Mahābhārata · Adhyāya 5.90
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5.90.1
अथोपगम्य विदुरमपराह्णे जनार्दनः ।
पितृष्वसारं स पृथामभ्यगच्छदरिन्दमः ॥ ५.९०.१ ॥
Puis, dans l'après-midi, Janārdana, le dompteur d'ennemis, alla trouver Vidura, puis se rendit auprès de Pṛthā, la sœur de son père.
5.90.2
सा दृष्ट्वा कृष्णमायान्तं प्रसन्नादित्यवर्चसम् ।
कण्ठे गृहीत्वा प्राक्रोशत्स्मरन्ती तनयान्पृथा ॥ ५.९०.२ ॥
Voyant Kṛṣṇa venir, rayonnant comme le soleil clair, Pṛthā le saisit par le cou et pleura en se souvenant de ses fils.
5.90.3
तेषां सत्ववतां मध्ये गोविन्दं सहचारिणम् ।
चिरस्य दृष्ट्वा वार्ष्णेयं बाष्पमाहारयत्मृथा ॥ ५.९०.३ ॥
Au milieu de ces cœurs forts, ayant revu après longtemps Govinda, son compagnon, le descendant de Vṛṣṇi, Pṛthā laissa couler ses larmes.
5.90.4
साऽब्रवीत्कृष्णमासीनं कृतातिथ्यं युधां पतिम् ।
बाष्पगद्गदपूर्णेन मुखेन परिशुष्यता ॥ ५.९०.४ ॥
Elle parla à Kṛṣṇa, seigneur des guerriers, assis après avoir reçu l'hospitalité, d'une bouche pleine de sanglots et desséchée.
5.90.5
एते बाल्यान्प्रभृत्येव गुरुशुश्रूषणे रताः ।
परस्परस्य सुहृदः संमताः समचेतसः।
निकृत्या भ्रंशिता राज्याञ्जनार्हा निर्जनं गताः ॥ ५.९०.५ ॥
Dès l'enfance, ceux-ci se consacrèrent au service des aînés, furent amis les uns des autres, estimés et d'esprit égal. Privés du royaume par la tromperie, bien qu'dignes de l'honneur du peuple, ils allèrent dans un lieu désolé.
5.90.6
विनीतक्रोधहर्षाश्च ब्रह्मण्याः सत्यवादिनः ।
त्यक्त्वा प्रियमुखे पार्था रुदतीमपहाय माम् ॥ ५.९०.६ ॥
Les fils de Pṛthā, maîtres de la colère et de la joie, dévots envers les brahmanes, véridiques —ô toi au visage aimé— m'ont laissée derrière eux, en pleurs.
5.90.7
अहार्षुश्च वनं यान्तः समूलं हृदयं मम ।
अतदर्हा महात्मानः कथं केशव पाण्डवाः ॥ ५.९०.७ ॥
En partant pour la forêt, ils emportèrent mon cœur jusqu'à la racine. Ô Keśava, comment les Pāṇḍava magnanimes auraient-ils mérité cela ?
5.90.8
ऊषुर्महावने तात सिंहव्याघ्रगजाकुले ।
बाला विहीनाः पित्रा ते मया सततलालिताः ॥ ५.९०.८ ॥
Cher ami, dans cette grande forêt pleine de lions, de tigres et d'éléphants, vécurent ces enfants privés de leur père, que j'avais toujours choyés.
5.90.9
अपश्यन्तश्च पितरौ कथमुषूर्महावने ।
शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषैर्भृदङ्गैर्वेणुनिस्वनैः ॥ ५.९०.९ ॥
Ne voyant pas leurs parents, comment vécurent-ils dans cette grande forêt, où ne résonnaient ni les conques, ni les tambours, ni les flûtes ?
5.90.10
पाण्डवाः समबोध्यन्त बाल्यात्प्रभृति केशव ।
ये स्म वारणशब्देन हयानां हेषितेन च ॥ ५.९०.१० ॥
Dès l'enfance, ô Keśava, les Pāṇḍava étaient réveillés par le barrissement des éléphants et le hennissement des chevaux.
