Mahābhārata · Adhyāya 5.161
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5.161.1
सेनानिवेशं संप्राप्तः कैतव्यः पाण्डवस्य ह ।
समागतः पाण्डवेयैर्युधिष्ठिरमभाषत ॥ ५.१६१.१ ॥
Kaitavya, arrivé au campement des Pāṇḍava, rejoignit les fils de Pāṇḍu et s'adressa à Yudhiṣṭhira.
5.161.2
अभिज्ञो दूतवाक्यानां यथोक्तं ब्रुवतो मम ।
दुर्योधनसमादेशं श्रुत्वा न क्रोद्धुमर्हसि ॥ ५.१६१.२ ॥
Connaissant les paroles d'un messager, en te disant l'ordre de Duryodhana tel qu'il a été donné, tu ne devrais pas te mettre en colère en l'entendant.
5.161.3
उलूक न भयं तेऽस्ति ब्रूहि त्वं विगतज्वरः ।
यन्मत्तं धार्तराष्ट्रस्य लुब्धस्यादीर्घदर्शिनः ॥ ५.१६१.३ ॥
Ulūka, tu n'as rien à craindre ; parle sans inquiétude de ce que le fils de Dhṛtarāṣṭra, ivre, avide et myope, a dit.
5.161.4
ततो द्युतिमतां मध्ये पाण्डवानां महात्मनाम् ।
सृञ्जयानां च मत्स्यानां कृष्णस्य च यशस्विनः ॥ ५.१६१.४ ॥
Alors, au milieu des Pāṇḍava radieux, des magnanimes, des Sṛñjaya, des Matsya et du glorieux Kṛṣṇa.
5.161.5
द्रुपदस्य सपुत्रस्य विराटस्य च संनिधौ ।
भूमिपानां च सर्वेषां मध्ये वाक्यं जगाद ह ॥ ५.१६१.५ ॥
En présence de Drupada et de son fils, et de Virāṭa, au milieu de tous les rois, il prononça ces paroles.
5.161.6
इदं त्वामब्रवीद्राजा धार्तराष्ट्रो महामनाः ।
श्रृण्वतां कुरुवीराणां तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ ५.१६१.६ ॥
Le roi, fils de Dhṛtarāṣṭra, au grand cœur, te dit ceci. Tandis que les héros des Kuru écoutent, comprends-le, Yudhiṣṭhira.
5.161.7
पराजितोऽसि द्यूतेन कृष्णा चानायिता सभाम् ।
शक्योऽमर्षो मनुष्येण कर्तुं पुरुषमानिना ॥ ५.१६१.७ ॥
Tu as été vaincu au jeu de dés, et Kṛṣṇā a été amenée dans l'assemblée. Un homme qui se croit d'esprit viril peut ressentir de l'indignation à cela.
5.161.8
द्वादशैव तु वर्षाणि वने धिष्ण्याद्विवासितः ।
संवत्सरं विराटस्य दास्यमास्थाय चोषितः ॥ ५.१६१.८ ॥
Pendant douze ans tu fus exilé de ta demeure dans la forêt, et pendant un an tu vécus en servitude auprès de Virāṭa.
5.161.9
अमर्षं राज्यहरणं वनवासं च पाण्डव ।
द्रौपद्याश्च परिक्लेशं संस्मरन्पुरुषो भव ॥ ५.१६१.९ ॥
Ô Pāṇḍava, souviens-toi de la spoliation de ton royaume, de ton exil dans la forêt et des souffrances de Draupadī, et sois un homme.
5.161.10
अशक्तेन च यच्छप्तं भीमसेनेन पाण्डव ।
दुःशासनस्य रुधिरं पीयतां यदि शक्यते ॥ ५.१६१.१० ॥
Ô Pāṇḍava, le serment que Bhīmasena prononça lorsqu'il était impuissant : si cela est possible, qu'il boive le sang de Duḥśāsana.
5.161.11
लोहाभिसारो निर्वृत्तः कुरुक्षेत्रमकर्दमम् ।
समः पन्था भृतास्तेश्वाः श्वो युध्यस्व सकेशवः ॥ ५.१६१.११ ॥
La marche de fer est achevée ; Kurukṣetra est sans boue, la route est plane et tes chevaux sont prêts. Combats demain, aux côtés de Keśava.
5.161.12
असमागम्य भीष्मेण संयुगे किं विकत्थसे ।
आरुरुक्षुर्यथा पङ्गुः पर्वतं गन्धमादनम् ॥ ५.१६१.१२ ॥
Pourquoi te vanter sans t'être mesuré à Bhīṣma au combat ? Tu es comme un boiteux qui veut gravir le mont Gandhamādana.
