Mahābhārata · Adhyāya 3.298
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3.298.1
अथ भार्यासहायः स फलान्यादाय वीर्यवान् ।
कठिनं पूरयामास ततः काष्ठान्यपाटयत् ॥ ३.२९८.१ ॥
Alors cet homme vigoureux, accompagné de son épouse, prit des fruits, remplit une lourde charge, puis se mit à fendre le bois.
3.298.2
तस्य पाटयतः काष्ठं स्वेदो वै समजायत ।
व्यायामेन च तेनास्य जज्ञे शिरसि वेदना ॥ ३.२९८.२ ॥
Pendant qu'il fendait le bois, la sueur jaillit sur lui, et de cet effort naquit une douleur à la tête.
3.298.3
सोऽभिगम्य प्रियां भार्यामुवाच श्रमपीडितः ।
व्यायामेन ममानेन जाता शिरसि वेदना ॥ ३.२९८.३ ॥
Épuisé de fatigue, il s'approcha de son épouse bien-aimée et dit : « De cet effort que j'ai fourni, une douleur est née dans ma tête. »
3.298.4
अङ्गानि चैव सावित्रि हृदयं दूयतीव च ।
अस्वस्थमिव चात्मानं लक्षये मितभाषिणि ॥ ३.२९८.४ ॥
Ô Sāvitrī, mes membres et mon cœur semblent brûler comme dans la douleur ; ô toi aux paroles rares, je me sens comme malade.
3.298.5
शूलैरिव शिरो विद्धमिदं संलक्षयाम्यहम् ।
भ्रमन्तीव दिशः सर्वाश्चक्रारूढं मनो मम।
तत्स्वप्तुमिच्छे कल्याणि न स्तातुं शक्तिरस्ति मे ॥ ३.२९८.५ ॥
Il me semble que ma tête est transpercée comme par des pieux ; toutes les directions semblent tourbillonner, mon esprit comme monté sur une roue. C'est pourquoi, ô bienheureuse, je désire dormir ; je n'ai pas la force de me tenir debout.
3.298.6
सा समासाद्य सावित्री भर्तारमुपगम्य च ।
उत्सङ्गेऽस्य शिर कृत्वा निषसाद महीतले ॥ ३.२९८.६ ॥
S'étant approchée et ayant rejoint son époux, Sāvitrī posa sa tête sur ses genoux et s'assit sur le sol.
3.298.7
ततः सा नारदवचो विमृशन्ती तपस्विनी ।
तं मुहूर्तं क्षणं वेलां दिवसं च युयोज ह ॥ ३.२९८.७ ॥
Alors l'ascète, méditant les paroles de Nārada, fixa dans son esprit cet instant, ce moment, cette heure et ce jour.
3.298.8
हन्त प्राप्तः स कालोऽयमिति चिन्तापरा सती ।
मुहूर्तादेव चापश्य्पुरुषं रक्तवाससम्।
वद्धमौलिं वपुष्मन्तमादित्यसमतेजसम् ॥ ३.२९८.८ ॥
« Hélas, le moment est venu ! », pensa avec angoisse l'épouse fidèle ; et en un instant elle vit un homme vêtu de rouge, la chevelure nouée, au corps resplendissant, égal en éclat au soleil.
3.298.9
श्यामावदातं रक्ताक्षं पाशहस्तं भयावहम् ।
स्थितं सत्यवतः पार्श्वे निरीक्षन्तं तमेव च ॥ ३.२९८.९ ॥
Sombre et pourtant lumineux, aux yeux rouges, un lacet à la main, terrifiant, debout à côté de Satyavat et le regardant.
3.298.10
तं दृष्ट्वासहसोत्थाय भर्तुन्यस्य शनैः शिरः ।
कृताञ्जलिरुवाचार्ता हृदयेन प्रवेपती ॥ ३.२९८.१० ॥
En le voyant, elle se leva brusquement, posa doucement la tête de son époux et, les mains jointes, affligée, le cœur tremblant, elle parla.
3.298.11
दैवतंत्वाभिजानामि वपुरेतद्ध्यमानुषम् ।
कामया ब्रूहि देवेश कस्त्वं किंच चिकीर्षसि ॥ ३.२९८.११ ॥
Je sais que vous êtes un dieu, car cette forme n'est pas humaine. Ô seigneur des dieux, dites-moi volontiers qui vous êtes et ce que vous voulez faire.
3.298.12
पतिव्रताऽसि सावित्रि तथैव च तपोन्विता ।
अस्त्वामभिभाषामि विद्धि मां त्वं शुभे यमम् ॥ ३.२९८.१२ ॥
Tu es fidèle à ton époux, ô Sāvitrī, et tu es aussi dotée d'ascèse. Je te parle ; sache, ô bienheureuse, que je suis Yama.
3.298.13
अयं ते रसत्यवान्भर्ता क्षीणायुः पार्थिवात्मजः ।
नेष्यामि तमहं बद्ध्वा विद्ध्येतन्मे चीकिर्षितं ॥ ३.२९८.१३ ॥
Voici ton époux Satyavān, dont la vie touche à sa fin, fils de roi. Je le lierai et l'emmènerai; sache que tel est mon dessein.
3.298.14
श्रूयते भगवन्दूतास्तवागच्छन्ति मानवान् ।
नेतुं किल भवान्कस्मादागतोसि स्वयं प्रभो ॥ ३.२९८.१४ ॥
On dit, ô vénérable, que tes messagers viennent emmener les hommes. Seigneur, pourquoi es-tu venu toi-même ?
3.298.15
इत्युक्तः पितृराजस्तां भगवान्स्वचिकीर्षितम् ।
यथावत्सर्वमाख्यातुं तत्प्रियार्थं प्रचक्रमे ॥ ३.२९८.१५ ॥
Ainsi interpellé par elle, le vénérable roi des ancêtres, pour lui plaire, commença à lui exposer exactement son propre dessein.
