Mahābhārata · Adhyāya 5.10
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5.10.1
सर्वं व्याप्तमिदं देवा वृत्रेण जगदव्ययम् ।
न ह्यस्य सदृशं किञ्चित्प्रतिघाताय यद्भवेत् ॥ ५.१०.१ ॥
Ô dieux, Vṛtra a envahi tout ce monde impérissable ; il n'existe rien d'égal à lui qui puisse s'opposer à lui.
5.10.2
समर्थो ह्यभवं पूर्वमसमर्थोऽस्मि सांप्रतम् ।
कथं नु कार्यं भद्रं वो दुर्धर्षः स हि मे मतः ॥ ५.१०.२ ॥
Autrefois j'étais capable, mais maintenant je suis incapable. Comment donc accomplir la tâche pour votre bien ? Il me semble invincible.
5.10.3
तेजस्वी च महात्मा च युद्धे चामितविक्रमः ।
ग्रसेत्रिभुवनं सर्वं सदेवासुरमानुषम् ॥ ५.१०.३ ॥
Radieux et magnanime, d'une vaillance immesurable au combat, il pourrait engloutir les trois mondes, avec les dieux, les démons et les hommes.
5.10.4
तस्माद्विनिश्चयमिमं शृणुध्वं त्रिदिवौकसः ।
विष्णोः क्षयमुपागम्य समेत्य च महात्मना ॥ ५.१०.४ ॥
C'est pourquoi, écoutez cette résolution, ô habitants du ciel : s'étant rendus à la demeure de Viṣṇu et ayant rencontré ce grand âme...
5.10.5
तेन संमन्त्र्य वेत्स्यामो वधोपायं दुरात्मनः ।
एवमुक्ते मघवता देवाः शर्षिगणास्तदा।
शरण्यं शरमं देवं जग्मुर्विष्णुं महाबलम् ॥ ५.१०.५ ॥
Après avoir consulté avec lui, nous connaîtrons le moyen de tuer ce scélérat. Lorsque Maghavan (Indra) eut ainsi parlé, les dieux et les groupes de sages allèrent alors vers le dieu Viṣṇu, refuge et destructeur, de grande puissance.
5.10.6
ऊचुश्च सर्वे देवेशं विष्णुं वृत्रभयार्दिताः ।
त्रयो लोकास्त्वया क्रान्तास्त्रिभिर्विक्रमणैः पुरा ॥ ५.१०.६ ॥
Et tous, accablés par la crainte de Vṛtra, dirent au seigneur des dieux, Viṣṇu : « Autrefois, tu as parcouru les trois mondes en trois enjambées. »
5.10.7
अमृतं चाहृतं विष्णो दैत्याश्च निहता रणे ।
बलिं बद्ध्वा महादैत्यं शक्रो देवाधिपः कृतः ॥ ५.१०.७ ॥
Ô Viṣṇu, le nectar a été rapporté, les Daityas ont été tués au combat, et, ayant lié le grand Daitya Bali, Śakra fut fait seigneur des dieux.
5.10.8
त्वं प्रभुः सर्वदेवानां त्वया सर्वमिदं ततम् ।
त्वं हि देवो महादेव सर्वलोकनमस्कृतः ॥ ५.१०.८ ॥
Tu es le seigneur de tous les dieux; tout cela est pénétré par toi. Tu es vraiment le dieu, ô Mahādeva, révéré par tous les mondes.
5.10.9
गतिर्भव त्वं देवानां सेन्द्राणाममरोत्तम ।
जगद्व्याप्तमिदं सर्वं वृत्रेणासुरसूदन ॥ ५.१०.९ ॥
Sois le refuge des dieux et de tous ceux qui sont avec Indra, le meilleur des immortels. Ô destructeur des asuras, tout ce monde a été envahi par Vṛtra.
5.10.10
अवश्यं करणीयं मे भवतां हितमुत्तमम् ।
तस्मादुपायं वक्ष्यामि यथाऽसौ नभविष्यति ॥ ५.१०.१० ॥
Je dois certainement accomplir ce qui est le meilleur pour vous; c'est pourquoi je vais vous indiquer un moyen par lequel il sera détruit.
