Mahābhārata · Adhyāya 5.67
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5.67.1
अर्जुनो वासुदेवश्च धन्विनौ परमार्थितौ ।
कामादन्यत्र संभूतौ सर्वभावाय संमितौ ॥ ५.६७.१ ॥
Arjuna et Vāsudeva, les deux archers, désireux du but suprême, nés non par désir mais pour le bien de tous les êtres, étaient d'accord.
5.67.2
व्यामान्तरं समास्थय यथामुक्तं मनस्विनः ।
चक्रं तद्वासुदेवस्य मायया वर्तते विभो ॥ ५.६७.२ ॥
Ô seigneur, ce disque de Vāsudeva le sage, occupant un espace d'une portée de bras comme il a été dit, tourne par sa puissance magique.
5.67.3
सापह्नवं कौरवेषु पाण्डवानां सुसंमतम् ।
सारासारबलं ज्ञातुं तेजःपुञ्जावभासितम् ॥ ५.६७.३ ॥
Dissimulé parmi les Kauravas, bien accepté parmi les Pāṇḍavas, illuminé par une masse de splendeur, pour connaître la force de ce qui est substantiel et de ce qui ne l'est pas.
5.67.4
नरकं शम्बरं चैव कंसं चैद्यं च माधवः ।
जितवान्घोरसङ्काशान्क्रीडन्निव महाबलः ॥ ५.६७.४ ॥
Le puissant Mādhava vainquit Naraka, Śambara, Kaṃsa et Caidya, terribles qu'ils fussent, comme en jouant.
5.67.5
पृथिवीं चान्तरिक्षं च द्यां चैव पुरुषोत्तमः ।
मनसैव विशिष्टात्मा नयत्यात्मवशं वशी ॥ ५.६७.५ ॥
Le meilleur des hommes, d'âme éminente et maître de soi, soumet à son pouvoir la terre, l'atmosphère et le ciel par le seul esprit.
5.67.6
भूयो भूयो हि यद्राजन्पृच्छसे पाण्डवान्प्रति ।
सारासारबलं ज्ञातुं तत्समासेन मे शृणु ॥ ५.६७.६ ॥
Ô roi, ce que tu demandes encore et encore au sujet des Pāṇḍavas, pour connaître la force de ce qui est substantiel et de ce qui ne l'est pas, écoute-le de moi brièvement.
5.67.7
एकतो वा जगत्कृत्स्नमेकतो वा जनार्दनः ।
सारतो जगतः कृत्स्नादतिरिक्तो जनार्दनः ॥ ५.६७.७ ॥
D'un côté se trouve le monde entier, de l'autre Janārdana ; mais dans son essence, Janārdana surpasse le monde entier.
5.67.8
भस्म कुर्याञ्जगदिदं मनसैव जनार्दनः ।
न तु कृत्स्नं जगच्छक्तं किञ्चित्कर्तुं जनार्दने ॥ ५.६७.८ ॥
Janārdana pourrait réduire ce monde en cendres par sa seule pensée ; mais le monde entier n'a aucun pouvoir de rien faire contre Janārdana.
5.67.9
यतः सत्यं यतो धर्मो यतो ह्रीरार्जवं यतः ।
ततो भवति गोविन्दो यतः कृष्णस्ततो जयः ॥ ५.६७.९ ॥
Là où se trouvent la vérité, le dharma, la pudeur et la droiture, là est Govinda ; là où est Kṛṣṇa, là est la victoire.
5.67.10
पृथिवीं चान्तरिक्षं च दिवं च पुरुषोत्तमः ।
विचेष्टयति भूतात्मा क्रीडन्निव जनार्दनः ॥ ५.६७.१० ॥
La personne suprême, l'âme des êtres, Janārdana se meut sur la terre, dans l'atmosphère et dans les cieux comme s'il jouait.
5.67.11
स कृत्वा पाण्डवान्सत्रं लोकं संमोहयन्निव ।
अधर्मनिरतान्मूढान्दग्धुमिच्छति ते सुतान् ॥ ५.६७.११ ॥
Ayant fait des Pāṇḍava un sacrifice, comme pour égarer le monde, il veut brûler tes fils, insensés adonnés à l'adharma.
5.67.12
कालचक्रं जगच्चक्रं युगचक्रं च केशवः ।
आत्मयोगेन भगवान्परिवर्तयतेऽनिशम् ॥ ५.६७.१२ ॥
Le bienheureux Keśava, par la puissance de son propre yoga, fait tourner sans relâche la roue du temps, la roue du monde et la roue des âges.
5.67.13
कालस्य च हि मृत्योश्च जङ्गमस्थावरस्य च ।
ईष्टे हि भगवानेकः सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ ५.६७.१३ ॥
Sur le temps et la mort, et sur ce qui se meut et ce qui ne se meut pas, seul le Seigneur unique règne en vérité. Telle est la vérité que je te dis.
5.67.14
ईशन्नपि महायोगी सर्वस्य जगतो हरिः ।
कर्माण्यारभते कर्तुं कीनाश इव दुर्बलः ॥ ५.६७.१४ ॥
Bien qu'il gouverne tout le monde, le grand yogin Hari entreprend des actions comme s'il était un faible, tel un serviteur de la Mort.
5.67.15
तेन वञ्चयते लोकान्मायायोगेन केशवः ।
ये तमेव प्रपद्यन्ते न ते मुह्यन्ति मानवाः ॥ ५.६७.१५ ॥
Par cela, Keśava trompe les mondes par le yoga de l'illusion ; mais les hommes qui se réfugient en lui ne sont pas égarés.