3.298.16
अयं च धर्मसंयुक्तो रूपवान्गुणसागरः ।
नार्हो मत्पुरुषैर्नेतुमतोस्मि स्वयमागतः ॥ ३.२९८.१६ ॥
Cet homme est doué de dharma, beau, et un océan de vertus. Mes serviteurs ne sont pas dignes de l'emmener; c'est pourquoi je suis venu moi-même.
3.298.17
ततः सत्यवतः कायात्पाशबद्धं वशंगतम् ।
अङ्गुष्ठमात्रं पुरुषं निश्चकर्ष यमो बलात् ॥ ३.२९८.१७ ॥
Alors Yama, de force, arracha du corps de Satyavān la personne, de la taille d'un pouce, liée par le lacet et soumise.
3.298.18
ततः समुद्धृतप्राणं गतश्वासं हतप्रभम् ।
निरविचेष्टंशरीरं तद्बभूवाप्रियदर्सनम् ॥ ३.२९८.१८ ॥
Alors sa vie fut arrachée; son souffle cessa, son éclat fut détruit, et ce corps, immobile, devint déplaisant à voir.
3.298.19
यमस्तु तं ततो बद्ध्वा प्रयातो दक्षिणामुखः ।
सावित्री चैव दुःखार्ता यममेवान्वगच्छत ॥ ३.२९८.१९ ॥
Yama, l'ayant lié, partit le visage tourné vers le sud ; et Sāvitrī, accablée de douleur, suivit Yama lui-même.
3.298.20
भर्तुः शरीररां च विधाय हि तपस्विनी ।
भर्तारमनुगच्छन्ती तथावस्थं सुमध्यमा।
नियमव्रतसंसिद्धा महाभागा पतिव्रता ॥ ३.२९८.२० ॥
Ayant déposé le corps de son époux, l'ascète Sāvitrī, à la taille fine, suivit son mari dans cet état même : accomplie dans les vœux et observances, très fortunée, dévouée à son époux.
3.298.21
निवर्त गच्छ सावित्रि कुरुष्वास्यौर्ध्वदैहिकम् ।
कृतंभर्तुस्त्वयाऽऽनृण्यं यावद्गम्यं गतं त्वया ॥ ३.२९८.२१ ॥
Retourne, Sāvitrī, et accomplis ses rites funéraires. Tu as acquitté ta dette envers ton époux ; tu es venue aussi loin qu'il est permis d'aller.
3.298.22
यत्र मे नीयते भर्ता स्वयं वा यत्र गच्छति ।
मया च तत्र गन्तव्यमेष धर्मः सनातनः ॥ ३.२९८.२२ ॥
Là où mon époux est conduit, ou là où il va lui-même, là je dois aller aussi. Tel est le dharma éternel.
3.298.23
तपसा गुरुभक्त्या च भर्तुः स्नेहाद्व्रतेन च ।
तव चैव प्रसादेन न मे प्रतिहता गतिः ॥ ३.२९८.२३ ॥
Par l'ascèse, par la dévotion envers mes aînés, par l'affection pour mon époux, par le vœu, et aussi par ta grâce, ma marche n'a pas été entravée.
3.298.24
प्राहुः साप्तपदं मैत्रं बुधास्तत्त्वार्थदर्शिनः ।
मित्रतां च पुरस्कृत्य किंचिद्वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ ३.२९८.२४ ॥
Les sages, qui voient le sens véritable, parlent de l'amitié des sept pas. Honorant cette amitié, je dirai quelque chose ; écoute-le.
3.298.25
नानात्मवन्तस्तु वने चरन्ति ।
धर्मं च वासं च परिश्रमं च।
विज्ञानतो धर्ममुदाहरन्ति ।
तस्मात्सन्तो धर्ममाहुः प्रधानम् ॥ ३.२९८.२५ ॥
Ceux qui se sont maîtrisés de bien des manières demeurent dans la forêt, en embrassant le dharma, la demeure et l'effort. Par la connaissance, ils enseignent le dharma ; c'est pourquoi les sages appellent le dharma le principal.
3.298.26
एकस्य धर्मेण सतां मतेन ।
सर्वेस्म तं मार्गमनुप्रपन्नाः। ॥ ३.२९८.२६ ॥
Par le dharma d'un seul et par l'avis des bons, tous ont suivi cette voie.
3.298.27
निवर्त तुष्टोस्मि तवानया गिरा ।
स्वराक्षरव्यञ्जनहेतुयुक्तया।
ददानि ते सर्वमनिन्दिते वरम् ॥ ३.२९८.२७ ॥
Retourne en arrière ; je suis satisfait de ce discours, doté de syllabes claires, de consonnes et de raisons. Ô irréprochable, je t'accorde tout don.
3.298.28
च्युतः स्वराज्याद्वनवासमाश्रितो ।
विनष्टचक्षुः श्वशुरो ममाश्रमे।
स लब्धचक्षुर्बलवान्भवेन्नृप-
स्तव प्रसादाज्ज्वलनार्कसंनिभः ॥ ३.२९८.२८ ॥
Mon beau-père, déchu de son royaume et vivant en exil forestier, a perdu la vue et demeure à l'ermitage. Qu'il recouvre la vue et devienne un roi puissant, semblable au feu et au soleil, par ta grâce.
3.298.29
ददानि तेऽहं तमनिन्दिते वरं ।
यथा त्वयोक्तं भविता च तत्तथा।
तवाध्वना ग्लानिमिवोपलक्षये ।
निवर्त गच्छस्व न ते श्रमो भवेत् ॥ ३.२९८.२९ ॥
Ô irréprochable, je t'accorde ce don. Comme tu l'as dit, ainsi cela sera. Je perçois la fatigue sur ta voie ; retourne et va, et que la lassitude ne t'atteigne pas.