5.161.13
एवं कत्थसि कौन्तेय अकत्थन्पुरुषो भव ।
सूतपुत्रं सुदुर्घर्षं शल्यं च बलिनां वरम् ॥ ५.१६१.१३ ॥
Ainsi tu te vantes, fils de Kuntī. Ne te vante pas ; sois un homme. Affronte le fils du cocher, si difficile à vaincre, et Śalya, le meilleur des puissants.
5.161.14
द्रोणं च बलिनां श्रेष्ठं शचीपतिसमं युधि ।
अजित्वा संयुगे पार्थ राज्यं कथमिहेच्छसि ॥ ५.१६१.१४ ॥
Sans avoir vaincu Droṇa, le meilleur des puissants, égal à Indra, au combat, comment, ô Pārtha, désires-tu ici le royaume ?
5.161.15
ब्राह्मे धनुषि चाचार्यं वेदयोरन्तगं द्वयोः ।
युधि धुर्यमविक्षोभ्यमनीकचरमच्युतम् ॥ ५.१६१.१५ ॥
Le maître de l'art brahmanique de l'arc, parvenu au terme des deux Vedas, le premier au combat, inébranlable, qui circule parmi les armées, l'immuable (Droṇa).
5.161.16
द्रोणं महाद्युतिं पार्थ जेतुमिच्छसि तन्मृषा ।
न हि शुश्रुम वातेन मेरुमुन्मथितं गिरिम् ॥ ५.१६१.१६ ॥
Tu veux vaincre Droṇa, ô Pārtha, au grand éclat ; c'est vain. Nous n'avons jamais entendu dire que le vent ait arraché le mont Meru.
5.161.17
अनिलो वा वहेन्मेरुं द्यौर्वापि निपतेन्महीम् ।
युगं वा परिवर्तेत यद्येवं स्याद्यथात्थ माम् ॥ ५.१६१.१७ ॥
Si le vent emportait le Meru, ou si le ciel tombait sur la terre, ou si le joug de l'âge se renversait, et que cela arrivât comme tu me l'as dit (alors je croirais).
5.161.18
को ह्यस्ति जीविताकाङ्क्षी प्राप्येममरिमर्दनम् ।
गजो वाजी रथो वापि पुनः स्वस्ति गृहान्व्रजेत् ॥ ५.१६१.१८ ॥
Qui, désirant vivre, ayant affronté ce destructeur d'ennemis, pourrait rentrer chez lui sain et sauf, avec éléphant, cheval ou char ?
5.161.19
कथमाभ्यामभिध्यातः संसृष्टो दारुणेन वा ।
रणे जीवन्विमुच्येत पदा भूमिमुपस्पृशन् ॥ ५.१६१.१९ ॥
Visé par ces deux-là, ou engagé avec le féroce, comment pourrait-il survivre et s'échapper de la bataille, touchant le sol de ses pieds ?
5.161.20
किं दुर्दुरः कूपशयो यथेमां ।
न बुध्यमे राजचमूं समेताम्।
दुराधरषां देवचमूप्रकाशां ।
गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम् ॥ ५.१६१.२० ॥
Comme une grenouille couchée dans un puits, ne perçois-tu pas cette armée royale rassemblée, invincible, semblable à l'armée des dieux, protégée par les rois comme le ciel par les dieux ?
5.161.21
प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यै-
रुदीच्यकाम्भोजशकैः खशैश्च।
साल्वैः समत्स्यैः कुरुमुख्यदेश्यै-
र्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः ॥ ५.१६१.२१ ॥
avec les peuples de l'est, de l'ouest, du sud et du nord, avec les Kāmbojas et les Śakas, les Khaśas, les Sālvas avec les Matsyas, les principaux Kurus et les peuples locaux, les barbares, les Pulindas, et les Drāviḍas, Āndhras et Kāñcyas.
5.161.22
नानाजनौघं युधि संप्रवृद्धं ।
नाङ्गं यथा वेगमपारकणीयम्।
मां च स्थितं नागबलस्य मध्ये ।
युयुत्समे मन्द किमल्पबुद्धे ॥ ५.१६१.२२ ॥
Ne perçois-tu pas, même un peu, le flot de nombreux peuples gonflé dans la bataille, dont la force est incommensurable, ni moi, debout au milieu de l'armée des éléphants ? Insensé, esprit borné, contre qui veux-tu combattre ?
