Mahābhārata · Adhyāya 4.47
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.47.1
ततो दुर्योधनो राजा समरे भीष्ममब्रवीत् ।
द्रोणं च रथिशार्दूलं कृपं च सुमहाबलम् ॥ ४.४७.१ ॥
Então o rei Duryodhana disse na batalha a Bhīṣma, a Droṇa, o tigre dos guerreiros de carro, e a Kṛpa, o muito poderoso.
4.47.2
उक्तोऽयमर्थ आचार्य मया कर्णेन चासकृत् ।
पुनरेव च वक्ष्यामि न हि तृप्यामि तद्ब्रुवन् ॥ ४.४७.२ ॥
Mestre, este assunto foi dito por mim e por Karṇa repetidas vezes; ainda assim o direi de novo, pois não me canso de dizê-lo.
4.47.3
पराजितैर्विवस्तव्यं तैश्च द्वादशवत्सरान् ।
वने जनपदेऽज्ञातैरेष एव पणो हि नः ॥ ४.४७.३ ॥
Derrotados, devem viver doze anos na floresta e numa terra, sem serem reconhecidos; esta é a nossa aposta.
4.47.4
तेषां न तावन्निर्वृत्तो वत्सरः स त्रयोदशः ।
अज्ञातवासे बीभत्सुरथास्माभिः परिश्रुतः ॥ ४.४७.४ ॥
O seu décimo terceiro ano ainda não se completou; na morada desconhecida, Bībhatsu (Arjuna) foi reconhecido por nós.
4.47.5
अनिर्वृत्ते तु निर्वासे यदि बीभत्सुरागतः ।
पुनर्द्वादशवर्षाणि वने वत्स्यन्ति पाण्डवाः ॥ ४.४७.५ ॥
Mas se, antes de completado o exílio, Bībhatsu (Arjuna) regressou, os Pāṇḍavas viverão novamente doze anos na floresta.
4.47.6
लोभाद्वा ते न जानीयुरस्मान्वा मोह आविशत् ।
हीनातिरिक्तमेतेषां भीष्मो वेदितुमर्हति ॥ ४.४७.६ ॥
Talvez por ganância ou por ilusão não nos reconheceram; a falta ou o excesso do tempo deles, só Bhīṣma pode saber.
4.47.7
अर्थानां हि पुनर्द्वैधे नित्यं भवति संशयः ।
अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति चान्यथा ॥ ४.४७.७ ॥
Em assuntos duvidosos há sempre incerteza; um assunto pensado de um modo costuma tornar-se outro.
4.47.8
उत्तरं मार्गमाणानां मात्स्यसेनां युयुत्सताम् ।
यदि बीभत्सुरायातः किंतु कृत्यमतः परम् ॥ ४.४७.८ ॥
Entre os que procuram o exército dos Matsya e desejam combater, se Bībhatsu (Arjuna) chegou, qual tarefa resta depois disso?
4.47.9
त्रिगर्तानां कृतं कार्यं पाण्डवानां च मार्गणम् ।
विप्रकारैर्हि मात्स्येन सुशर्मा बाधित पुरा ॥ ४.४७.९ ॥
A ação dos Trigarta e a busca pelos Pāṇḍava, pois antes o rei dos Matsya atormentara Suśarman com suas ofensas.
4.47.10
तेषां भयाभिपन्नानां वस्तानां त्राणभिच्छताम् ।
अभयं याचमानानां तदाऽस्माभिः परिश्रुतम् ॥ ४.४७.१० ॥
Àqueles habitantes, dominados pelo medo, que desejavam proteção e pediam segurança, nós então havíamos prometido.
4.47.11
प्रथमं वैर्ग्रहीतव्यं मात्स्यानां गोधनं महत् ।
अष्टम्याश्चापराह्णे तु इति नस्तैः समाहितम् ॥ ४.४७.११ ॥
Primeiro, a grande riqueza em gado dos Matsya deve ser apreendida por eles; à tarde do oitavo dia — assim ficou combinado entre nós.
4.47.12
नवम्यां पुनरस्माभिः सूर्यस्योदयनं प्रति ।
इमा गावो ग्रहीतव्या याते मत्स्ये गवांपदम् ॥ ४.४७.१२ ॥
No nono dia, novamente por nós, em direção ao nascer do sol, quando o rei dos Matsya tiver partido, estas vacas devem ser apreendidas na trilha do gado.