3.298.30
श्रमः कुतो भर्तृसमीपतो हिमे ।
यतो हि भर्ता मम सा गतिर्ध्रुवा।
यतः पतिं नमेष्यसि तत्र मे गतिः ।
सुरेश भूयश्च वचो निबोध मे ॥ ३.२९८.३० ॥
Comment la fatigue pourrait-elle m'atteindre près de mon époux ? Mon époux est ma voie assurée ; là où vous ferez fléchir mon époux, là sera ma voie. Seigneur des dieux, écoutez encore mes paroles.
3.298.31
सतां सकृत्संगतमीप्सितं परं ।
ततः परं मित्रमिति प्रचक्षते।
न चाफलं सत्पुरुषेण संगतं ।
ततः सतां संनिवसेत्समागमे ॥ ३.२९८.३१ ॥
Une seule fois la compagnie des bons est souverainement désirable ; ensuite on l'appelle amitié. La compagnie d'un homme de bien n'est jamais stérile ; c'est pourquoi il faut demeurer dans la réunion des bons.
3.298.32
मनोनुकूलं बुधबुद्धिवर्धनं ।
त्वया यदुक्तं वचनं हिताश्रयम्।
विना पुनः सत्यवतोस्य जीवितं ।
वरं द्वितीयं वरयस्व भामिनि ॥ ३.२९८.३२ ॥
Les paroles que tu as prononcées plaisent à l'esprit, accroissent la sagesse des sages et reposent sur le bien. Mais sans la vie de Satyavat, choisis un second don, ô noble dame.
3.298.33
हृतंपुरा मे श्वशुरस्य धीमतः ।
स्वमेव राज्यंलभतां स पार्थिवः।
कजह्यात्स्वधर्मान्न च मे गुरुर्यथा ।
द्वितीयमेतद्वरयामि ते वरम् ॥ ३.२९८.३३ ॥
Jadis fut ravi le royaume de mon sage beau-père ; que ce roi recouvre son propre royaume. Qu'il n'abandonne pas son devoir, comme ne l'abandonne pas mon maître. Voici le second don que je choisis de toi.
3.298.34
स्वमेवं राज्यं प्रतिपत्स्यतेऽचिरा-
न्न च स्वधर्मात्परिहीयते नृपः।
कृतेन कामेन मया नृपात्मजे ।
निवर्त गच्छस्व न ते श्रमो भवेत् ॥ ३.२९८.३४ ॥
Le roi recouvrera bientôt son propre royaume, et il ne déchoira pas de son devoir. Ô princesse, ton désir a été accompli par moi. Retourne et va ; que la fatigue ne t'atteigne pas.
3.298.35
प्रजास्त्वयैता नियमेन संयता ।
नियम्य चैता नयसे निकामया।
ततो यमत्वं तव देव विश्रुतं ।
निबोध चेमां गिरमीरितां मया ॥ ३.२९८.३५ ॥
Ô dieu, tu retiens ces créatures par ta loi et tu les conduis selon ta volonté; c'est pourquoi ton nom Yama est renommé. Écoute maintenant cette parole que j'ai prononcée.
3.298.36
मा वै द्वितीयं मा तृतीयं च वाञ्छे ।
तस्मात्सन्तो धर्ममाहुः प्रधानम्
अद्रोहः सर्वभूतेषु कर्मणा मनसा गिरा ।
अनुग्रहश्च दानं च सतां धर्मः सनातनः ॥ ३.२९८.३६ ॥
Je ne désire ni une seconde faveur, ni une troisième; c'est pourquoi les justes disent que la non-nuisance est le dharma suprême. Ne nuire à aucun être par l'acte, la pensée ou la parole, la bienveillance et le don : tel est le dharma éternel des justes.
3.298.37
वरं वृणीष्वेहविनाऽस्य जीवितं ।
एवंप्रायश्च लोकोऽयं मनुष्याः शक्तिपेशलाः।
सन्तस्त्वेवाप्यमित्रेषु दयां प्राप्तेषु कुर्वते ॥ ३.२९८.३७ ॥
Choisis ici une faveur, autre que la vie de cet homme. Ce monde et ses hommes sont généralement faibles de force; pourtant les justes montrent de la compassion même envers les ennemis qui viennent à eux.
3.298.38
पिपासितस्येव भवेद्यथा पय-
स्तथा त्वया वाक्यमिदं समीरितम्।
विना पुनः सत्यवतोऽस्य जीवितं ।
वरं वृणीष्वेह शुभे यदिच्छसि ॥ ३.२९८.३८ ॥
Comme l'eau plaît à celui qui a soif, ainsi ces paroles que tu as prononcées me plaisent. Mais hormis la vie de Satyavān, ô bienheureuse, choisis ici la faveur que tu désires.
3.298.39
ममानपत्यः पृथिवीपतिः पिता ।
भवत्पितुः पुत्रशतं तथौरसम्।
कुलस्य संतानकरं च यद्भवे-
त्तृतीयमेतद्वरयामि ते वरम् ॥ ३.२९८.३९ ॥
Mon père, seigneur de la terre, est sans descendance. Comme ton père eut cent fils, que mon père ait des fils nés de son corps qui perpétuent la lignée : c'est la troisième faveur que je te demande.
3.298.40
कुलस्य संतानकरं सुवर्चसं ।
शतं सुतानां पितुरस्तु ते शुभे।
कृतेन कामेन नराधिपात्मजे ।
निवर्त दूरं हि पथस्त्वमागता ॥ ३.२९८.४० ॥
Que ton père ait cent fils radieux qui perpétuent la lignée. Ô princesse auspicieuse, que ton désir soit accompli. Maintenant retourne, car tu as parcouru un chemin très long.
3.298.41
न दूरमेतन्मम भर्तृसन्निधौ ।
मनो हि मे दूरतरं प्रधावति।
अथ व्रजन्नेव गिरं समुद्यतां ।
मयोच्यमानां शृणु भूय एव च ॥ ३.२९८.४१ ॥
Près de mon époux, ce n'est pas une distance ; mon esprit court plus loin encore. Maintenant, en marchant, écoute encore les paroles que je prononce.
