Mahābhārata · Adhyāya 5.16
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5.16.1
त्वमग्रे सर्वदेवानां मुखं त्वमसि हव्यवाट् ।
त्वमन्तः सर्वभूतानां गूढश्चरसि साक्षिवत् ॥ ५.१६.१ ॥
Ô Agni, tu es la bouche première de tous les dieux, tu es le porteur des offrandes. Caché au cœur de tous les êtres, tu te meus comme un témoin.
5.16.2
त्वामाहुरेकं कवयस्त्वामाहुस्त्रिविधं पुनः ।
त्वया त्यक्तं जगच्चेदं सद्यो नश्येद्धुताशन ॥ ५.१६.२ ॥
Les sages te nomment un, et de nouveau te nomment triple. Ô Hutāśana, si tu abandonnais ce monde, il périrait aussitôt.
5.16.3
कृत्वा तुभ्यं नमो विप्राः स्वकर्मविजितां गतिम् ।
गच्छन्ति सह पत्नीभिः सुतैरपि च शाश्वतीम् ॥ ५.१६.३ ॥
Ayant rendu hommage à toi, les brahmanes vont, avec leurs épouses et leurs fils, vers le but éternel conquis par leurs propres actes.
5.16.4
त्वमेवाग्ने हव्यवाहस्त्वमेव परमं हविः ।
यजन्ति सत्रैस्त्वामेव यज्ञैश्च परमाध्वरैः ॥ ५.१६.४ ॥
Ô Agni, toi seul es le porteur des offrandes, toi seul es l'offrande suprême. Par de longues sessions sacrificielles et par les plus hauts rites et sacrifices, les hommes t'adorent toi seul.
5.16.5
सृष्ट्वा लोकांस्त्रीमिमान्हव्यवाह ।
प्राप्ते काले पचसि पुनः समिद्धः ।
त्वं सर्वस्य भुवनस्य प्रसूति-
स्त्वमेवाग्रे भवसि पुनः प्रतिष्ठा ॥ ५.१६.५ ॥
Ô porteur des offrandes, ayant créé ces trois mondes, quand vient le temps voulu, tu te rallumes et tu les fais cuire. Tu es l'origine de tout le monde ; au commencement tu es, et de nouveau tu es le fondement.
5.16.6
त्वामग्ने जलदानाहुर्विद्युतश्च मनीषिणः ।
वहन्ति सर्वभूतानि त्वत्तो निष्क्रम्य हेतयः ॥ ५.१६.६ ॥
Ô Agni, les sages t'appellent donneur d'eau et éclair. Jaillissant de toi, les foudres soutiennent tous les êtres.
5.16.7
त्वय्यापो निहिताः सर्वास्त्वयि सर्वमिदं जगत् ।
न तेऽस्त्यविदितं किचित्रिषु लोकेषु पावक ॥ ५.१६.७ ॥
Ô Pāvaka, toutes les eaux sont établies en toi, et en toi est ce monde entier. Dans les trois mondes, rien ne t'est inconnu.
5.16.8
स्वयोर्नि भजते सर्वो विशस्वापोऽविशङ्कितः ।
अहं त्वां वर्धयिष्यामि ब्राह्मैर्मन्त्रैः सनातनैः ॥ ५.१६.८ ॥
Chacun entre sans crainte dans ses propres eaux. Par les mantras brahmaniques éternels, je te ferai croître.
5.16.9
एवं स्तुतो हव्यवाट् स भगवान्कविरुत्तमः ।
बृहस्पतिमथोवाच प्रीतिमान्वाक्यमुत्तमम्।
दर्शयिष्यामि ते शक्रं सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ ५.१६.९ ॥
Ainsi loué, ce porteur d'oblations, le bienheureux et suprême voyant, satisfait, adressa à Bṛhaspati ces excellentes paroles : Je te montrerai Indra ; c'est vrai, je te le dis.
