Mahābhārata · Adhyāya 5.133
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5.133.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
विदुलायाश्च संवादं पुत्रस्य च परन्तप ॥ ५.१३३.१ ॥
Ici aussi on récite cette antique histoire, le dialogue de Vidulā et de son fils, ô brûleur d'ennemis.
5.133.2
ततः श्रेयश्च भूयश्च यथावद्वक्तुमर्हसि ।
यशस्विनी मन्युमती कुले जाता विभावरी ॥ ५.१३३.२ ॥
Alors tu dois exposer comme il convient ce qui est meilleur, et davantage encore. Vibhāvarī, glorieuse et ardente, naquit dans une famille noble.
5.133.3
क्षत्रधर्मरता दान्ता विदुला दीर्घदर्शिनी ।
विश्रुता राजसंसत्सु श्रुतवाक्या बहुश्रुता ॥ ५.१३३.३ ॥
Vouée au devoir du guerrier, maîtresse d'elle-même et clairvoyante, Vidulā était renommée dans les assemblées royales; ses paroles étaient écoutées, et elle était très savante.
5.133.4
विदुला नाम राजन्या जगर्हे पुत्रमौरसम् ।
निर्जितं सिन्धुराजेन शयानं दीनचेतसम् ॥ ५.१३३.४ ॥
Vidulā, une princesse de la caste guerrière, reprocha à son propre fils, né de son sein, qui gisait vaincu par le roi du Sindhu, abattu en son cœur.
5.133.5
अनन्दन मया जात द्विषतां हर्षवर्धन ।
न मया त्वं न पित्रा च जातः क्वाभ्यागतोह्यसि ॥ ५.१३३.५ ॥
Ô toi, dépourvu de joie, qui accrois la joie des ennemis! Tu n'es né ni de moi ni de ton père. D'où es-tu venu?
5.133.6
निर्मन्युश्चाप्यसङ्ख्येयः पुरुषः क्लीबसाधनः ।
यावज्जीवं निराशोऽसि कल्याणाय धुरं वह ॥ ५.१३३.६ ॥
Tu es sans ardeur, sans valeur, tu t'appuies sur les moyens des eunuques. Toute ta vie tu es sans espoir; porte le joug pour le bien.
5.133.7
माऽऽत्मानमवमन्यस्व मैनमल्पेन बीभरः ।
मनः कृत्वा सुकल्याणं मा भैस्त्वं प्रतिसंहर ॥ ५.१३३.७ ॥
Ne te méprise pas toi-même, et ne soutiens pas celui-ci avec peu. Rendant ton esprit tout tourné vers le bien, ne crains pas; retiens-le.
5.133.8
उत्तिष्ठ हे कापुरुष मा शेष्वैवं पराजितः ।
अमित्रान्नन्दयन्सर्वान्निर्मानो बन्धुशोकदः ॥ ५.१३३.८ ॥
Lève-toi, lâche! Ne reste pas ainsi couché, vaincu. Réjouissant tous tes ennemis, sans honneur, ne deviens pas celui qui cause le chagrin à ses proches.
5.133.9
सुपूरा वै कुनदिका सुपूरो मुषिकाञ्जलिः ।
सुसंतोषः कापुरुषः स्वल्पकेनैव तुष्यति ॥ ५.१३३.९ ॥
Une petite mare se remplit facilement, et la poignée d'une souris se remplit facilement. Le lâche est très content; il se satisfait de très peu.
5.133.10
अप्यहेरारुजन्दंष्ट्रामाश्वेव निधनं व्रज ।
अपि वा संशयं प्राप्य जीवितेऽपि पराक्रमेः ॥ ५.१३३.१० ॥
Même en brisant les crocs d'un serpent, va vite vers la mort; ou, t'exposant au risque, montre ta vaillance même dans la vie.
5.133.11
अप्यरेः श्येनवच्छिद्रं पश्येस्त्वं विपरिक्रमन् ।
विवदन्वाऽथवा तूष्णीं व्योम्नीवापरिशङ्कितः ॥ ५.१३३.११ ॥
Tournoyant comme un faucon, cherche la faille de l'ennemi; que tu discutes ou te taises, reste sans soupçon comme le ciel.