3.298.42
विवस्वतस्त्वं तनयऋ प्रतापवां-
स्ततो हि वैवस्वत उच्यसे बुधैः।
समेन धर्मेण चरन्ति ताः प्रजा-
स्ततस्तवेहेवर धर्मराजता ॥ ३.२९८.४२ ॥
Tu es le puissant fils de Vivasvat, et c'est pourquoi les sages t'appellent Vaivasvata. Ces créatures suivent un dharma égal ; ainsi, ô le meilleur, ici la royauté du dharma est tienne.
3.298.43
आत्मन्यपि न विश्वासस्तथा भवति सत्सु यः ।
तस्मात्सत्सु विशेपेण सर्वः प्रणयमिच्छति ॥ ३.२९८.४३ ॥
Même en soi-même il n'y a pas de confiance comme celle qu'on a envers les bons ; c'est pourquoi, surtout parmi les bons, chacun recherche l'affection.
3.298.44
सौहदात्सर्वभूतानां विश्वासो नाम जायते ।
तस्मात्सत्सु विशेपेण विश्वासं कुरुते जनः ॥ ३.२९८.४४ ॥
De la bienveillance envers tous les êtres naît en effet la confiance ; c'est pourquoi, surtout envers les bons, l'homme place sa confiance.
3.298.45
उदाहृतंते वचनं यदङ्गने ।
शुभे न तादृक् त्वदृते श्रुतं मया।
अनेन तुष्टोस्मि विनाऽस्य जीवितं ।
वरं चतुर्थं वरयस्व गच्छ च ॥ ३.२९८.४५ ॥
Ô femme, ô bienheureuse ! Une telle parole, je ne l'ai entendue de personne d'autre que de toi. Satisfait de cela, choisis un quatrième don, hormis la vie de celui-ci, et va.
3.298.46
ममात्मजं सत्यवतस्तथौरसं ।
भवेदुभाभ्यामिह यत्कुलोद्वहम्।
शतं सुतानां बलवीर्यशालिना-
मिदंचतुर्थं वरयामि ते वरम् ॥ ३.२९८.४६ ॥
Que mon fils légitime, né de Satyavat, perpétue la lignée de nous deux ; et que naissent cent fils doués de force et de vaillance. Tel est le quatrième don que je te demande.
3.298.47
शतं सुतानां बलवीरय्शालिनां ।
भविष्यति प्रीतिकरं तवाबले।
परिश्रमस्ते न भवेन्नृपात्मजे ।
निवर्त दूरं हि पथस्त्वमागता ॥ ३.२९८.४७ ॥
Cent fils doués de force et de vaillance seront pour toi une source de joie. Ô faible, ô princesse, que tu ne connaisses point de peine. Retourne, car tu as parcouru un long chemin.
3.298.48
सतां सदा शाश्वतधर्मवृत्तिः ।
सन्तो न सीदन्ति न च व्यथन्ति।
सतां सद्भिर्नाफलः संगमोस्ति ।
सद्भ्यो भयंनानुवर्तन्ति सन्तः ॥ ३.२९८.४८ ॥
La conduite des bons est toujours conforme au dharma éternel. Les bons ne faiblissent pas et ne sont pas affligés. La compagnie des bons avec les bons n'est jamais stérile, et des bons ne naît aucune crainte.
3.298.49
सन्तो हि सत्येन नयन्ति सूर्यं ।
सन्तो भूमिं तपसा धारयन्ति।
सन्तो गतिर्भूतभव्यस्य राज-
न्सतां मध्ये नावसीदन्ति सन्तः ॥ ३.२९८.४९ ॥
Les bons conduisent le soleil par la puissance de la vérité ; les bons soutiennent la terre par l'ascèse. Ô roi, les bons sont le refuge du passé et de l'avenir ; parmi les bons, les bons ne sombrent jamais.
3.298.50
आर्यजुष्टमिदं वृत्तमिति विज्ञाय शाश्वतम् ।
सन्तः परार्थं कुर्वाणा नावेक्षन्ति प्रतिक्रियाः ॥ ३.२९८.५० ॥
Sachant que cette conduite est éternelle, suivie par les nobles, les bons agissent pour autrui et n'attendent aucune récompense.
3.298.51
न च प्रसादः सत्पुरुषेषु मोघो ।
न चाप्यर्थो नश्यति नापि मानः।
यस्मादेतन्नियतं सत्सु नित्यं ।
तस्मात्सन्तो रक्षितारो भवन्ति ॥ ३.२९८.५१ ॥
La faveur accordée aux hommes de bien n'est jamais vaine, ni la richesse ni l'honneur ne se perdent; comme cela est toujours certain chez les bons, les bons deviennent des protecteurs.
3.298.52
यथायथा भाषसि धर्मसंहितं ।
मनोनुकूलं सुपदं महार्थवत्।
तथातथा मे त्वयि भक्तिरुत्तमा ।
वरं वृणीष्वाप्रतिमं पतिव्रते ॥ ३.२९८.५२ ॥
Plus tu prononces des paroles conformes au dharma, agréables au cœur, bien formulées et pleines de grand sens, plus ma dévotion suprême envers toi grandit. Ô épouse dévouée, choisis un don incomparable.
3.298.53
न तेऽपवर्गः सुकृताद्विना कृत-
स्तथा यथाऽन्येषु वरेषु मानद।
वरं वृणे जीवतु सत्यवानयं ।
यथा मृता ह्येवमहं पतिं विना ॥ ३.२९८.५३ ॥
Ô donateur d'honneur, cette libération que tu accordes ne se fait pas sans bonnes actions, comme pour les autres dons. Je choisis le don que Satyavān vive, car sans mon époux je suis comme une morte.