5.10.11
गच्छध्वं सर्षिगन्धर्वा यत्रासौ विश्वरूपधृक् ।
साम तस्य प्रयुञ्जध्वं तत एनं विजेष्यथ ॥ ५.१०.११ ॥
Allez, sages et gandharvas, là où se trouve celui qui porte la forme universelle; employez avec lui la conciliation, et alors vous le vaincrez.
5.10.12
भविष्यति जयो देवाः शक्रस्य मम तेजसा ।
अदृश्यश्च प्रवेक्ष्यामि वज्रे ह्यस्यायुधोत्तमे ॥ ५.१०.१२ ॥
Ô dieux, la victoire sera pour Indra par ma splendeur. Invisible, j'entrerai dans la foudre, sa suprême arme.
5.10.13
गच्छध्वमृषिभिः सार्धं गन्धर्वैश्च सुरोत्तमाः ।
वृत्रस्य सह शक्रेण सन्धिं कुरुत माचिरम् ॥ ५.१०.१३ ॥
Allez, meilleurs des dieux, avec les sages et les gandharvas, et concluez sans tarder une paix avec Vṛtra et Indra.
5.10.14
एवमुक्ते तु देवेन ऋषयस्त्रिदशास्तथा ।
ययुः समेत्य सहिताः शक्रं कृत्वा पुरःसरम् ॥ ५.१०.१४ ॥
Ainsi parlé le dieu, les sages et les dieux, s'étant réunis, partirent avec Indra en tête.
5.10.15
समीपमेत्य च यदा सर्व एव महौजसः ।
तं तेजसा प्रज्वलितं प्रतपन्तं दिशो दश ॥ ५.१०.१५ ॥
Lorsque tous ces puissants furent approchés, ils le virent brûlant de sa splendeur et embrasant les dix directions.
5.10.16
ग्रसन्तमिव लोकांस्त्रीन्सूर्याचन्द्रमसौ यथा ।
ददृशुस्ते ततो वृत्रं शक्रेण सह देवताः ॥ ५.१०.१६ ॥
Alors les dieux virent Vṛtra avec Indra, comme s'il engloutissait les trois mondes, pareil au soleil et à la lune.
5.10.17
ऋषयोऽथ ततोऽभ्येत्य वृत्रमूचुः प्रियं वचः ।
व्याप्तं जगदिदं सर्वं तेजसा तव दुर्जय ॥ ५.१०.१७ ॥
Alors les sages s'approchèrent de Vṛtra et lui dirent des paroles agréables : « Ô invincible, tout ce monde est imprégné de ta splendeur. »
5.10.18
न च शक्नोषि निर्जेषुं वासवं बलिनां वर ।
युध्यतोश्चापि वां कालो व्यतीतः सुमहानिह ॥ ५.१०.१८ ॥
Tu ne peux vaincre Vāsava, le meilleur des puissants ; et un très long temps s'est déjà écoulé ici pendant que vous deux combattiez.
5.10.19
पीड्यन्ते च प्रजाः सर्वाः सदेवासुरमानुषाः ।
सख्यं भवतु ते वृत्र शक्रेण सह नित्यदा ॥ ५.१०.१९ ॥
Toutes les créatures, avec les dieux, les asuras et les hommes, sont affligées. Que ton amitié avec Śakra dure toujours, ô Vṛtra.
5.10.20
अवाप्स्यसि सुखं त्वं च शक्रलोकांश्च शाश्वतान् ।
ऋषिवाक्यं निशम्याथ वृत्रःस तु महाबलः ॥ ५.१०.२० ॥
Tu obtiendras le bonheur et les mondes éternels de Śakra. Ayant entendu les paroles du sage, le puissant Vṛtra...
5.10.21
उवाच तानृषीन्सर्वान्प्रणम्य शिरसाऽसुरः ।
सर्वे यूयं महाभागा गन्धर्वाश्चैव सर्वशः ॥ ५.१०.२१ ॥
S'inclinant la tête devant tous ces sages, l'asura dit : « Vous êtes tous très fortunés, et à tous égards vous êtes aussi des gandharvas. »
5.10.22
यद्ब्रूथ तच्छ्रुतं सर्वं ममापि श्रृणुतानघाः ।
सन्धिः कथं वै भविता मम शक्रस्य चोभयोः ।
तेजसोर्हि द्वयोर्देवाः सख्यं वै भविता कथम् ॥ ५.१०.२२ ॥
J'ai entendu tout ce que vous avez dit. Écoutez maintenant aussi ce que j'ai à dire, ô irréprochables. Comment un accord pourrait-il exister entre Śakra et moi ? Ô dieux, comment l'amitié pourrait-elle naître entre deux êtres resplendissants ?