5.133.12
त्वमेवं प्रेतवच्छेषे कस्माद्वज्रहतो यथा ।
उत्तिष्ठ हे कापुरुष मा स्वाप्सीः शत्रुनिर्जितः ॥ ५.१३३.१२ ॥
Pourquoi gis-tu ainsi comme un cadavre, comme frappé par la foudre? Lève-toi, lâche! Ne dors pas, vaincu par ton ennemi.
5.133.13
माऽस्तं गमस्त्वं कृपणो वि श्रूयस्व स्वकर्मणा ।
मा मध्ये मा जघन्ये त्वं माऽधो भूस्तिष्ठ गर्जितः ॥ ५.१३३.१३ ॥
Ne sombre pas dans la misère; fais-toi connaître par ton propre acte. Ne reste ni au milieu, ni à l'arrière, ni en bas; tiens-toi debout, rugissant.
5.133.14
अलातं तिन्दुकस्येव मुहूर्तमपि हि ज्वल ।
मा तुषाग्निरिवानर्चिर्धूमायस्व जिजीविषुः ॥ ५.१३३.१४ ॥
Brûle, ne serait-ce qu'un instant, comme un tison de l'arbre tinduka; ne fume pas sans flamme comme un feu de balle, par désir de vivre.
5.133.15
मुहूर्तं ज्वलितं श्रेयो न च धूमायितं चिरम् ।
मा ह स्म कस्यचिद्गेहे जनी राज्ञः स्वरीमृदुः ॥ ५.१३३.१५ ॥
Mieux vaut brûler un instant que fumer longtemps. Ne sois pas, dans la maison de quiconque, comme la mère d'un roi, à la voix douce.
5.133.16
कृत्वा मानुष्यकं कर्म सृत्वाऽऽजिं यावदुत्तमम् ।
धर्मस्यानृण्यमाप्नोति न चात्मानं विगर्हते ॥ ५.१३३.१६ ॥
Ayant accompli un acte humain et marché au combat jusqu'à la mesure la plus haute, l'homme obtient l'affranchissement de la dette du dharma et ne se blâme pas.
5.133.17
अलब्ध्वा यदि वा लब्ध्वा नानुशोचति पण्डितः ।
आनन्तर्यं चारभते न प्राणानां धनायते ॥ ५.१३३.१७ ॥
Qu'il obtienne ou n'obtienne pas, le sage ne s'afflige pas; il entreprend la tâche suivante et ne traite pas ses souffles vitaux comme une richesse.
5.133.18
उद्भावयस्वं वीर्यं वा तां वा गच्छ ध्रुवां गतिम् ।
धर्मं पुत्राग्रतः कृत्वा किंनिमित्तं हि जीवसि ॥ ५.१३३.१८ ॥
Montre ta vaillance, ou va vers cette voie ferme. Ayant placé le dharma devant tes fils, pour quelle raison vis-tu encore?
5.133.19
इष्टापूर्तं हि ते क्लीब कीर्तिश्च सकला हता ।
विच्छिन्नं भोगमूलं ते किंनिमित्तं हि जीवसि ॥ ५.१३३.१९ ॥
Ô eunuque ! Tes sacrifices et tes œuvres pies, et toute ta gloire, sont détruits ; la racine de ta jouissance est tranchée. Pour quelle raison vis-tu encore ?
5.133.20
शत्रुर्निमञ्जता ग्राह्यो जङ्घायां प्रपतिष्यता ।
विपरिच्छिन्नमूलोऽपि न विषीदेत्कथंचन ॥ ५.१३३.२० ॥
Celui qui sombre doit saisir l'ennemi par la cuisse ; même celui qui tombe, la racine tranchée, ne doit en aucune façon se laisser abattre.
5.133.21
उद्यम्य धुरमुत्कर्षेदाजानेयकतं स्मरन् ।
कुरु सत्वं च मानं च विद्धि पौरुषमात्मनः । ॥ ५.१३३.२१ ॥
Soulève le joug et, te rappelant l'exploit du pur-sang, tire-le vers le haut ; garde le courage et l'honneur, et sache que ta vigueur virile t'appartient.
5.133.22
उद्भावय कुलं मग्नं त्वत्कृते स्वयमेव हि ।
यस्य वृत्तं न जल्पन्ति मानवा महदद्भुतम् ॥ ५.१३३.२२ ॥
Relève toi-même la famille qui a sombré à cause de toi ; ne sois pas de ceux dont les hommes ne parlent jamais de la conduite grande et admirable.