3.298.54
न कामये भर्तविनाकृता सुखं ।
न कामये भर्तृविनाकृता दिवम्।
नकामये भर्तविनाकृता श्रियं ।
न भर्तृहीना व्यवसामि जीबितुम् ॥ ३.२९८.५४ ॥
Sans mon époux je ne désire pas le bonheur; sans mon époux je ne désire pas le ciel; sans mon époux je ne désire pas la prospérité. Privée de mon époux, je ne me résous pas à vivre.
3.298.55
वरातिसर्गः शतपुत्रता मम ।
त्वयैव दत्तो ह्रियते च मे पतिः।
वरं वृणे जीवतु सत्यवानयं ।
तवैव सत्यं वचनं भविष्यति ॥ ३.२९८.५५ ॥
Vous m'avez accordé le don de cent fils, et c'est vous qui l'avez donné ; pourtant mon époux est emmené. Je choisis ce don : que Satyavān vive, et que votre parole se réalise.
3.298.56
तथेत्युक्त्वा तु तं पाशं मुक्त्वा वैवस्वतो यमः ।
धर्मराजः प्रहृष्टात्मा सावित्रीमिदमब्रवीत् ॥ ३.२९८.५६ ॥
En disant « Qu'il en soit ainsi », Yama, fils de Vivasvat, relâcha ce lacet ; et le roi du dharma, le cœur joyeux, adressa ces paroles à Sāvitrī.
3.298.57
एष भद्रे मया मुक्तो भर्ता ते कुलनन्दिनि ।
तोषितोऽहं त्वया साध्वि वाक्यैर्धर्मार्तसंहितैः ॥ ३.२९८.५७ ॥
Ô noble dame, joie de ta lignée, ton époux a été libéré par moi. Ô vertueuse, je suis satisfait de tes paroles, unies au dharma et au but.
3.298.58
अरोगस्व नेयश्च सिद्धार्थः स भविष्यि ।
चतुर्वर्षशतायुश्च त्वया सार्धमवाप्स्यति ॥ ३.२९८.५८ ॥
Il sera exempt de maladie, et ses buts seront accomplis. Avec toi, il atteindra une vie de quatre cents ans.
3.298.59
इष्ट्वा यज्ञैश्च धर्मेण ख्यातिं लोके गमिष्यति ।
त्वयि पुत्रशतं चैव सत्यवाञ्जनयिष्यति ॥ ३.२९८.५९ ॥
Ayant accompli des sacrifices et par le dharma, il acquerra la renommée dans le monde ; et Satyavān engendrera en toi cent fils.
3.298.60
ते चापि सर्वे राजानः क्षत्रियाः पुत्रपौत्रिणः ।
ख्यातास्त्वन्नामधेयाश्चभविष्यन्तीह शाश्वताः ॥ ३.२९८.६० ॥
Et tous ces rois, guerriers pourvus de fils et de petits-fils, renommés et portant ton nom, demeureront ici à jamais.
3.298.61
पितुश्च ते पुत्रशतं भविता तव मातरि ।
मालव्यां मालवा नाम शाश्वताः पुत्रपौत्रिणः।
भ्रातरस्ते भविष्यन्ति क्षत्रियास्त्रिदशोपमाः ॥ ३.२९८.६१ ॥
Ton père aura cent fils, et par ta mère, à Mālavyā, il y aura un peuple durable nommé les Mālavas, avec fils et petits-fils. Tes frères seront des kṣatriyas, semblables aux dieux.
3.298.62
एवं तस्यै वरं दत्त्वा धर्मराजः प्रतापवान् ।
निवर्तयित्वा सावित्रीं स्वमेव भवनं ययौ ॥ ३.२९८.६२ ॥
Ainsi, ayant accordé à celle-ci un don, le puissant roi de la Justice renvoya Sāvitrī et s'en retourna à sa propre demeure.
3.298.63
सावित्र्यपि यमे याते भर्तारं प्रतिलभ्य च ।
जगाम तत्र यत्रास्या भर्तुः शावं कलेवरम् ॥ ३.२९८.६३ ॥
Yama étant parti, Sāvitrī, ayant aussi recouvré son époux, alla là où gisait le corps sans vie de son époux.
3.298.64
सा भूमौ प्रेक्ष्यभर्तारमुपसृत्योपगृह्य च ।
उत्सङ्गे शिर आरोप्य भूमावुपविवेश ह ॥ ३.२९८.६४ ॥
Voyant son époux étendu sur le sol, elle s'approcha, l'étreignit, posa sa tête sur ses genoux et s'assit à terre.
3.298.65
संज्ञां चस पुनर्लब्ध्वा सावित्रीमभ्यभाषत ।
प्रोष्यागत इव प्रेम्णा पुनःपुनरुदीक्ष्यवै ॥ ३.२९८.६५ ॥
Ayant recouvré connaissance, il parla à Sāvitrī, la regardant encore et encore avec affection, comme quelqu'un revenu d'un long voyage.
3.298.66
सुचिरं बत सुप्तोस्मि किमर्थं नावबोधितः ।
क्व चासौ पुरुषः श्यामो योसौ मां संचकर्षह ॥ ३.२९८.६६ ॥
« Hélas, j'ai dormi longtemps ! Pourquoi ne m'as-tu pas réveillé ? Et où est cet homme sombre qui m'entraînait ? »
3.298.67
सुचिरं त्वंप्रसुप्तोसि ममाह्के पुरुषर्षभ ।
गतः स भगवान्देवः प्रजासंयमनो यमः ॥ ३.२९८.६७ ॥
Ô taureau parmi les hommes, tu as longtemps dormi sur mes genoux. Le vénérable dieu Yama, qui retient les créatures, s'en est allé.