5.10.23
सकृत्सतां सङ्गतमीप्सितव्यं ।
ततः परं भविता भव्यमेव।
नातिक्रामेत्सत्पुरुषेण सङ्गतं ।
तस्मात्सतां संगतमीप्सितव्यम् ॥ ५.१०.२३ ॥
La compagnie des bons mérite d'être recherchée, ne serait-ce qu'une fois ; après cela, seul ce qui est favorable adviendra. On ne doit pas transgresser une union avec un homme de bien. C'est pourquoi la compagnie des bons doit être désirée.
5.10.24
दृढं सतां सङ्गतं चापि नित्यं ।
ब्रूयाच्चार्थं ह्यर्थकृच्छ्रेषु धीराः ।
महार्थवत्सत्पुरुषेण सङ्गतं ।
तस्मात्सन्तं न जिघांसेत धीरः ॥ ५.१०.२४ ॥
Que la compagnie des justes soit toujours ferme ; dans la détresse, que les sages disent des paroles sensées. Qu'il y ait association avec un homme bon de grand dessein. C'est pourquoi le sage ne doit pas nuire à l'homme bon.
5.10.25
इन्द्रः सतां संमतश्च निवासश्च महात्मनाम् ।
सत्यवादी ह्यनिन्द्यश्च धर्मवित्सूक्ष्मनिश्चयः ॥ ५.१०.२५ ॥
Indra est honoré par les justes et il est la demeure des grands d'âme. Il est véridique, irréprochable, connaisseur du dharma, d'un jugement subtil.
5.10.26
तेन ते सह शक्रेण सन्धिर्भवतु नित्यदा ।
एवं विश्वासमागच्छ मा ते भूद्बुद्धिरन्यथा ॥ ५.१०.२६ ॥
Que tu aies toujours une alliance avec ce Śakra. Fais confiance ainsi ; que ton intelligence ne soit pas autre.
5.10.27
महर्षिवचनं श्रुत्वा तानुवाच महाद्युतिः ।
अवश्यं भगवन्तो मे माननीयास्तपस्विनः ॥ ५.१०.२७ ॥
Ayant entendu les paroles des grands sages, le très resplendissant leur dit : « Assurément, je dois honorer ces vénérables ascètes. »
5.10.28
ब्रवीमि यदहं देवास्तत्सर्वं क्रियते यदि ।
ततः सर्वं करिष्यामि यदूचुर्मां दिवौकसः ॥ ५.१०.२८ ॥
« Ô dieux, si tout ce que je dis est accompli, alors je ferai tout ce que les habitants du ciel m'ont dit. »
5.10.29
न शुष्केण न चाद्रेण नाश्मना न च दारुणा ।
न शस्त्रेण न चास्त्रेण न दिवा न तथा निशि ॥ ५.१०.२९ ॥
Ni par le sec, ni par l'humide ; ni par la pierre, ni par le bois ; ni par une arme, ni par un projectile ; ni de jour, ni de même de nuit.
5.10.30
वध्यो भवेयं विप्रेन्द्राः शक्रस्य सह दैवतैः ।
एवं मे रोचते सन्धिः शक्रेण सह नित्यदा ॥ ५.१०.३० ॥
Que je sois tué par Śakra avec les dieux, ô meilleurs des brahmanes ; ainsi me plaît une alliance avec Śakra, à jamais.
5.10.31
बाढमित्येव ऋषयस्तमूचुर्भरतर्षभ ।
एवं वृत्ते तु सन्धाने वृत्रः प्रमुदितोऽभवत् ॥ ५.१०.३१ ॥
« Qu'il en soit ainsi, en effet », lui dirent les sages, ô taureau des Bharatas. Ainsi l'alliance étant conclue, Vṛtra fut grandement réjoui.