5.133.23
राशिवर्धनमात्रं स नैव स्त्री न पुनः पुमान् ।
दाने तपसि सत्ये च यस्य नोच्चरितं यशः ॥ ५.१३३.२३ ॥
Il n'est qu'un accumulateur de tas de richesses ; il n'est ni femme ni homme, celui dont la gloire n'est jamais dite dans le don, l'ascèse ou la vérité.
5.133.24
विद्यायामर्थलाभे वा मातुरुच्चार एव सः ।
श्रुतेन तपसा वाऽपि श्रिया वा विक्रमेण वा ॥ ५.१३३.२४ ॥
Celui qui ne réussit ni dans le savoir ni dans le gain de richesse n'est que l'excrément de sa mère ; de même celui que l'étude, l'ascèse, la prospérité ou la vaillance ne rendent pas illustre.
5.133.25
जनान्योऽभिभवत्यन्यान्कर्मणा हि स वै पुमान् ।
न त्वेव जाल्मीं कापालीं वृत्तिमेषितुमर्हसि ॥ ५.१३३.२५ ॥
Un homme est vraiment un homme lorsqu'il l'emporte sur les autres par ses actes. Tu ne dois pas rechercher une vie vile, de mendiant.
5.133.26
नृशंस्यामयशस्यां च दुःखां कापुरुषोचिताम् ।
यमेनमभिनन्देयुरमित्राः पुरुषं कृशम् ॥ ५.१३३.२६ ॥
Cela est cruel, déshonorant, douloureux et digne seulement des lâches. Les ennemis se réjouissent de voir un homme si faible.
5.133.27
लोकस्य समवज्ञातं निहीनासनवाससम् ।
अहोलाभकरं हीनमल्पजीवनमल्पकम् ॥ ५.१३३.२७ ॥
Méprisé du monde, au siège et aux vêtements vils, apportant peu de gain, méprisable, de courte vie et petit.
5.133.28
नेदृशं बन्धुमासाद्य बान्धवः सुखमेधते ।
अवृत्त्यैव विपत्स्यामो वयं राष्ट्रात्प्रवासिताः ॥ ५.१३३.२८ ॥
Ayant un tel parent, les proches ne prospèrent pas dans le bonheur. Privés de subsistance, exilés du royaume, nous périrons.
5.133.29
सर्वकामरसैर्हीनाः स्थानभ्रष्टा अकिंचनाः ।
अवल्गुकारिण सत्सु कुलवंशस्य नाशनम् ॥ ५.१३३.२९ ॥
Privés de tous les plaisirs du désir, déchus de notre rang, dénués de tout, agissant indignement parmi les bons, nous serons la ruine de la lignée familiale.
5.133.30
कलिं पुत्रप्रवादेन सञ्जय त्वामजीजनम् ।
निरमर्षं निरुत्साहं निर्वीर्यमरिनन्दनम् ॥ ५.१३३.३० ॥
Ô Sañjaya, sous le prétexte d'un fils, je t'ai mis au monde comme Kali, le malheur : sans indignation, sans ardeur, sans vaillance, réjouissance des ennemis.
5.133.31
मा स्म सीमन्तिनी काचिञ्जनयेत्पुत्रमीदृशम् ।
मा धूमाय ज्वलात्यन्तमाक्रम्य जहि शात्रवान् ॥ ५.१३३.३१ ॥
Qu'aucune femme de noble lignée ne mette au monde un fils pareil. Ne te consume pas comme la fumée : attaque et abats tes ennemis.
5.133.32
ज्वल मूर्धन्यमित्राणां मुहूर्तमपि वा क्षणम् ।
एतावानेव पुरुषो यदमर्षी यदक्षमी ॥ ५.१३३.३२ ॥
Brûle sur la tête de tes ennemis, ne serait-ce qu'un instant ou un moment. Voilà ce qu'est un homme : celui qui s'emporte et ne pardonne pas.
5.133.33
क्षमावान्निरमर्षश्च नैव स्त्री न पुनः पुमान् ।
संतोषो वै श्रियं हन्ति तथाऽनुक्रोश एव च ॥ ५.१३३.३३ ॥
L'homme patient et sans rancune n'est ni femme ni homme. Le contentement détruit assurément la prospérité, et de même la compassion.
