Mahābhārata · Adhyāya 4.47
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4.47.1
ततो दुर्योधनो राजा समरे भीष्ममब्रवीत् ।
द्रोणं च रथिशार्दूलं कृपं च सुमहाबलम् ॥ ४.४७.१ ॥
Alors le roi Duryodhana dit dans la bataille à Bhīṣma, à Droṇa, le tigre des guerriers sur char, et à Kṛpa, le très puissant.
4.47.2
उक्तोऽयमर्थ आचार्य मया कर्णेन चासकृत् ।
पुनरेव च वक्ष्यामि न हि तृप्यामि तद्ब्रुवन् ॥ ४.४७.२ ॥
Maître, cette affaire a été dite par moi et par Karṇa à maintes reprises; pourtant je la dirai encore, car je ne suis pas rassasié de la dire.
4.47.3
पराजितैर्विवस्तव्यं तैश्च द्वादशवत्सरान् ।
वने जनपदेऽज्ञातैरेष एव पणो हि नः ॥ ४.४७.३ ॥
Vaincus, ils doivent demeurer douze ans dans la forêt et dans un pays, sans être reconnus; tel est notre enjeu.
4.47.4
तेषां न तावन्निर्वृत्तो वत्सरः स त्रयोदशः ।
अज्ञातवासे बीभत्सुरथास्माभिः परिश्रुतः ॥ ४.४७.४ ॥
Leur treizième année n'est pas encore accomplie; dans la demeure inconnue, Bībhatsu (Arjuna) fut reconnu par nous.
4.47.5
अनिर्वृत्ते तु निर्वासे यदि बीभत्सुरागतः ।
पुनर्द्वादशवर्षाणि वने वत्स्यन्ति पाण्डवाः ॥ ४.४७.५ ॥
Mais si, avant que l'exil ne soit accompli, Bībhatsu (Arjuna) est revenu, les Pāṇḍava demeureront de nouveau douze ans dans la forêt.
4.47.6
लोभाद्वा ते न जानीयुरस्मान्वा मोह आविशत् ।
हीनातिरिक्तमेतेषां भीष्मो वेदितुमर्हति ॥ ४.४७.६ ॥
Peut-être par cupidité ou par égarement ne nous ont-ils pas reconnus; le manque ou l'excès de leur temps, Bhīṣma seul peut le savoir.
4.47.7
अर्थानां हि पुनर्द्वैधे नित्यं भवति संशयः ।
अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति चान्यथा ॥ ४.४७.७ ॥
Dans les affaires incertaines il y a toujours doute ; une chose pensée d'une façon devient souvent autre.
4.47.8
उत्तरं मार्गमाणानां मात्स्यसेनां युयुत्सताम् ।
यदि बीभत्सुरायातः किंतु कृत्यमतः परम् ॥ ४.४७.८ ॥
Parmi ceux qui cherchent l'armée des Matsya et désirent combattre, si Bībhatsu (Arjuna) est venu, quelle tâche reste-t-il ensuite ?
4.47.9
त्रिगर्तानां कृतं कार्यं पाण्डवानां च मार्गणम् ।
विप्रकारैर्हि मात्स्येन सुशर्मा बाधित पुरा ॥ ४.४७.९ ॥
L'action des Trigarta et la recherche des Pāṇḍava, car autrefois le roi des Matsya avait tourmenté Suśarman par ses offenses.
4.47.10
तेषां भयाभिपन्नानां वस्तानां त्राणभिच्छताम् ।
अभयं याचमानानां तदाऽस्माभिः परिश्रुतम् ॥ ४.४७.१० ॥
À ces habitants accablés de peur, désirant protection et implorant la sécurité, nous avions alors promis.
4.47.11
प्रथमं वैर्ग्रहीतव्यं मात्स्यानां गोधनं महत् ।
अष्टम्याश्चापराह्णे तु इति नस्तैः समाहितम् ॥ ४.४७.११ ॥
D'abord, la grande richesse en bétail des Matsya doit être saisie par eux ; l'après-midi du huitième jour, ainsi fut-il convenu entre nous.
4.47.12
नवम्यां पुनरस्माभिः सूर्यस्योदयनं प्रति ।
इमा गावो ग्रहीतव्या याते मत्स्ये गवांपदम् ॥ ४.४७.१२ ॥
Le neuvième jour, à nouveau par nous, vers le lever du soleil, lorsque le roi des Matsya sera parti, ces vaches doivent être saisies sur le chemin du bétail.