5.10.32
ततः सन्धिं मिथः कृत्वा ऋषयो दीप्ततेजसः ।
शक्रस्य सह वृत्रेण पुनर्जग्मुर्यथागतम् ॥ ५.१०.३२ ॥
Alors les sages au splendeur flamboyante, ayant conclu entre eux un accord mutuel entre Śakra et Vṛtra, retournèrent par le chemin par lequel ils étaient venus.
5.10.33
युक्तः सदाऽभवच्चापि शक्रो हर्षसमन्वितः ।
वृत्रस्य वधसंयुक्तानुपायानन्वचिन्तयत् ॥ ५.१०.३३ ॥
Śakra aussi demeura toujours attentif et joyeux, et se mit à méditer les moyens liés à la mise à mort de Vṛtra.
5.10.34
अभिसन्धिर्महेन्द्रस्य सन्धिकर्मणि यः कृतः ।
ऋषिभिस्त्वीरितं यच्च महेन्द्रस्तदनुस्मरन् ॥ ५.१०.३४ ॥
Le grand Indra, se remémorant l'intention qu'il avait eue dans l'acte de conclure l'accord, et ce que les sages avaient dit...
5.10.35
छिद्रान्वेषी समुद्विग्नः सदा वसति देवराट् ।
स कदाचिन्समुद्रान्ते समपश्यन्महासुरम् ॥ ५.१०.३५ ॥
Toujours troublé, le roi des dieux demeurait à guetter une faille ; un jour, au bord de l'océan, il aperçut le grand asura.
5.10.36
सन्ध्याकाल उपावृत्ते मुहूर्ते चातिदारुणे ।
ततः संचिन्त्य भगवान्वरदानं महात्मनः ॥ ५.१०.३६ ॥
Lorsque le crépuscule approcha, en ce moment très terrible, alors le Bienheureux, ayant médité sur le don du magnanime,
5.10.37
सन्ध्येयं वर्तते रौद्रा न रात्रिर्दिवसं न च ।
वृत्रश्चावश्यवध्योऽयं मम सर्वहरो रिपुः ॥ ५.१०.३७ ॥
C'est un crépuscule terrible; ce n'est ni la nuit ni le jour. Et ce Vṛtra, l'ennemi qui me ravit tout, doit assurément être abattu.
5.10.38
यदि वृत्रं न हन्म्यद्य वञ्चयित्वा महासुरम् ।
महाबलं महाकायं न मे श्रेयो भविष्यति ॥ ५.१०.३८ ॥
Si aujourd'hui je ne tue pas Vṛtra, le grand asura, par ruse, alors tant que vivra ce très fort et grand corps, il n'y aura pour moi aucun bien.
5.10.39
एवं संचिन्तयन्नेव शक्रो विष्णुमनुस्मरन् ।
अथ फेनं तदाऽपश्यत् समुद्रे पर्वतोपमप् ॥ ५.१०.३९ ॥
Ainsi méditant, Śakra se souvint de Viṣṇu. Alors il vit dans l'océan une écume semblable à une montagne.
5.10.40
नायं युष्को न चाद्रोऽयं न च शस्त्रमिदं तथा ।
एनं क्षेप्स्यामि वृत्रस्य क्षणादेव नशिष्यति ॥ ५.१०.४० ॥
Ceci n'est ni sec ni humide, ni une arme. Je le lancerai sur Vṛtra, et il périra en un instant.
5.10.41
सवज्रमथ फेनं तं क्षिप्रं वृत्रे निसृष्टवान् ।
प्रविश्य फेनं तं विष्णुरथ वृत्रं व्यनाशयत् ॥ ५.१०.४१ ॥
Alors il lança rapidement cette écume, avec la foudre, contre Vṛtra. Entrant dans cette écume, Viṣṇu détruisit Vṛtra.
5.10.42
निहते तु ततो वृत्रे दिशो वितिमिराऽभवन् ।
प्रववौ च शिवो वायुः प्रजाश्च जहृषुस्तथा ॥ ५.१०.४२ ॥
Lorsque Vṛtra fut abattu, les directions furent délivrées des ténèbres, un vent propice se mit à souffler et les créatures se réjouirent de même.
