं प्रोवाच बलभिदियं कन्या सुरोत्तम ।
अजाते त्वयि निर्दिष्टा तव पत्नी स्वयंभुवा ॥ ३.२२९.५४ ॥
Indra, destructeur de Bala, dit à Skanda : « Le meilleur des dieux, cette jeune fille a été désignée comme ton épouse par le Sans-Origine avant même ta naissance. »
3.229.55
तस्मात्त्वमस्या विधिवत्पाणिं मन्त्रपुरस्कृतम् ।
गृहाण दक्षिणं देव्याः पाणिना पद्मवर्चसा ॥ ३.२२९.५५ ॥
Prends donc sa main selon le rite, accompagnée des mantras ; saisis la main droite de la déesse, éclatante comme un lotus.
3.229.56
एवमुक्तः स जग्राह तस्याः पाणिं यथाविधि ।
बृहस्पतिर्मन्त्रविद्धि जजाप च जुहाव च ॥ ३.२२९.५६ ॥
Ainsi exhorté, il prit sa main selon le rite. Bṛhaspati, connaisseur des mantras, murmura les prières et fit les oblations.
3.229.57
एवं स्कन्दस्य महिषीं देवसेनां विदुर्जनाः ।
षष्ठीं यां ब्राह्मणाः प्राहुर्लक्ष्मीमासां सुखप्रदाम् ॥ ३.२२९.५७ ॥
Ainsi les gens connaissent l'épouse principale de Skanda sous le nom de Devasenā ; celle que les brahmanes appellent Ṣaṣṭhī, Lakṣmī, dispensatrice de bonheur, est parmi ces déesses.
3.229.58
सिनीबालीं कुहूं चैव सद्वृत्तिमपराजिताम् ।
इत्येवमादिभिर्देवी नामभिः परिकीर्त्यते ॥ ३.२२९.५८ ॥
Elle est aussi célébrée sous les noms de Sinīvālī, Kuhū, Sadvṛtti et Aparājitā, et par d'autres noms semblables.
3.229.59
यदा स्कन्दः पतिर्लब्धः शाश्वतो देवसेनया ।
तदा तमाश्रयल्लक्ष्मीः स्वयं देवी शरीरिणी ॥ ३.२२९.५९ ॥
Quand Devasenā obtint Skanda comme époux éternel, alors Lakṣmī, la déesse elle-même sous forme corporelle, se réfugia auprès de lui.
3.229.60
श्रीजुष्टः पञ्चमीस्कन्दस्तस्माच्छ्रीः पञ्चमी स्मृता ।
षष्ठ्यां कृतार्थोऽभूद्यस्थात्तस्मात्षष्ठी महातिधिः ॥ ३.२२९.६० ॥
Skanda, aimé de Śrī, est lié au cinquième jour, et ainsi Śrī est appelée Pañcamī. Il fut comblé le sixième jour, et ainsi Ṣaṣṭhī est la grande hôte.