4.47.13
इत्येवं निश्चयोऽस्माकं मन्त्रोऽभून्नागसाह्वये ।
पाण्डवानां परिज्ञाने सर्वेषां नः परस्परम् ॥ ४.४७.१३ ॥
Telle fut notre décision et notre conseil dans la cité de Nāga : découvrir où se trouvaient les Pāṇḍava, en en parlant tous entre nous.
4.47.14
ते वा गाश्च नयिष्यन्ति यदि वा स्युः पराजिताः ।
अस्मान्वाऽप्यतिसन्धाय कुर्युर्मात्स्येन संगतिम् ॥ ४.४७.१४ ॥
Ils emmèneront le bétail, ou, s'ils ont été vaincus, ou après nous avoir trompés, ils feront alliance avec le roi des Matsya.
4.47.15
अथवा तानुपादाय मात्स्यो जानपदैः सह ।
सर्वथा सेनया सार्धमस्मानेष युयुत्सति ॥ ४.४७.१५ ॥
Ou bien le roi des Matsya, les prenant avec lui ainsi que les gens du pays, veut nous combattre de toutes les façons, avec son armée.
4.47.16
तेषामेको महावीर्यः कश्चिदेव पुनःसरः ।
अस्माञ्जेतुमिहायातो मात्स्यो वाऽपि स्वयं भवेत् ॥ ४.४७.१६ ॥
L'un d'eux, un grand héros, un quelconque poursuivant, est venu ici pour nous vaincre ; ou bien ce pourrait être le roi des Matsya lui-même.
4.47.17
यद्येष राजा मात्स्यानां यदि बीभत्सुरागतः ।
सर्वैर्योद्धव्यमस्माभिरिति नः समयः कृतः ॥ ४.४७.१७ ॥
Que celui-ci soit le roi des Matsya, ou que Bībhatsu (Arjuna) soit venu, nous devons tous le combattre ; tel fut notre accord.
4.47.18
अथ कस्मात्थिता ह्येते रथेषु रथिसत्तमाः ।
भीष्मद्रोणकृपाः कर्णो विकर्णो द्रौणिरेव च।
संभ्रान्तमनसः सर्वे प्राप्ते ह्यस्मिन्धनञ्जये ॥ ४.४७.१८ ॥
Alors pourquoi ces meilleurs guerriers de char restent-ils debout sur leurs chars ? Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Karṇa, Vikarṇa et le fils de Droṇa : tous se tiennent là, l'esprit troublé, depuis l'arrivée de Dhanañjaya.
4.47.19
नान्यत्र युद्धाच्छ्रेयोस्ति तथाऽऽत्मा प्रणिधीयताम् ।
सर्वलोकेन वा युद्धं देवैर्वाऽस्तु सवासवैः ॥ ४.४७.१९ ॥
Il n'est de bien supérieur que la bataille ; que l'esprit soit donc résolu. Que la guerre soit avec tous les mondes, ou avec les dieux accompagnés de Vāsava.
4.47.20
अनाच्छिन्ने धनेऽस्माकमथ शक्रेण वज्रिणा ।
यमेन वाऽपि संग्रामे को हास्तिनपुरं व्रजेत् ॥ ४.४७.२० ॥
Même si nos richesses n'ont pas été arrachées au combat par Śakra, le porteur de la foudre, ou par Yama, qui retournerait à Hāstinapura ?
4.47.21
शरैरभिप्रणुन्नानां भग्नानां गहने वने ।
को हि जीवेत्पदातीनां भवेदश्वेषु संशयः ॥ ४.४७.२१ ॥
Parmi les fantassins frappés de flèches, dispersés et brisés dans la forêt épaisse, qui survivrait ? Même pour les cavaliers, il y aurait doute.
4.47.22
आचार्यं पृष्ठतः कृत्वा तथा नीतिर्विधीयताम् ।
जानामि च मतं तेषामतस्त्रासयतीव नः ॥ ४.४७.२२ ॥
Que la stratégie soit élaborée de la même manière, le maître restant à l'arrière. Je connais leur dessein, et c'est pourquoi il semble nous effrayer.
4.47.23
अर्जुने चापि संप्रीतिमधिकामुपलक्षये ।
तथा दृष्ट्वा हि बीभत्सुमुपायान्तं प्रशंसति ।
यथा सेना न भज्येत तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.४७.२३ ॥
Je perçois aussi une plus grande affection pour Arjuna ; voyant Bībhatsu (Arjuna) approcher, il le loue. Que donc une stratégie soit établie afin que l'armée ne soit pas brisée.