5.16.10
प्रविष्यापस्ततो वह्निः ससमुद्राः सपल्वलाः ।
आससाद सरस्तच्च गूढो यत्र शतक्रतुः ॥ ५.१६.१० ॥
Alors le feu, entrant dans les eaux avec les océans et les étangs, atteignit ce lac où se tenait caché Indra, le centisacrificateur.
5.16.11
अथ तत्रापि पद्मानि विचिन्वन्भरतर्षभ ।
अपश्यत्स तु देवेन्द्रं बिसमध्यगतं तदा ॥ ५.१६.११ ॥
Là aussi, cherchant parmi les lotus, ô taureau des Bharatas, il vit alors le seigneur des dieux, qui s'était glissé au milieu d'une tige de lotus.
5.16.12
आगत्य च ततस्तूर्णं तमाचष्ट बृहस्पतेः ।
अणुमात्रेण वपुषा पद्मतन्त्वाश्रितं प्रभुम् ॥ ५.१६.१२ ॥
Puis, revenant en hâte, il dit à Bṛhaspati que le seigneur, d'un corps pas plus grand qu'un atome, s'était réfugié dans une fibre de lotus.
5.16.13
गत्वा देवर्षिगन्धर्वैः सहितोऽथ बृहस्पतिः ।
पुराणैः कर्मभिर्देवं तुष्टाव बलसूदनम् ॥ ५.१६.१३ ॥
Accompagné des sages divins et des gandharvas, Bṛhaspati alla louer le dieu, tueur de Bala, par des exploits anciens.
5.16.14
महाऽसुरो हतः शक्र नमुचिर्दारुणस्त्वया ।
शम्बरश्च बलश्चैव तथोभौ घोरविक्रमौ ॥ ५.१६.१४ ॥
Ô Śakra, tu as abattu le grand asura, le cruel Namuci, ainsi que Śambara et Bala, tous deux d'une bravoure terrible.
5.16.15
शतक्रतो विवर्धस्व सर्वाञ्शत्रून्निषूदय ।
उत्तिष्ठ शक्र संपश्य देवर्षीश्च समागतान् ॥ ५.१६.१५ ॥
Ô centenaire des sacrifices, grandis et détruis tous les ennemis. Ô Śakra, lève-toi et regarde les sages divins rassemblés.
5.16.16
महेन्द्र दानवान्हत्वा लोकास्त्रातास्त्वया विभो ।
अपां फेनं समासाद्य विष्णुतेजोतिबृंहितम्।
त्वया वृत्रो हतः पूर्वं देवराज जगत्पते ॥ ५.१६.१६ ॥
Ô grand Indra, ayant abattu les Dānavas, tu as protégé les mondes. Ô puissant, ayant atteint l'écume des eaux grandie par la splendeur de Viṣṇu, tu as jadis tué Vṛtra. Ô roi des dieux, seigneur de l'univers !
5.16.17
त्वं सर्वभूतेषु शरण्य ईड्य-
स्त्वया समं विद्यते नेह भूतम्।
त्वया धार्यन्ते सर्वभूतानि शक्र ।
त्वं देवानां महिमानं चकर्थ ॥ ५.१६.१७ ॥
Tu es le refuge de tous les êtres, digne de louange. Ici il n'est aucun être égal à toi. Ô Śakra, tous les êtres sont soutenus par toi. Tu as fait grandir la gloire des dieux.
5.16.18
पाहि सर्वांश्च लोकांश्च महेन्द्र बलमाप्नुहि ।
एवं संस्तूयमानश्च सोऽवर्धत शनैः शनैः ॥ ५.१६.१८ ॥
Ô grand Indra, protège tous les mondes et acquiers la force. Ainsi loué, il grandit peu à peu.
5.16.19
स्वं चैव वपुरास्थाय बभूव स बलान्वितः ।
अब्रवीच्च गुरं देवो बृहस्पतिमवस्थितम् ॥ ५.१६.१९ ॥
Ayant revêtu son propre corps, il devint doué de force ; et le dieu parla au maître Bṛhaspati, qui se tenait là.
