Mahābhārata · Adhyāya 5.113
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5.113.1
ऋषभस्य ततः शृङ्गं निपत्य द्विजपक्षिणौ ।
शाण्डिलीं ब्राह्मणीं तत्र ददृशो तपोन्विताम् ॥ ५.११३.१ ॥
Alors, descendant du sommet de Ṛṣabha, les deux oiseaux-brahmanes virent là la brahmanī Śāṇḍilī, dotée d'ascèse.
5.113.2
अभिवाद्य सुपर्णस्तु गालवश्चाभिपूज्य ताम् ।
तया च स्वागतेनोक्तौ विष्टरे सन्निषीदतुः ॥ ५.११३.२ ॥
Suparṇa la salua respectueusement et Gālava l'honora ; invités par ses paroles d'accueil, ils s'assirent tous deux sur le siège.
5.113.3
सिद्धमन्नं तया दत्तं बलिमन्त्रोपबृंहितम् ।
भुक्त्वा तृप्तावुभौ भूमौ सुप्तौ तावनुमोहितौ ॥ ५.११३.३ ॥
Elle leur donna une nourriture préparée, enrichie par le bali-mantra ; ayant mangé, tous deux rassasiés, et envahis par l'assoupissement, s'endormirent à terre.
5.113.4
मुहूर्तात्प्रतिबुद्धस्तु सुपर्णो गमनेप्सया ।
तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गी तापसीं ब्रह्मचारिणीम् ॥ ५.११३.४ ॥
En un instant Suparṇa s'éveilla, désireux de partir ; et voyant cette ascète brahmacāriṇī, belle en tous ses membres—
5.113.5
ग्रहीतुं हि मनश्चक्रे रूपात्साक्षादिव श्रियम् ।
अथ भ्रष्टतनूजाङ्गमात्मानं ददृशे खगः ॥ ५.११३.५ ॥
Il résolut de la saisir, car sa beauté était celle de Śrī elle-même ; mais alors l'oiseau se vit, le corps et les membres tombés.
5.113.6
मांसपिण्डोपमोऽभूत्स मुखपादान्वितः खगः ।
गालवस्तं तथा दृष्ट्वा विमनाः पर्यपृच्छत ॥ ५.११३.६ ॥
Cet oiseau devint comme une masse de chair, n'ayant qu'une bouche et des pieds. Le voyant ainsi, Gālava, l'esprit troublé, l'interrogea.
5.113.7
किमिदं भवता प्राप्तमिहागमनजं फलम् ।
वासोऽयमिह कालं तु कियन्तं नौ भविष्यति ॥ ५.११३.७ ॥
Quel fruit ton arrivée ici t'a-t-elle apporté ? Combien de temps durera notre séjour ici ?
5.113.8
किं नु ते मनसा ध्यातमशुभं धर्मदूषणम् ।
न ह्ययं भवतः स्वल्पो व्यभिचारो भविष्यति ॥ ५.११३.८ ॥
Quelle pensée impure as-tu conçue en ton esprit, qui souille le dharma ? Ta transgression ne sera certes pas minime.
5.113.9
सुपर्णोऽथाब्रवीद्विप्रं प्रध्यातं वै मया द्विज ।
इमां सिद्धामितो नेतुं तत्र यत्र प्रजापतिः ॥ ५.११३.९ ॥
Alors Suparṇa dit au brahmane : « Ô deux fois né, j'ai fermement résolu d'emmener cette accomplie d'ici là où se trouve Prajāpati. »
5.113.10
यत्र देवो महादेवो यत्र विष्णुः सनातनः ।
यत्र धर्मश्च यज्ञश्च तत्रेयं निवसेदिति ॥ ५.११३.१० ॥
Là où est le dieu Mahādeva, là où est le Viṣṇu éternel, là où sont le dharma et le sacrifice, c'est là qu'elle doit demeurer.
5.113.11
सोऽहं भगवतीं याचे प्रणतः प्रियकाम्यया ।
मयैतन्नाम प्रध्यातं मनसा शोचसा किल ॥ ५.११३.११ ॥
Prosterné, par désir de l'être aimé, je supplie cette vénérable déesse. Par moi ce nom fut en vérité profondément médité dans l'esprit et dans la douleur.
5.113.12
तदेवं बहुमानात्ते मयेहानीप्सितं कृतम् ।
सुकृतं दुष्कृतं वा त्वं माहात्म्यात्क्षन्तुमर्हसि ॥ ५.११३.१२ ॥
Ainsi, par grand respect, j'ai ici fait ce qui ne t'était pas souhaité. Qu'il soit bon ou mauvais, tu dois le pardonner par ta grandeur.