5.161.23
इत्येवमुक्त्वा राजानं धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् ।
अभ्यवृत्य पुनर्जिष्णुमुलूकः प्रत्यभाषत ॥ ५.१६१.२३ ॥
Ayant ainsi parlé au roi Yudhiṣṭhira, fils de Dharma, Ulūka se tourna de nouveau vers Jiṣṇu (Arjuna) et répondit.
5.161.24
अकत्थमानो युध्यस्व कत्थेसेऽर्जुन किं बहु ।
पर्यायात्सिद्धिरेस्य नैतत्सिध्यति कत्थनात् ॥ ५.१६१.२४ ॥
Combats sans te vanter. Arjuna, pourquoi te glorifies-tu tant ? Son accomplissement vient à son tour ; il ne s'accomplit pas par la vantardise.
5.161.25
यदीदं कत्थनाल्लोके सिध्येत्कर्म धनञ्जय ।
सर्वे भवेयुः सिद्धार्थाः कत्थने को हि दुर्गतः ॥ ५.१६१.२५ ॥
Dhanañjaya, si dans ce monde l'action s'accomplissait par la seule vantardise, tous auraient atteint leur but ; et dans la vantardise, qui serait malheureux ?
5.161.26
जानामि ते वासुदेवं सहायं ।
जानामि ते गाण्डिवं तालमात्रम्।
जानाम्येतत्त्वादृशो नास्ति योद्धा ।
जानानस्ते राज्यमेतद्धरामि ॥ ५.१६१.२६ ॥
Je sais que Vāsudeva est ton allié. Je sais que ton arc Gāṇḍīva est aussi grand qu'un palmier. Je sais qu'il n'existe pas de guerrier comme toi. Le sachant, je retiens ton royaume.
5.161.27
न तु पर्यायधर्मेण राज्यं प्राप्नोति मानुषः ।
मनसैवानुकूलानि विधाता कुरुते वशे ॥ ५.१६१.२७ ॥
Mais l'homme n'obtient pas le royaume par la règle de l'alternance ; le créateur met sous son pouvoir ce qui est favorable à l'esprit.
5.161.28
त्रयोदश समा भुक्तं राज्यं विलपतस्तव ।
भूयश्चैव प्रशासिष्ये निहत्य त्वां सबान्धवम् ॥ ५.१६१.२८ ॥
Pendant treize ans, tu as joui du royaume en te lamentant. Maintenant, après t'avoir tué avec tes parents, je régnerai de nouveau.
5.161.29
क्व तदा गाण्डिवं तेऽभूद्यत्त्वं दासपणैर्जितः ।
क्व तदा भीमसेनस्य बलमासीच्च फाल्गुना ॥ ५.१६१.२९ ॥
Où était alors ton arc Gāṇḍīva lorsque tu fus vaincu par l'enjeu de l'esclavage ? Et où était alors la force de Bhīmasena, ô Phālguna ?
5.161.30
सगदाद्भीमसेनाद्वा पार्थाद्वापि सगाण्डिवात् ।
न वै मोक्षस्तदा वोभूद्विना कृष्णामनिन्दिताम् ॥ ५.१६१.३० ॥
Ni de Bhīmasena avec sa massue, ni de Pārtha, ni de lui avec l'arc Gāṇḍīva, il n'y aurait eu alors de délivrance pour vous, sans la irréprochable Kṛṣṇā.
5.161.31
सा वो दास्ये समापन्नान्मोचयामास पार्षती ।
अमानुष्यं समापन्नान्दासकर्मण्यवस्थितान् ॥ ५.१६१.३१ ॥
La fille de Pṛṣata (Draupadī) vous délivra, vous qui étiez tombés dans la servitude, réduits à un état inhumain et placés dans le travail d'esclaves.
5.161.32
अवोचं यत्षण्डतिलानहं वस्तथ्यमेव तत् ।
धृता हि वेणी पार्थेन विराटनगरे तदा ॥ ५.१६१.३२ ॥
Ce que j'ai dit sur l'eunuque est bien vrai : Pārtha porta alors une tresse dans la ville de Virāṭa.
5.161.33
सूदकर्मणि च श्रान्तं विराटस्य महानसे ।
भीमसेनेन कौन्तेय यच्च तन्मम पौरुषम् ॥ ५.१६१.३३ ॥
Et ma prouesse virile fut celle de Bhīmasena, épuisé par le travail de cuisine dans la cuisine de Virāṭa, ô fils de Kuntī.