4.47.13
इत्येवं निश्चयोऽस्माकं मन्त्रोऽभून्नागसाह्वये ।
पाण्डवानां परिज्ञाने सर्वेषां नः परस्परम् ॥ ४.४७.१३ ॥
Assim foi a nossa decisão e conselho na cidade de Nāga: descobrir o paradeiro dos Pāṇḍavas, todos falando entre nós.
4.47.14
ते वा गाश्च नयिष्यन्ति यदि वा स्युः पराजिताः ।
अस्मान्वाऽप्यतिसन्धाय कुर्युर्मात्स्येन संगतिम् ॥ ४.४७.१४ ॥
Eles levarão o gado, ou, se tiverem sido derrotados, ou nos enganando, farão aliança com o rei dos Matsya.
4.47.15
अथवा तानुपादाय मात्स्यो जानपदैः सह ।
सर्वथा सेनया सार्धमस्मानेष युयुत्सति ॥ ४.४७.१५ ॥
Ou então o rei dos Matsya, levando-os consigo junto com o povo do país, deseja combater-nos de todas as maneiras, com o seu exército.
4.47.16
तेषामेको महावीर्यः कश्चिदेव पुनःसरः ।
अस्माञ्जेतुमिहायातो मात्स्यो वाऽपि स्वयं भवेत् ॥ ४.४७.१६ ॥
Um deles, um grande herói, algum perseguidor, veio aqui para nos vencer; ou pode ser o próprio rei dos Matsya.
4.47.17
यद्येष राजा मात्स्यानां यदि बीभत्सुरागतः ।
सर्वैर्योद्धव्यमस्माभिरिति नः समयः कृतः ॥ ४.४७.१७ ॥
Seja este o rei dos Matsya, seja Bībhatsu (Arjuna) quem chegou, todos devemos combatê-lo; tal foi o nosso acordo.
4.47.18
अथ कस्मात्थिता ह्येते रथेषु रथिसत्तमाः ।
भीष्मद्रोणकृपाः कर्णो विकर्णो द्रौणिरेव च।
संभ्रान्तमनसः सर्वे प्राप्ते ह्यस्मिन्धनञ्जये ॥ ४.४७.१८ ॥
Então por que estão de pé em seus carros esses melhores guerreiros de carro? Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Karṇa, Vikarṇa e o filho de Droṇa: todos estão de pé com as mentes agitadas, agora que Dhanañjaya chegou.
4.47.19
नान्यत्र युद्धाच्छ्रेयोस्ति तथाऽऽत्मा प्रणिधीयताम् ।
सर्वलोकेन वा युद्धं देवैर्वाऽस्तु सवासवैः ॥ ४.४७.१९ ॥
Não há bem maior que a batalha; portanto, fixe a mente. Que haja guerra com todos os mundos, ou com os deuses junto com Vāsava.
4.47.20
अनाच्छिन्ने धनेऽस्माकमथ शक्रेण वज्रिणा ।
यमेन वाऽपि संग्रामे को हास्तिनपुरं व्रजेत् ॥ ४.४७.२० ॥
Mesmo que nossa riqueza não tenha sido tomada em batalha por Śakra, o portador do raio, ou por Yama, quem iria a Hāstinapura?
4.47.21
शरैरभिप्रणुन्नानां भग्नानां गहने वने ।
को हि जीवेत्पदातीनां भवेदश्वेषु संशयः ॥ ४.४७.२१ ॥
Entre os infantes atingidos por flechas, dispersos e despedaçados na floresta densa, quem sobreviveria? Até os cavaleiros estariam em dúvida.
4.47.22
आचार्यं पृष्ठतः कृत्वा तथा नीतिर्विधीयताम् ।
जानामि च मतं तेषामतस्त्रासयतीव नः ॥ ४.४७.२२ ॥
Que o plano seja feito da mesma forma, com o mestre mantido atrás. Conheço a intenção deles, e por isso parece nos amedrontar.
4.47.23
अर्जुने चापि संप्रीतिमधिकामुपलक्षये ।
तथा दृष्ट्वा हि बीभत्सुमुपायान्तं प्रशंसति ।
यथा सेना न भज्येत तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.४७.२३ ॥
Também percebo maior afeição por Arjuna; ao ver Bībhatsu (Arjuna) se aproximar, ele o elogia. Que, portanto, se faça um plano para que o exército não se quebre.