5.133.34
अनुत्थानभये चोभे निरीहो नाश्रुते महत् ।
एभ्यो निकृतिपापेभ्यः प्रमुञ्चात्मानमात्मना ॥ ५.१३३.३४ ॥
L'homme inactif, craintif de se lever et assailli par les deux (l'indolence et la pitié), n'atteint rien de grand. Libère-toi par ta propre force de ces tromperies coupables.
5.133.35
आयसं हृदयं कृत्वा मृगयस्व पुनः स्वकम् ।
परं विषहते यस्मात्तस्मात्पुरुष उच्यते ॥ ५.१३३.३५ ॥
Fais de ton cœur du fer et cherche à nouveau ce qui est tien, car celui qui supporte l'autre (l'ennemi) est appelé homme.
5.133.36
तमाहुर्व्यर्थनामानं स्त्रीवद्य इह जीवति ।
शूरस्योर्जितसत्वस्य सिंहविक्रान्तचारिणः ॥ ५.१३३.३६ ॥
Ici, celui qui vit comme une femme est dit au nom vain, tandis que le héros de grande force qui avance avec la vaillance du lion est son contraire.
5.133.37
दिष्टभावं गतस्यापि विषये मोदते प्रजा ।
य आत्मनः प्रियमुखे हित्वा मृगयते श्रियम् ॥ ५.१३३.३७ ॥
Même dans le royaume de celui dont le destin a changé, le peuple se réjouit ; mais celui qui, abandonnant les visages chers, recherche la prospérité—
5.133.38
अमात्यानामथो हर्षमादधात्यचिरेण सः ॥ ५.१३३.३८ ॥
Il apporte bientôt la joie aux ministres.
5.133.39
किं नु मे मामपश्यन्त्याः पृथिव्या अपि सर्वया ।
किमाभरणकृत्यं ते किं भोगैर्जीवितेन वा । ॥ ५.१३३.३९ ॥
À quoi servent tes parures, puisque même toute la terre ne me voit plus ? À quoi bon les plaisirs ou la vie ?
5.133.40
पैरर्विहन्यमानस्य जीवितेनापि किं फलम् ।
निर्मन्युकानां ये लोका द्विषन्तस्तानवाप्नुयुः ।
ये त्वादृतात्मनां लोकाः सुहृदस्तान्व्रजन्तु नः ॥ ५.१३३.४० ॥
Pour celui qu'abattent ses ennemis, à quoi sert même la vie ? Que ceux qui haïssent atteignent les mondes des exempts de colère ; et que nos amis aillent vers les mondes de ceux qui se respectent.
5.133.41
भृत्यैर्विहीयमानानां परपिण्डोपजीविनाम् ।
कृपणानामसत्वानां मा वृत्तिमनुवर्तिथाः ॥ ५.१३३.४१ ॥
Ne suis pas la conduite des misérables et des faibles d'âme, qui vivent du pain d'autrui et sont abandonnés par leurs serviteurs.
5.133.42
अनु त्वां तात जीवन्तु ब्राह्मणाः सुहृदस्तथा ।
पर्यन्यमिव भूतानि देवा इव शतक्रतुम् ॥ ५.१३३.४२ ॥
Cher fils, que les brahmanes et les amis vivent grâce à toi, comme les créatures vivent de la nuée et les dieux d'Indra, le centisacrificateur.
5.133.43
यमाजीवन्ति पुरुषं सर्वभूतानि संजय ।
पक्वं द्रुममिवासाद्य तस्य जीवितमर्थवत् ॥ ५.१३३.४३ ॥
Ô Sañjaya, l'homme dont tous les êtres dépendent pour vivre, comme les êtres vivants dépendent d'un arbre chargé de fruits mûrs, sa vie a un sens.
5.133.44
यस्य शूरस्य विक्रान्तैरेधन्ते बान्धवाः सुखम् ।
त्रिदशा इव शक्रस्य साधु तस्येह जीवितम् ॥ ५.१३३.४४ ॥
Celui dont les parents prospèrent heureusement grâce à la vaillance de ce héros, comme les dieux grâce à Indra, sa vie ici-bas est bien accomplie.
5.133.45
स्वबाहुबलमाश्रित्य योहि जीवति मानवः ।
स लोके लभते कीर्तिं परत्र च शुभां गतिम् ॥ ५.१३३.४५ ॥
L'homme qui vit en s'appuyant sur la force de ses propres bras obtient la gloire en ce monde et une destinée heureuse dans l'autre.