3.298.68
विश्रान्तोसि महाभाग विनिद्रश्च नृपात्मज ।
यदि शक्यं समुत्तिष्ठ विगाढां पश्य शर्वरीम् ॥ ३.२९८.६८ ॥
Ô très fortuné, tu t'es reposé et tu es sorti du sommeil, ô prince. Si c'est possible, lève-toi et regarde : la nuit s'est approfondie.
3.298.69
उपलभ्यततः संज्ञां सुखसुप्त इवोत्थितः ।
दिशः सर्वा वनान्तांश्च निरीक्ष्योवाच सत्यवान् ॥ ३.२९८.६९ ॥
Alors, ayant recouvré ses sens, comme s'il se levait d'un sommeil heureux, Satyavān regarda toutes les directions et les lisières de la forêt, et parla.
3.298.70
फलाहारोस्मि निष्क्रान्तस्वया सह सुमध्यमे ।
ततः पाटयतः काष्ठं शरिसो मे रुजाऽभवत् ॥ ३.२९८.७० ॥
Ô femme au mince talon, ayant mangé des fruits, je suis sorti avec toi. Puis, pendant que je fendais du bois, une douleur me saisit à la tête.
3.298.71
शिरोभितापसंतप्तः स्थातुं चिरमशक्नुवन् ।
तवोत्सङ्गे प्रसुप्तोस्मि इति सर्वं स्मरे शुभे ॥ ३.२९८.७१ ॥
Tourmenté par la chaleur de la douleur de tête, incapable de me tenir debout longtemps, ô faste, je me suis profondément endormi sur tes genoux. Je me souviens de tout cela.
3.298.72
त्वयोपगूढस्य च मे निद्रयाऽपहृतं मनः ।
ततोऽपश्यं तमो घोरं पुरुषं च महौजसम् ॥ ३.२९८.७२ ॥
Bien que tu m'eusses serré dans tes bras, le sommeil me déroba l'esprit. Alors je vis une obscurité effroyable, et un homme d'une grande puissance.
3.298.73
तद्यदि त्वं विजानासि किं तद्ब्रूहि सुमध्यमे ।
स्वप्नो मे यदिवा दृष्टो यदि वा सत्यमेव तत् ॥ ३.२९८.७३ ॥
Si tu le sais, alors dis-moi, ô toi à la taille fine, ce que c'était. Ce que j'ai vu était-il un rêve, ou était-ce vraiment ainsi ?
3.298.74
तमुवाचाथ सावित्री रजनी व्यवगाहते ।
श्वस्ते सर्वंयथावृत्तमाख्यास्यामि नृपात्मज ॥ ३.२९८.७४ ॥
Alors Sāvitrī lui dit : « La nuit s'approfondit. Demain, ô prince, je te raconterai tout ce qui s'est passé, tel que cela s'est passé. »
3.298.75
उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते पितरौ पश्य सुव्रत ।
विगाढा रजनी चेयं निवृत्तश्च दिवाकरः ॥ ३.२९८.७५ ॥
Lève-toi, lève-toi, que le bien soit avec toi. Ô toi de bons vœux, regarde tes parents. Cette nuit s'est approfondie, et le soleil s'est retiré.
3.298.76
नक्तंचराश्चरन्त्येते हृष्टाः क्रूराभिभाषिणः ।
श्रूयन्ते पर्णशब्दाश्च मृगाणां चरतां वने ॥ ३.२९८.७६ ॥
Ces créatures errantes de la nuit parlent avec férocité et allégresse, et l'on entend le bruissement des feuilles des cerfs qui paissent dans la forêt.
3.298.77
एता घोरं शिवा नादान्दिशं दक्षिणपश्चिमाम् ।
आस्थाय विरुवन्त्युग्राः कम्पयन्त्यो मनो मम ॥ ३.२९८.७७ ॥
Ces chacales féroces, debout dans la direction sud-ouest, hurlent de cris effrayants et font trembler mon esprit.
3.298.78
वनं प्रतिभयाकारं घनेन तमसा वृतम् ।
न विज्ञास्यसि पन्थानं गन्तुं चैव न शक्ष्यसि ॥ ३.२९८.७८ ॥
Cette forêt a un aspect terrifiant et est couverte d'une obscurité épaisse. Tu ne reconnaîtras pas le chemin et tu ne pourras pas avancer.
3.298.79
अस्मिन्न वने दग्धे शुष्कवृक्षः स्थितो ज्वलन् ।
वायुना धम्यमानोत्र दृश्यतेऽग्निः क्वचित्क्वचित् ॥ ३.२९८.७९ ॥
Dans cette forêt brûlée se dresse un arbre desséché qui flambe ; le feu, attisé par le vent, se voit çà et là.
3.298.80
ततोऽग्निमानयित्वेह ज्वालयिप्यामि सर्वतः ।
काष्ठानीमानि सन्तीह जहि संतापमात्मनः ॥ ३.२९८.८० ॥
Alors, ayant apporté du feu ici, je l'allumerai de toutes parts ; voici ces bûches. Chasse ta souffrance.
3.298.81
यदि नोत्सहसे गन्तुं सरुजं त्वां हि लक्षये ।
न च ज्ञास्यसि पन्थानं तमसा संवृते वने ॥ ३.२९८.८१ ॥
Si tu ne peux pas partir — car je vois que tu es malade — tu ne connaîtras pas le chemin dans cette forêt couverte de ténèbres.
3.298.82
श्वः प्रभाते वने दृश्ये यास्यावोऽनुमते तव ।
वसावेह क्षपामेकां रुचितं यदि तेऽनघ ॥ ३.२९८.८२ ॥
Demain à l'aube, quand la forêt sera visible, nous partirons, avec ton accord. Irréprochable, si cela te plaît, restons ici une nuit.
3.298.83
शिरोरुजा निवृत्ता मे स्वस्थान्यङ्गानि लक्षये ।
मातापितृभ्यामिच्छामि संयोगं त्वत्प्रसादजम् ॥ ३.२९८.८३ ॥
La douleur à la tête a cessé et mes membres semblent bien portants. Par ta grâce, je désire retrouver mon père et ma mère.
