Mahābhārata · Adhyāya 3.302

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Lire avec le sens des mots

3.302.1

माऽहितं कर्ण कार्षीस्त्वमात्मनः सुहृदां तथा ।
पुत्राणामथ भार्याणामथो मातुरथो पितुः ॥ ३.३०२.१ ॥

Ô Karṇa, ne cause de tort ni à toi-même, ni à tes amis, ni à tes fils, ni à tes épouses, ni à ta mère, ni à ton père.

3.302.2

शरीरस्याविरोधेन प्राणिनां प्राणभृद्वर ।
इष्यते यशसः प्राप्तिः कीर्तिश्च त्रिदिवे स्थिरा ॥ ३.३०२.२ ॥

Ô le meilleur des êtres vivants, on désire obtenir la gloire sans nuire au corps, et dans le ciel la renommée est durable.

3.302.3

यस्त्वं प्राणविरोधेन कीर्तिमिच्छसि शाश्वतीम् ।
सा ते प्राणान्समादाय गमिष्यति न संशयः ॥ ३.३०२.३ ॥

Toi qui désires une renommée éternelle au prix de ta vie, cette renommée emportera ton souffle vital et s'en ira ; il n'y a aucun doute.

3.302.4

जीवतां कुरुते कार्यं पिता माता सुतास्तथा ।
ये चान्ये बान्धवाः केचिल्लोकेऽस्मिन्पुरुषर्षभ ॥ ३.३०२.४ ॥

Ô taureau parmi les hommes, c'est pour les vivants que le père, la mère, les fils et tous les autres proches de ce monde accomplissent leur devoir.

3.302.5

राजानश्च नरव्याघ्र पौरुषेण निबोध तत् ।
कीर्तिश्च जीवतः साध्वी पुरुषस्य महाद्युते ॥ ३.३०२.५ ॥

Ô tigre parmi les hommes, que les rois comprennent cela par la vaillance ; Ô grand resplendissant, la renommée de l'homme vivant est bien ce qui convient.

3.302.6

मृतस्य कीर्त्या किं कार्यं भस्मीभूतस्य देहिनः ।
मृतः कीर्तिं न जानीते जीवन्कीर्ति समश्नुते ॥ ३.३०२.६ ॥

À quoi sert la renommée à celui qui est mort, à l'être incarné réduit en cendres ? Le mort ne connaît pas la renommée ; c'est le vivant qui l'obtient.

3.302.7

मृतस्य कीर्तिर्मर्त्यस्य यथा माला गतायुषः ।
अहं तु त्वां ब्रवीम्येतद्भक्तोसीति हितेप्सया ॥ ३.३०२.७ ॥

La gloire d'un mortel mort est comme une guirlande fanée pour celui dont la vie est achevée. Mais je te dis ceci, puisque tu es dévot, par désir de ton bien.

3.302.8

भक्तिमन्तो हि मे रक्ष्या इत्येतेनापि हेतुना ।
भक्तोयं परया भक्त्या मामित्येव महाभुज ॥ ३.३०२.८ ॥

Les dévots doivent être protégés par moi, aussi pour cette raison. Ce dévot, avec une dévotion suprême, s'est réfugié en moi seul, ô toi aux bras puissants.

3.302.9

ममापि भक्तिरुत्पन्ना स त्वं कुरु वचो मम ।
अस्ति चात्र परं किंचिदध्यात्मं देवनिर्मितम्।
अतश्च त्वां ब्रवीम्येतत्क्रियतामविशङ्कया ॥ ३.३०२.९ ॥

La dévotion envers moi s'est aussi éveillée en toi ; fais donc ce que je dis. Il y a aussi ici un secret spirituel suprême, fait par les dieux. C'est pourquoi je te le dis ; fais-le sans hésitation.

3.302.10

देवगुह्यं त्वया ज्ञातुं न शक्यं पुरुषर्षभ ।
नस्मान्नाख्यामि ते गुह्यं काले वेत्स्यति तद्भवान् ॥ ३.३०२.१० ॥

Ô taureau parmi les hommes, le secret des dieux ne peut être connu de toi. C'est pourquoi je ne te révèle pas ce secret ; en son temps tu le connaîtras.

3.302.11

पुनरुक्तं च वक्ष्यामि त्वं राधेय निबोध तत् ।
माऽस्मै ते कुण्डले दद्या भिक्षिते वज्रापाणिना ॥ ३.३०२.११ ॥

Et je le répète ; ô fils de Rādhā, comprends-le. Lorsque celui qui tient la foudre mendiera, ne lui donne pas tes boucles d'oreilles.

3.302.12

शोभसे कुण्डलाभ्यां च रुचिराभ्यां महाद्युते ।
विशाखयोर्मध्यगतः शशीव विमले दिवि ॥ ३.३०२.१२ ॥

Ô toi d'une grande splendeur, tu brilles avec ces belles boucles d'oreilles, comme la lune placée entre les étoiles Viśākhā dans un ciel pur.

3.302.13

कीर्तिश्च जीवतः साध्वी पुरुषस्येति विद्धि तत् ।
प्रत्याख्येयस्त्वया तात कुण्डलार्थे सुरेश्वरः ॥ ३.३०२.१३ ॥

Sache, cher enfant, que la bonne renommée d'un homme vivant est en vérité sa vraie richesse. Pour les boucles d'oreilles, tu dois repousser le seigneur des dieux.

3.302.14

पाण्डवानां हिते युक्तो भिक्षन्ब्राह्मणवेषधृत् ।
शक्त्या बहुविधैर्वाक्यैः कुण्डलेप्सा त्वयाऽनघ।
विहन्तुं देवराजस् हेतुयुक्तैः पुनःपुनः ॥ ३.३०२.१४ ॥

Ô toi, sans faute, dévoué au bien des Pāṇḍava, tu as pris l'apparence d'un brahmane et tu as mendié ; par des paroles variées et des raisons bien fondées, par désir des boucles d'oreilles, tu as tenté à plusieurs reprises de contrarier le roi des dieux.