5.161.34
एवमेतत्सदां दण्डं क्षत्रियाः क्षत्रिये दधुः ।
वेणीं कृत्वा षण्डवेषः कन्यां नर्तितवानसि ॥ ५.१६१.३४ ॥
Ainsi, les bons infligent ce châtiment à un guerrier : tu as fait danser la jeune fille, avec une tresse, déguisé en eunuque.
5.161.35
न भयाद्वासुदेवस्य न चापि तव फाल्गुन ।
राज्यं प्रतिप्रदाकस्यामि युद्ध्यस्व सहकेशवः ॥ ५.१६१.३५ ॥
Ce n'est pas par crainte de Vāsudeva, ni même par crainte de toi, ô Phālguna, que je rendrai le royaume. Combats, avec Keśava.
5.161.36
न माया हीन्द्रजालं वा कुहका वापि भीषणा ।
आत्तशस्त्रस्य मे युद्धे वहन्ति प्रतिगर्जनाः ॥ ५.१६१.३६ ॥
Ni l'illusion, ni la magie d'Indra, ni même de terribles ruses ne serviront contre moi, qui ai pris mes armes au combat ; elles ne rapporteront que des rugissements en réponse.
5.161.37
वासुदेवसहस्रं वा फाल्गुनानां शतानि वा ।
आसाद्य माममोघेषुं द्रविष्यन्ति दिशो दशः ॥ ५.१६१.३७ ॥
Qu'il y ait mille Vāsudevas ou des centaines de Phālgunas, en m'affrontant, moi dont les flèches ne manquent jamais, ils s'enfuiront dans les dix directions.
5.161.38
संयुगं गच्छ भूष्मेण भिन्धि वा शिरसा गिरिम् ।
तरेमं वा महागाधं सौमदत्तितिमिङ्गिलम् ॥ ५.१६१.३८ ॥
Va au combat contre Bhīṣma ; ou fends la montagne de ta tête ; ou traverse ce grand gué profond, où Saumadatti est la baleine timiṅgila.
5.161.39
शारद्वतमहामीनं विविंशतिमहोरगम् ।
बृहद्बलमहोद्वेलं सौमदत्तिकतिमिङ्गितम् ॥ ५.१६१.३९ ॥
Śāradvata (Kṛpa) est le grand poisson, Vivimśati le grand serpent, Bṛhadbala la grande marée montante, et Saumadatti la baleine de ses mouvements.
5.161.40
भीष्मवेगमपर्यन्तं द्रोणग्राहदुरासदम् ।
कर्णशल्यझषावर्तं काम्भोजबडबासुखम् ॥ ५.१६१.४० ॥
Bhīṣma est la force sans bornes ; Droṇa le crocodile, difficile à approcher ; Karṇa et Śalya les poissons et tourbillons ; Kāmboja le confort tel le feu de la jument.
5.161.41
दुःशासनौघं शलशल्यमत्स्यं ।
सुषेणचित्रायुधनागनक्रम्।
जयद्रथाद्रिं पुरुमित्रगाधं ।
दुर्मर्षणोदं शकुनिप्रपातम् ॥ ५.१६१.४१ ॥
Duḥśāsana est le flot ; Śala et Śalya les poissons ; Suṣeṇa et Citrāyudha le serpent et le crocodile ; Jayadratha la montagne ; Purumitra le gué profond ; Durmarṣaṇa l'eau ; Śakuni le gouffre.
5.161.42
शस्त्रौघमक्षय्यमतिप्रवृद्धं ।
यदावगाह्य श्रमनष्टचेताः।
भविष्यसि त्वं हतसर्वबान्धव-
स्तदा मनस्ते परितापमेष्यति ॥ ५.१६१.४२ ॥
Lorsque tu t'enfonceras dans ce flot inépuisable et démesuré d'armes, l'esprit égaré par la fatigue, et que tous tes proches auront été tués, alors ton cœur sera rongé par l'angoisse.
5.161.43
तदा मनस्ते त्रिदिवादिवाशुचे-
र्निवर्तिता पार्थ महीप्रशासनात्।
प्रशाम्य राज्यं हि सुदुर्लभं त्वया ।
बुभूषितः स्वर्ग इवातपस्विना ॥ ५.१६१.४३ ॥
Alors ton esprit sera détourné du gouvernement de la terre par le fils de Pṛthā, comme un impur est repoussé du ciel. De même que celui qui n'a pas pratiqué l'ascèse désire le ciel, tu as voulu pacifier et posséder un royaume extrêmement difficile à obtenir.