3.298.84
न कदाचिद्विकाले हि गतपूर्वोहमाश्रमात् ।
अनागतायां सन्ध्यायां माता मे प्ररुणद्धि माम् ॥ ३.२९८.८४ ॥
Je n'ai jamais quitté l'ermitage à une heure inopportune. Avant que le soir ne soit venu, ma mère me retient toujours.
3.298.85
दिवाऽपिमयि निष्क्रान्ते सन्तप्येते गुरू मम ।
विचिनोति हि मां तातः सहैवाश्रमवासिभिः ॥ ३.२९८.८५ ॥
Même le jour, lorsque je suis sorti, mes deux aînés s'affligent. Mon père me cherche avec les habitants de l'ermitage.
3.298.86
मात्रा पित्रा च सुभृशं दुःखिताभ्यामहं पुरा ।
उपालब्धश्च बहुशश्चिरेणागच्छसीति हि ॥ ३.२९८.८६ ॥
Autrefois, ma mère et mon père, très affligés, me reprochaient souvent : « Tu reviens bien tard ».
3.298.87
कात्ववस्था तयोरद्य मदर्थमिति चिन्तये ।
तयोरदृश्ये मयि च महद्दुःखं भविष्यति ॥ ३.२९८.८७ ॥
Quel sera aujourd'hui l'état de ces deux-là, à cause de moi ? Je pense que, si je ne suis pas vu, ils auront un grand chagrin.
3.298.88
पुरा मामूचतुश्चैव रात्रावस्रायमाणकौ ।
भृशं सुदुःखितौ वृद्धौ बहुशः प्रीतिसंयुतौ ॥ ३.२९८.८८ ॥
Autrefois, la nuit, ces deux vieillards, en pleurs, très affligés et pleins de tendresse, me parlaient maintes fois.
3.298.89
त्वया हीनौ न जीवाव मुहूर्तमपि पुत्रक ।
यावद्धरिष्यसे पुत्र तावन्नौ जीवितं ध्रुवम् ॥ ३.२९८.८९ ॥
Sans toi, mon fils, nous deux ne vivrions pas un instant. Mon fils, tant que tu rapporteras, notre vie durera assurément.
3.298.90
वृद्धयोरन्धयोर्दृष्टिस्त्वयि वंशः प्रतिष्ठिः ।
त्वयि पिण्डश्च कीर्तिश्च सन्तानश्चावयोरिति ॥ ३.२९८.९० ॥
Pour nous, vieillards et aveugles, tu es la vue ; la lignée repose en toi. En toi sont notre offrande funéraire, notre gloire et notre descendance.
3.298.91
माता वृद्धा पिता वृद्धस्तयोर्यष्टिरहं किल ।
तौ रात्रौ मामपश्यन्तौ कामवस्थां गमिष्यतः ॥ ३.२९८.९१ ॥
Ma mère est âgée et mon père est âgé ; je suis en vérité leur bâton. Ne me voyant pas la nuit, tous deux tomberont dans un état d'angoisse.
3.298.92
निद्रायाश्चाभ्यसूयामि यस्या हेतोः पिता मम ।
माता च संशयं प्राप्ता मत्कृतेऽनपकारिणी ॥ ३.२९८.९२ ॥
Je suis irrité contre le sommeil, à cause duquel mon père et ma mère sont tombés dans le péril ; ma mère, bien qu'innocente, est tombée en détresse à cause de moi.
3.298.93
अहं च संशयं प्राप्तः कृच्छ्रामापदमास्थितः ।
मातापितृभ्यां हि विना नाहं जीवितुमुत्सहे ॥ ३.२९८.९३ ॥
Moi aussi je suis tombé dans le péril et me trouve dans une calamité pénible ; sans mère ni père, je n'ai pas le courage de vivre.
3.298.94
व्यक्तमाकुलया बुद्ध्या प्रज्ञाचक्षुः पिता मम ।
एकैकमस्यां वेलायां पृच्छत्याश्रमवासिनम् ॥ ३.२९८.९४ ॥
Il est clair que mon père, aveugle des yeux mais aux yeux de sagesse, l'esprit agité, interroge à cette heure chacun des habitants de l'ermitage, l'un après l'autre.
3.298.95
नात्मानमनुशोचामि यथाऽहंपितरं शुभे ।
भर्तारं चाप्यनुगतां मातरं भृशदुःखिताम् ॥ ३.२९८.९५ ॥
Ô toi de bon augure, je ne me lamente pas sur moi-même autant que sur mon père, et sur ma mère, qui a suivi son époux et est profondément affligée.
3.298.96
मत्कृते न हि तावद्य सन्तापं परमेष्यतः ।
जीवन्तावनुजीवामि भर्तव्यौ तौ मयेति ह ॥ ३.२९८.९६ ॥
À cause de moi, ils n'éprouveront pas aujourd'hui une angoisse suprême ; tant qu'ils vivent, je vivrai aussi, car c'est à moi de les soutenir.
3.298.97
तयोः प्रियं मे कर्व्यमिति जीवामि चाप्यहम् ।
परमं दैवतं तौ मे पूजनीयौ सदा मया।
तयोस्तु मे सदाऽस्त्येवं व्रतमेतत्पुरातनम् ॥ ३.२९८.९७ ॥
Accomplir ce qui leur est agréable est mon devoir ; c'est pourquoi je vis. Ces deux-là sont mes divinités suprêmes ; je dois toujours les honorer. Ce vœu ancien envers eux m'est toujours présent.
3.298.98
एवमुक्त्वा स धर्मात्मा गुरुभक्तो गुरुप्रियः ।
उच्छ्रित्य बाहू दुःखार्तः सुस्वरं प्ररुरोद ह ॥ ३.२९८.९८ ॥
Ayant ainsi parlé, cet homme juste, dévoué à ses aînés et cher à eux, accablé de douleur, leva les deux bras et pleura à haute voix.