5.10.43
ततो देवाः सगन्धर्वा यक्षरक्षोमहोरगाः ।
ऋषयश्च महेन्द्रं तमस्तुवन्विविधैः स्तवैः ॥ ५.१०.४३ ॥
Alors les dieux avec les Gandharvas, les yakṣas, les rākṣasas, les grands serpents et les sages louèrent Mahendra par divers hymnes.
5.10.44
नमस्कृतः सर्वभूतैः सर्वभूतान्यसान्त्वयत् ।
हत्वा शत्रुं प्रहृष्टात्मा वासवः सह दैवतैः ॥ ५.१०.४४ ॥
Honoré de salutations par tous les êtres, il apaisa toutes les créatures ; ayant tué l'ennemi, Vāsava, le cœur joyeux, demeura avec les dieux.
5.10.45
विष्णुं त्रिभुवनश्रेष्ठं पूजयामास धर्मवित् ।
ततो हते महावीर्ये वृत्रे देवभयङ्करे ॥ ५.१०.४५ ॥
Celui qui connaît le dharma honora Viṣṇu, le meilleur des trois mondes ; puis, lorsque Vṛtra, de grande vaillance, terreur des dieux, fut abattu…
5.10.46
अनृतेनाभिभूतोऽभूच्छक्रः परमदुर्मनाः ।
त्रैशीर्षयाऽभिभूतश्च स पूर्वं ब्रह्महत्यया ॥ ५.१०.४६ ॥
Vaincu par le mensonge, Śakra devint profondément affligé ; auparavant il avait déjà été accablé par la faute de meurtre d'un brahmane en tuant Triśiras.
5.10.47
महादेवस्य भूतैश्च स पुनर्ब्रह्महा इति ।
आक्रुष्टो निर्भयैर्भूयो व्रीडितो बलवृत्रहा ॥ ५.१०.४७ ॥
Injurié de nouveau comme tueur de brahmane par les esprits de suite de Mahādeva et par les intrépides, Indra, le meurtrier du puissant Vṛtra, en fut de nouveau honteux.
5.10.48
सोऽन्तमाश्रित्य लोकानां नष्टसंज्ञो विचेतनः ।
न प्राज्ञायत देवेन्द्रस्त्वभिभूतः स्वकर्मभिः ॥ ५.१०.४८ ॥
S'étant réfugié à la fin des mondes, il perdit connaissance et devint insensible ; vaincu par ses propres actes, Indra, roi des dieux, ne fut plus reconnu.
5.10.49
प्रतिच्छन्नोऽवसच्चाप्सु चेष्टमान इवोरगः ।
ततः प्रनष्टे देवेन्द्रे ब्रह्महत्या भयार्दिते ॥ ५.१०.४९ ॥
Il demeurait caché dans les eaux, s'agitant comme un serpent. Puis, Indra ayant disparu, les dieux, tourmentés par la crainte du péché de brahmanicide...
5.10.50
भूमिः प्रध्वस्तसंकाशा निर्वृक्षा शुष्ककानना ।
विच्छिन्नस्रोतसो नद्यः सरांस्यनुदकानि च ॥ ५.१०.५० ॥
La terre semblait brisée, dépourvue d'arbres, avec des forêts desséchées ; les sources des rivières furent coupées et les lacs devinrent sans eau.
5.10.51
संक्षोभश्चापि सत्वानामनावृष्टिकृतोऽभवत् ।
देवाश्चापि भृशं त्रस्तास्तथा सर्वे महर्षयः ॥ ५.१०.५१ ॥
Une agitation s'éleva aussi parmi les créatures, causée par le manque de pluie ; les dieux furent grandement terrifiés, et de même tous les grands sages.
5.10.52
अराजकं जगत्सर्वमभिभूतमुपद्रवैः ।
ततो भीताऽभवन्देवाः को नो राजा भवेदिति ॥ ५.१०.५२ ॥
Sans roi, le monde entier fut accablé de calamités ; alors les dieux, effrayés, dirent : « Qui serait notre roi ? »
5.10.53
दिवि देवर्षयश्चापि देवराजविनाकृताः ।
न स्म कश्चन देवानां राज्ये वै कुरुते मतिम् ॥ ५.१०.५३ ॥
Au ciel, les sages divins aussi étaient privés du roi des dieux ; aucun des dieux ne songeait à la royauté.