4.47.24
अदेशिका ह्यरण्येऽस्मिन्कृच्छ्रे शत्रुवशं गता ।
यथा न विभ्रमेत्सेना तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.४७.२४ ॥
Sans guide dans cette forêt, dans la détresse, tombés sous le pouvoir de l'ennemi, que soit établie une stratégie pour que l'armée n'erre pas.
4.47.25
अश्वानां हेषितं श्रुत्वा का प्रशंसा भवेत्परे ।
स्थाने वाऽपि व्रजन्तो वा सदा हेषन्ति वाजिनः ॥ ४.४७.२५ ॥
En entendant le hennissement des chevaux, quelle louange pourrait-il y avoir pour l'ennemi ? Qu'ils soient à l'arrêt ou en marche, les chevaux hennissent toujours.
4.47.26
सदा च वायवो वान्ति नित्यं वर्षति वासवः ।
स्तनयित्नोश्च निर्घोषः श्रूयते बहुशस्तथा ॥ ४.४७.२६ ॥
Les vents soufflent toujours, Indra fait pleuvoir sans cesse, et le grondement du tonnerre se fait entendre à maintes reprises.
4.47.27
भीषयन्पाण्डवेयेभ्यो भवान्सर्वानिमाञ्जनान् ।
प्रमुखे सर्वसैन्यानामबद्धं बहु भाषते ॥ ४.४७.२७ ॥
Effrayant les fils de Pāṇḍu, tu parles beaucoup et sans retenue devant tous ces hommes à la tête de toutes les armées.
4.47.28
यथैवाश्वान्मार्गमाणास्तानेवाभिपरीप्सवः ।
हेषितानीव शृण्वन्ति तदिदं भवतस्तथा ॥ ४.४७.२८ ॥
Tout comme ceux qui cherchent des chevaux et désirent les obtenir entendent des hennissements, tu entends ainsi ceci.
4.47.29
किमत्र कार्यं पार्थस्य कथं वा स प्रशस्यते ।
अन्यत्र कामाद्द्वेषाद्वा रोषाद्वाऽस्मासु केवलम् ॥ ४.४७.२९ ॥
Quelle tâche y a-t-il ici pour Pārtha (Arjuna), ou comment est-il loué, si ce n'est par désir, haine ou colère envers nous seuls ?
4.47.30
आचार्या वै कारुणिकाः प्राज्ञाश्चापायदर्शिनः ।
नैते महाहवे घोरे संप्रष्टव्याः कथंचन ॥ ४.४७.३० ॥
Les maîtres sont en effet compatissants, sages et voient le danger ; dans cette terrible grande bataille, il ne faut les consulter d'aucune façon.
4.47.31
प्रासादेषु विचित्रेषु गोष्ठीपानाशनेषु च ।
कथा विचित्राः कुर्वाणाः पण्डितास्तत्र सोभनः ॥ ४.४७.३१ ॥
Dans des palais merveilleux, lors des banquets et des réunions de boisson, les sages de là-bas brillaient en racontant des récits merveilleux.
4.47.32
बहून्याश्चर्यरूपाणि कुर्वते जनसंसदि ।
इष्वस्त्रे चापसंधाने पण्डितास्तत्र शोभनाः ॥ ४.४७.३२ ॥
Dans l'assemblée du peuple, ils accomplissent de nombreux exploits merveilleux ; dans les flèches et les armes, dans le bandage et le tir de l'arc, les habiles de là-bas brillaient.
4.47.33
परेषां विवरज्ञाने मनुष्याचरितेषु च ।
अन्नसंस्कारदोषेषु पण्डितास्तत्र शोभनाः ॥ ४.४७.३३ ॥
Dans la connaissance des failles des ennemis, dans la conduite des hommes et dans les défauts de la préparation des aliments, les sages de là-bas brillaient.
4.47.34
पण्डितान्पृष्ठतः कृत्वा परेषां गुणवादिनः ।
विधीयतां तथा नीतिर्यथा वध्येत वै परः ॥ ४.४७.३४ ॥
En plaçant les sages derrière soi et en les faisant vanter les vertus des ennemis, qu'on mette en œuvre une politique telle que l'ennemi soit certainement abattu.
4.47.35
गावश्चैताः प्रतिष्ठन्तां सेनां व्यूहन्तु माचिरम् ।
आरक्षाश्च विधीयन्तां यत्र योत्स्यामहे परैः ॥ ४.४७.३५ ॥
Que ces vaches soient placées en avant, que l'armée soit disposée sans tarder en ordre de bataille, et que des gardes soient postés là où nous combattrons les ennemis.