3.298.99
ततोऽब्रवीत्तथा दृष्ट्वाभर्तारं शोककर्शितम् ।
प्रमृज्याश्रूणि पाणिभ्यां सावित्री धर्मचारिणी ॥ ३.२९८.९९ ॥
Alors Sāvitrī, qui suit le dharma, voyant son époux consumé par le chagrin, essuya les larmes de ses mains et parla ainsi.
3.298.100
यदि मेऽस्ति तपस्तप्तं यदि दत्तं हुतं यदि ।
श्वश्रूश्वशुरभर्तॄणां मम पुण्याऽस्तु शर्वरी ॥ ३.२९८.१०० ॥
Si j'ai accompli l'ascèse, si j'ai fait des dons et offert des libations, que cette nuit soit propice pour ma belle-mère, mon beau-père et mon époux.
3.298.101
न स्मराम्युक्तपूर्वं वै स्वैरेष्वप्यनृतां गिरम् ।
तेन सत्येन तावद्य ध्रियेतां श्वशुरौ मम ॥ ३.२९८.१०१ ॥
Je ne me souviens pas d'avoir jamais prononcé une parole fausse, même en plaisantant. Par cette vérité, que mes deux beaux-pères soient aujourd'hui préservés.
3.298.102
कामये दर्शनं पित्रोर्याहि सावित्रि माचिरम् ।
अपिनाम गुरू तौ हि पश्येयं ध्रियमाणकौ ॥ ३.२९८.१०२ ॥
Je désire voir mes parents. Va, Sāvitrī, ne tarde pas ; peut-être pourrai-je voir ces deux vénérables encore vivants.
3.298.103
पुरा मातुः पितुर्वाऽपियदि पश्यामि विप्रियम् ।
न जीविष्ये वरारोहे सत्येनात्मानमालभे ॥ ३.२९८.१०३ ॥
Si je vois d'abord quelque chose de déplaisant arriver à ma mère ou à mon père, ô belle aux hanches, je ne vivrai pas ; je le jure par la vérité.
3.298.104
यदि धर्मे च ते बुद्धिर्मां चेज्जीवन्तमिच्छसि ।
मम प्रियं वा कर्तव्यं गच्छावाश्रममन्तिकात् ॥ ३.२९८.१०४ ॥
Si ton esprit est tourné vers le dharma et que tu désires que je vive, ou si mon plaisir doit être accompli, allons à l'ermitage voisin.
3.298.105
सावित्री तत उत्थाय केशान्संम्य भामिनी ।
पतिमुत्थापयामास बाहुभ्यां परिगृह्य वै ॥ ३.२९८.१०५ ॥
Alors Sāvitrī se leva, rassembla ses cheveux, et cette femme resplendissante, le saisissant à bras-le-corps, releva son époux.
3.298.106
उत्ताय सत्यवांश्चापि प्रमृज्याङ्गानि पाणिना ।
सर्वा दिशः समालोक्य कठिने दृष्टिमादधे ॥ ३.२९८.१०६ ॥
S'étant relevé, Satyavān aussi essuya ses membres de la main, regarda toutes les directions, et fixa son regard sur la forêt rude.
3.298.107
तमुवाचाथसावित्री श्वः फलानि हरिष्यसि ।
योगक्षेमार्थमेतं ते नेष्यामि परशुं त्वहम् ॥ ३.२९८.१०७ ॥
Alors Sāvitrī lui dit : demain tu cueilleras des fruits ; pour ton bien-être et ta sécurité, j'emporterai cette hache pour toi.
3.298.108
कृत्त्वा कठिनभारं सा वृक्षशाखावलम्बिनम् ।
गृहीत्वा परशुं भर्तुः सकाशे पुनरागमत् ॥ ३.२९८.१०८ ॥
Ayant fait de cela un lourd fardeau, prenant la hache suspendue à une branche d'arbre, elle revint auprès de son époux.
3.298.109
वामे स्कन्धे तु वामोरूर्भर्तुर्बाहुं निवेश्य च ।
दक्षिणएन परिष्वज्य जगाम गजगामिनी ॥ ३.२९८.१०९ ॥
Le bras de son époux posé sur son épaule gauche et l'enlaçant de la droite, celle qui marche comme un éléphant poursuivit sa route.
3.298.110
अभ्यासगमनाद्भीरु पन्थानो विदिता मम ।
वृक्षान्तरालोकितया ज्योत्स्नया चापि लक्षये ॥ ३.२९८.११० ॥
Craintive, c'est à force d'y aller que je connais les chemins, et je les distingue aussi à la clarté de la lune vue entre les arbres.
3.298.111
आगतौ स्वः पथा येन फलान्यवचितानि च ।
यथागतं शुभे गच्छ पन्थानं मा विचारय ॥ ३.२९८.१११ ॥
Par le même chemin par lequel nous sommes venus et avons cueilli les fruits, retourne comme tu es venue, belle ; ne t'inquiète pas du chemin.
3.298.112
पलाशखण्डे चैतस्मिन्पन्था व्यावर्तते द्विधा ।
तस्योत्तरेण यः पन्थास्तेन गच्छ त्वरस्व च ॥ ३.२९८.११२ ॥
Dans ce bosquet de palāśa, le chemin se divise en deux ; prends celui qui se trouve au nord, et hâte-toi.
3.298.113
स्वस्थोस्मि बलवानस्मि दिदृक्षुः पितरावुभौ ।
ब्रुवन्नेव त्वरायुक्तः सम्प्रायादाश्रमं प्रति ॥ ३.२९८.११३ ॥
« Je vais bien et je suis fort, et je désire voir mes deux parents » ; en disant cela, pressé, il se dirigea vers l'ermitage.