Vedyatra वेदयात्रा
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Mahābhārata · Adhyāya 3.8

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Lire avec le sens des mots

3.8.1

धतराष्ट्र महाप्राज्ञ निबोध वचनं मम ।
वक्ष्यामि त्वां कौरवाणां सर्वेषां हितमुत्तमम् ॥ ३.८.१ ॥

Ô Dhṛtarāṣṭra, grand sage, écoute mes paroles. Je te dirai le bien suprême de tous les Kuru.

3.8.2

न मे प्रियं महाबाहो यद्गताः पाण्डवा वनम् ।
निकृत्त्या निकृताश्चैव दुर्योधनपुरोगमैः ॥ ३.८.२ ॥

Ô bras puissant, il ne me plaît pas que les Pāṇḍava soient allés dans la forêt, trompés par la ruse conduite par Duryodhana.

3.8.3

ते स्मरन्तः परिक्लेशान्वर्षे पूर्णे त्रयोदशे ।
विमोक्ष्यन्ति विषं क्रुद्धाः कौरवेयेषु भारत ॥ ३.८.३ ॥

Se rappelant leurs souffrances, lorsque la treizième année sera accomplie, les courroucés lâcheront le poison sur les Kaurava, ô Bhārata.

3.8.4

तदयं किंनु पापात्मा तव पुत्रः सुमन्दधीः ।
पाण्डवान्नित्यसंक्रुद्धो राज्यहेतोर्जिघांसति ॥ ३.८.४ ॥

Pourquoi donc ce fils à l'esprit pécheur, très insensé, toujours courroucé contre les Pāṇḍava, veut-il les tuer pour le royaume ?

3.8.5

वार्यतां साध्वयं मूढः शमं गच्छतु ते सुतः ।
वनस्थांस्तानयं हन्तुमिच्छन्प्राणान्विमोक्ष्यति ॥ ३.८.५ ॥

Que ce fils égaré soit bien retenu, et qu'il trouve la paix. Désirant tuer ceux qui demeurent dans la forêt, il perdra lui-même la vie.

3.8.6

यथाऽऽह विदुरः प्राज्ञो यथा भीष्मो यथा वयम् ।
यथा कृपश्च द्रोणश्च तथा साधु विधीयताम् ॥ ३.८.६ ॥

Comme l'a dit le sage Vidura, comme l'a dit Bhīṣma, comme nous l'avons dit, comme Kṛpa et Droṇa l'ont dit, qu'ainsi on agisse bien.

3.8.7

विग्रहो हि महाप्राज्ञ स्वजनेन विगर्हितः ।
अधर्म्यमयशस्यं च मा राजन्प्रतिपद्यथाः ॥ ३.८.७ ॥

Ô très sage, le conflit avec les siens est blâmable. Ô roi, ne t'engage pas dans ce qui est contraire au dharma et apporte l'infamie.

3.8.8

समीक्षा यादृशी ह्मस्य पाण्डवान्प्रति भारत ।
उपेक्ष्यमाणा सा राजन्महान्तमनयं व्रजेत् ॥ ३.८.८ ॥

Ô descendant de Bharata, l'attitude qu'il adoptera envers les Pāṇḍavas, si elle est négligée, ô roi, conduira à un grand désastre.

3.8.9

अथवाऽयं सुमन्दात्मा वनं गच्छतु ते सुतः ।
पाण्डवैः सहितो राजन्नेक एवासहायवान् ॥ ३.८.९ ॥

Ou bien, que ton fils, à l'esprit si borné, aille dans la forêt avec les Pāṇḍavas, ô roi, seul et sans compagnons.

3.8.10

ततः संसर्गजः स्नेहः पुत्रस्य तव पाण्डवैः ।
यदि स्यात्कृतकृत्यस्त्वं भवेथाः पुरषर्षभ ॥ ३.८.१० ॥

Alors, si l'affection née de la fréquentation des Pāṇḍavas naît en ton fils, ô taureau parmi les hommes, tu seras accompli dans ta tâche.

3.8.11

अथवा जायमानस्य यच्छीलमनुजायते ।
श्रूयते तन्महाराज नामृतस्यापसर्पति ॥ ३.८.११ ॥

Ou bien, ô grand roi, on dit que le caractère né avec un être le suit ; il ne s'éloigne pas, comme l'ambroisie ne s'écarte pas de l'immortel.

3.8.12

कथं वा मन्यते भीष्मो द्रोणोऽथ विदुरोपिवा ।
भवान्वाऽत्र परं कार्यं पुरा चार्थो निवर्तते ॥ ३.८.१२ ॥

Que pensent Bhīṣma, Droṇa ou Vidura de cela, ou toi-même ? Quel est le devoir suprême en cette affaire, et quel but antérieur pourrait être détourné ?