5.113.13
सा तौ तदाऽब्रवीत्तुष्टा पतगेन्द्रद्विजर्षभौ ।
न भेतव्यं सुपर्णोऽसि सुपर्ण त्यज संभ्रमम् ॥ ५.११३.१३ ॥
Alors, satisfaite, elle parla à ces deux-là, le seigneur des oiseaux et le meilleur des deux fois nés : « Ne crains rien, tu es Suparṇa ; Suparṇa, abandonne ton trouble. »
5.113.14
निन्दितास्मि त्वया वत्स न च निन्दां क्षमाम्यहम् ।
लोकेभ्यः सपदि भ्रश्येद्यो मां निन्देत पापकृत् ॥ ५.११३.१४ ॥
Mon enfant, tu m'as blâmée ; mais je ne pardonne pas ce blâme. Le pécheur qui me blâme tombera aussitôt des mondes.
5.113.15
हीनयाऽलक्षणैः सर्वैस्तथाऽनिन्दितया मया ।
आचारं प्रतिगृह्णन्त्या सिद्धिः प्राप्तेयमुत्तमा ॥ ५.११३.१५ ॥
Dépourvue de tous les signes néfastes, et de même irréprochable, en embrassant la bonne conduite j'ai atteint cette suprême perfection.
5.113.16
आचारः फलते धर्ममाचारः फलते धनम् ।
आचाराच्छ्रियमाप्नोति आचारो हन्त्यलक्षणम् ॥ ५.११३.१६ ॥
La bonne conduite porte le fruit du dharma ; la bonne conduite porte le fruit de la richesse. Par la bonne conduite on obtient la prospérité ; la bonne conduite détruit ce qui est néfaste.
5.113.17
तदायुष्मन्खगपते यथेष्टं गम्यतामितः ।
न च ते गर्हणीयाऽहं गर्हितव्याः स्त्रियः क्वचित् ॥ ५.११३.१७ ॥
Ainsi, seigneur des oiseaux, longue vie à toi, va-t'en d'ici comme tu le souhaites. Tu ne dois pas me blâmer, et les femmes ne doivent jamais être blâmées.
5.113.18
यदि त्वमात्मनो ह्यर्थे मां चैवादातुमिच्छसि ।
तदेव नष्टदेहस्तु स्या वै त्वं पन्नगाशन ॥ ५.११३.१८ ॥
Si tu veux aussi m'emporter pour ton propre intérêt, alors, ô dévoreur de serpents, ton corps lui-même sera détruit.
5.113.19
तस्यैव हि प्रसादेन देवदेवस्य चिन्तनात् ।
त्वं तु साङ्गस्तु सञ्जातः पुनरेव भविष्यसि ॥ ५.११३.१९ ॥
Par sa grâce, et par la méditation du dieu des dieux, tu renaîtras avec tes membres entiers.
5.113.20
भवितासि यथापूर्वं बलवीर्यसमन्वितः ।
बभूवतुस्ततस्तस्य पक्षौ द्रविणवत्तरौ ॥ ५.११३.२० ॥
Tu redeviendras comme auparavant, doué de force et de vigueur. Alors ses deux ailes devinrent encore plus puissantes.
5.113.21
अनुज्ञातस्तु शाण्डिल्या यथागतमुपागमत् ।
नैव चासादयामास तथारूपांस्तुरङ्गमान् ॥ ५.११३.२१ ॥
Ayant reçu la permission de Śāṇḍilyā, il retourna par le chemin par lequel il était venu ; pourtant il n'obtint pas de chevaux de cette apparence.
5.113.22
विश्वामित्रोऽथ तं दृष्ट्वा गालवं चाध्वनि स्थितः ।
उवाच वदतां श्रेष्ठो वैनतेयस्य सन्निधौ ॥ ५.११३.२२ ॥
Alors Viśvāmitra, les voyant lui et Gālava debout sur la route, le meilleur des orateurs, parla en présence de Vainateya.
5.113.23
यस्त्वया स्वयमेवार्थः प्रतिज्ञातो मम द्विज ।
तस्य कालोऽपवर्गस्य यथा वा मन्यते भवान् ॥ ५.११३.२३ ॥
Ô deux fois né, dis-moi le moment que tu juges convenable pour accomplir la chose que tu m'as toi-même promise.
5.113.24
प्रतीक्षिष्याम्यहं कालमेतावन्तं तथा परम् ।
यथासंसिध्यते विप्र स मार्गस्तु निशाम्यताम् ॥ ५.११३.२४ ॥
J'attendrai ce temps, et même plus, afin que la chose s'accomplisse, ô brahmane. Écoute maintenant cette voie.
5.113.25
सुपर्णोऽथाब्रवीद्दीनं गालवं भृशदुःखितम् ।
प्रत्यक्षं खल्विदानीं मे विश्वामित्रो यदुक्तवान् ॥ ५.११३.२५ ॥
Alors Suparṇa dit à Gālava, misérable et profondément affligé : « Maintenant, c'est évident à mes yeux, ce que Viśvāmitra avait dit. »
5.113.26
तदागच्छ द्विजश्रेष्ठ मन्त्रयिष्याव गालव ।
नादत्त्वा गुरवे शक्यं कृत्स्नमर्थं त्वयाऽऽसितुम् ॥ ५.११३.२६ ॥
« Viens donc, le meilleur des deux-fois-nés, Gālava, délibérons. Il ne t'est pas possible de rester sans remettre au maître la rétribution entière. »