5.16.20
किं कार्यमवशिष्टं वो हतस्त्वाष्ट्रो महासुरः ।
वृत्रश्च सुमहाकायो यो वै लोकाननाशयत् ॥ ५.१६.२० ॥
Quelle tâche vous reste-t-il ? Le grand asura, fils de Tvaṣṭṛ, et Vṛtra au corps immense, qui détruisait les mondes, ont été tués.
5.16.21
बृहस्पतिरुवाच ।
मानुषो नहुषो राजा देवर्षिगणतेजसा।
देवराज्यमनुप्राप्तः सर्वान्नो बाधते भृशम् ॥ ५.१६.२१ ॥
Le roi humain Nahuṣa, par la splendeur de la troupe des dieux et des sages, a obtenu la royauté des dieux et nous opprime fortement tous.
5.16.22
कथं च नहुषो राज्यं देवानां प्राप दुर्लभम् ।
तपसा केन वा युक्तः किंवीर्यो वा बृहस्पते ।
तत्सर्वं कथय त्वं मे यथेन्द्रत्वमुपेयिवान् ॥ ५.१६.२२ ॥
Comment Nahuṣa a-t-il obtenu le royaume des dieux, si difficile à atteindre ? Par quelle ascèse, ou doté de quelle puissance, ô Bṛhaspati ? Dis-moi tout, comment il a atteint l'état d'Indra.
5.16.23
बृहस्पतिरुवाच ।
त्वयि प्रनष्टे देवेश विश्वं प्रव्यथितं जगत्।
परस्परभयोद्विग्नं बभूवार्तमराजकम् ॥ ५.१६.२३ ॥
Lorsque tu fus perdu, ô seigneur des dieux, le monde entier fut profondément troublé ; agité par la crainte mutuelle, il devint affligé et sans roi.
5.16.24
ततो देवैः सगन्धर्वैः सर्षिसङ्घैः सपावकैः ।
मानुषो नहुषो राजा देवराज्येऽभिषेचितः ॥ ५.१६.२४ ॥
Alors, avec les dieux, les gandharvas, les troupes de sages et les feux, le roi humain Nahuṣa fut sacré dans le royaume des dieux.
5.16.25
देवा भीताः शक्रमकामयन्त ।
त्वया त्यक्तं महदैन्द्रं पदं तत्।
तदा देवाः पितरोऽथर्षयश्च ।
गन्धर्वमुख्याश्च समेत्य सर्वे ॥ ५.१६.२५ ॥
Les dieux, effrayés, désirèrent Indra. Tu as abandonné cette grande dignité d'Indra. Alors les dieux, les pitṛs, les sages et les principaux gandharvas se réunirent tous.
5.16.26
गत्वाऽब्रुवन्नहुषं तत्र शक्र ।
त्वं नो राजा भव भुवनस्य गोप्ता।
तानब्रवीन्नहुषो नास्मि शक्त ।
आप्यायध्वं तपसा तेजसा माम् ॥ ५.१६.२६ ॥
Y étant allés, ils dirent à Nahuṣa : « Ô Śakra, sois notre roi, le protecteur du monde. » Nahuṣa leur répondit : « Je n'en suis pas capable ; fortifiez-moi par l'ascèse et par l'éclat. »
5.16.27
एवमुक्तैर्वर्द्धितश्चापि देवै ।
राजाऽभवन्नहुषो घोरवीर्यः।
त्रैलोक्ये च प्राप्य राज्यं महर्षी-
न्कृत्वा वाहान्याति लोकान्दुरात्मा ॥ ५.१६.२७ ॥
Ainsi interpellé et fortifié par les dieux, Nahuṣa, à la force redoutable, devint roi. Ayant obtenu la royauté des trois mondes, le mal-intentionné fit des grands sages ses porteurs et parcourut les mondes.