4.47.24
अदेशिका ह्यरण्येऽस्मिन्कृच्छ्रे शत्रुवशं गता ।
यथा न विभ्रमेत्सेना तथा नीतिर्विधीयताम् ॥ ४.४७.२४ ॥
Sem guia nesta floresta, em apuros, caídos sob o poder do inimigo, que se faça um plano para que o exército não se perca.
4.47.25
अश्वानां हेषितं श्रुत्वा का प्रशंसा भवेत्परे ।
स्थाने वाऽपि व्रजन्तो वा सदा हेषन्ति वाजिनः ॥ ४.४७.२५ ॥
Ao ouvir o relincho dos cavalos, que louvor poderia haver para o inimigo? Parados ou em marcha, os cavalos sempre relincham.
4.47.26
सदा च वायवो वान्ति नित्यं वर्षति वासवः ।
स्तनयित्नोश्च निर्घोषः श्रूयते बहुशस्तथा ॥ ४.४७.२६ ॥
Os ventos sempre sopram, Indra sempre faz chover, e o estrondo do trovão é ouvido muitas vezes.
4.47.27
भीषयन्पाण्डवेयेभ्यो भवान्सर्वानिमाञ्जनान् ।
प्रमुखे सर्वसैन्यानामबद्धं बहु भाषते ॥ ४.४७.२७ ॥
Amedrontando os filhos de Pāṇḍu, falas muito e sem freio diante de todos estes homens à frente de todos os exércitos.
4.47.28
यथैवाश्वान्मार्गमाणास्तानेवाभिपरीप्सवः ।
हेषितानीव शृण्वन्ति तदिदं भवतस्तथा ॥ ४.४७.२८ ॥
Assim como os que procuram cavalos e desejam obtê-los ouvem relinchos, assim tu ouves isto.
4.47.29
किमत्र कार्यं पार्थस्य कथं वा स प्रशस्यते ।
अन्यत्र कामाद्द्वेषाद्वा रोषाद्वाऽस्मासु केवलम् ॥ ४.४७.२९ ॥
Que tarefa há aqui para Pārtha (Arjuna), ou como ele é louvado, senão por desejo, ódio ou ira apenas contra nós?
4.47.30
आचार्या वै कारुणिकाः प्राज्ञाश्चापायदर्शिनः ।
नैते महाहवे घोरे संप्रष्टव्याः कथंचन ॥ ४.४७.३० ॥
Os mestres são de fato compassivos, sábios e veem o perigo; nesta terrível grande batalha não devem ser consultados de modo algum.
4.47.31
प्रासादेषु विचित्रेषु गोष्ठीपानाशनेषु च ।
कथा विचित्राः कुर्वाणाः पण्डितास्तत्र सोभनः ॥ ४.४७.३१ ॥
Em palácios maravilhosos, em reuniões de bebida e comida, os sábios de lá brilhavam contando histórias maravilhosas.
4.47.32
बहून्याश्चर्यरूपाणि कुर्वते जनसंसदि ।
इष्वस्त्रे चापसंधाने पण्डितास्तत्र शोभनाः ॥ ४.४७.३२ ॥
Na assembleia do povo realizam muitas façanhas maravilhosas; em flechas e armas, em armar e mirar o arco, os hábeis de lá brilhavam.
4.47.33
परेषां विवरज्ञाने मनुष्याचरितेषु च ।
अन्नसंस्कारदोषेषु पण्डितास्तत्र शोभनाः ॥ ४.४७.३३ ॥
No conhecimento das fraquezas dos inimigos, no comportamento humano e nas falhas do preparo dos alimentos, os sábios de lá brilhavam.
4.47.34
पण्डितान्पृष्ठतः कृत्वा परेषां गुणवादिनः ।
विधीयतां तथा नीतिर्यथा वध्येत वै परः ॥ ४.४७.३४ ॥
Colocando os sábios atrás e fazendo-os louvar as virtudes dos inimigos, que se organize uma política tal que o inimigo certamente seja abatido.
4.47.35
गावश्चैताः प्रतिष्ठन्तां सेनां व्यूहन्तु माचिरम् ।
आरक्षाश्च विधीयन्तां यत्र योत्स्यामहे परैः ॥ ४.४७.३५ ॥
Que estas vacas sejam postadas à frente, que o exército seja disposto sem demora em formação, e que guardas sejam colocados onde lutaremos contra os inimigos.