5.16.28
तेजोहरं दृष्टिविषं सुघोरं ।
मा त्वं पश्येर्नहुषं वै कदाचित्।
देवाश्च सर्वे नहुषं भृशार्ता ।
न पश्यन्ते गूढरूपाश्चरन्तः ॥ ५.१६.२८ ॥
« Ne regarde jamais Nahuṣa ; son regard est un poison qui dérobe l'éclat, très redoutable. » Tous les dieux, profondément affligés par Nahuṣa, errant sous des formes cachées, ne le regardaient pas.
5.16.29
एवं वदत्यङ्गिरसां वरिष्ठे ।
बृहस्पतौ लोकपालः कुबेरः।
वैवस्वतश्चैव यमः पुराणो ।
दवेश्च सोमो वरुणश्चाजगाम ॥ ५.१६.२९ ॥
Tandis que Bṛhaspati, le meilleur des Aṅgiras, parlait ainsi, arrivèrent le gardien du monde Kubera, l'antique Yama fils de Vivasvat, Soma seigneur des dieux, et Varuṇa aussi.
5.16.30
ते वै समागम्य महेन्द्रमूचु-
र्दिष्ट्या त्वाष्ट्रो निहतश्चैव वृत्रः।
दिष्ट्या च त्वां कुशलिनमक्षतं च ।
पश्यामो वै निहतारिं च शक्र ॥ ५.१६.३० ॥
Rassemblés auprès de Mahendra, ils dirent : Par bonheur Vṛtra, fils de Tvaṣṭṛ, a été abattu ; par bonheur nous te voyons sain et sauf, intact ; ô Śakra, nous voyons ton ennemi abattu.
5.16.31
स तान्यथावच्च हि लोकपाला-
न्समेत्स वै प्रीतमना महेन्द्रः।
उवाच चैनान्प्रतिभाष्य शक्रः ।
संचोदयिष्यन्नहुषस्यान्तरेण ॥ ५.१६.३१ ॥
Ayant dûment rencontré ces gardiens du monde, le grand Indra, au cœur joyeux, s'adressa à eux et, voulant les pousser à agir au sujet de Nahuṣa, dit :
5.16.32
राजा देवानां नहुषो घोररूप-
स्तत्र साह्यं दीयतां मे भवद्भिः ।
ते चाब्रुवन्नहुषो घोररूपो ।
दृष्टीविषस्तस्य बिभीम ईश ॥ ५.१६.३२ ॥
Le roi des dieux, Nahuṣa, a une forme terrible ; que votre aide me soit donnée là-bas. Ils répondirent : Nahuṣa, de forme terrible, au regard venimeux, ô seigneur, nous le craignons.
5.16.33
त्वं चेद्राजानं नहुषं पराजये-
स्ततो वयं भागमर्हाम शक्र।
इन्द्रोऽब्रवीद्भवतु भवानपां पति-
र्यमः कुबेरश्च मयाभिषेकम् ॥ ५.१६.३३ ॥
Si tu vaincs le roi Nahuṣa, alors nous, ô Śakra, devrions recevoir une part. Indra dit : Que tu sois seigneur des eaux ; et que Yama et Kubera soient sacrés par moi.
5.16.35
चेन्द्राग्न्योर्वै भाग एको महाक्रतौ ।
शल्य उवाच।
एवं संचिन्त्य भगवान्महेन्द्रः पाकशासनः ।
कुबेरं सर्वयक्षाणां धनानां च प्रभुं तथा ॥ ५.१६.३५ ॥
Indra et Agni ont une part au grand sacrifice. Śalya dit : Ayant ainsi réfléchi, le bienheureux grand Indra, Pākaśāsana, de même (établit) Kubera, seigneur de tous les yakṣas et des richesses.
5.16.36
वैवस्वतं पितॄणां च वरुणं चाप्यपां तथा ।
आधिपत्यं ददौ शक्रः सत्कृत्य वरदस्तथा ॥ ५.१६.३६ ॥
Indra, le dispensateur de faveurs, les honorant, accorda à Vaivasvata Yama la souveraineté sur les ancêtres, et de même à Varuṇa la souveraineté sur les eaux.