5.90.11
रथेनेमिनिनादैश्च व्यबोध्यन्त तदा गृहे ।
शङ्खभेरीनिनादेन वेणुवीणानुनादिना ॥ ५.९०.११ ॥
Alors, dans le palais, ils étaient éveillés par le grondement des roues de char, le fracas des conques et des tambours, et l'écho des flûtes et des luths.
5.90.12
पुण्याहघोषमिश्रेण पूज्यमाना द्विजातिभिः ।
वस्त्रै रत्नैरलङ्कारैः पूजयन्तो द्विजन्मनः ॥ ५.९०.१२ ॥
Mêlés aux acclamations propices du puṇyāha, honorés par les deux fois nés, et honorant eux-mêmes les deux fois nés de vêtements, de joyaux et de parures.
5.90.13
गीर्भिर्मङ्गलयुक्ताभिर्ब्राह्मणानां महात्मनाम् ।
अर्चितैरर्चनार्हैश्च स्तुवद्भिरभिनन्दिताः ॥ ५.९०.१३ ॥
Ils furent salués avec joie par les brahmanes magnanimes, par des paroles de bon augure, et par ceux qui méritaient honneur et louange.
5.90.14
प्रासादाग्नेष्वबोध्यन्त राङ्खवाजिनशायिनः ।
क्रूरं च निनदं श्रुत्वा श्वापदानां महावने ॥ ५.९०.१४ ॥
Ceux qui dormaient sur des couvertures et des peaux d'antilope près des feux du palais s'éveillèrent, entendant les cris cruels des bêtes sauvages dans la grande forêt.
5.90.15
न स्मोपयान्ति निद्रां ते नतदर्हा जनार्दन ।
भेरीमृदङ्गनिनदैः शङ्खवैणवनिस्वनैः ॥ ५.९०.१५ ॥
Ô Janārdana, ils ne parviennent pas au sommeil, car ils n'en sont pas dignes, parmi le bruit des tambours et des mṛdaṅgas, et les sons des conques et des flûtes.
5.90.16
स्त्रीणां गीतनिनादैश्च मधुरैर्मधुसूदन ।
वन्दिमागधसूतैश्च स्तुवद्भिर्बोधिताः कथम् ॥ ५.९०.१६ ॥
Ô Madhusūdana, comment étaient-ils réveillés par les doux chants des femmes et par les bardes, panégyristes et cochers qui les louaient?
5.90.17
महावनेष्वबोध्यन्त श्वापदानां रुतेन च ।
ह्रीमात्सत्यधृतिर्दान्तो भूतानामनुकम्पिता ॥ ५.९०.१७ ॥
Dans les grandes forêts, ils étaient réveillés par les cris des bêtes sauvages : modestes, fermes dans la vérité et la résolution, maîtres d'eux-mêmes, compatissants envers les êtres.
5.90.18
कामद्वेषौ वशे कृत्वा सतां वर्त्मानुवर्तते ।
अम्बरीषस्य मान्धातुर्ययातेर्नहुषस्य च ॥ ५.९०.१८ ॥
Ayant placé le désir et la haine sous son contrôle, il suit la voie des bons, comme Ambarīṣa, Māndhātṛ, Yayāti et Nahuṣa.
5.90.19
भरतस्य दिलीपस्य शिबेरौशीनरस्य च ।
राजर्षीणां पुराणानां धुरं धत्ते दुरुद्वहाम् ॥ ५.९०.१९ ॥
Il porte le fardeau difficile à soutenir des anciens rois-sages : Bharata, Dilīpa, Śibi et le fils d'Uśīnara.
5.90.20
शीलवृत्तोपसंपन्नोः धर्मज्ञः सत्यसङ्गरः ।
राजा सर्वगुणोपेतस्त्रौलोक्यस्यापि यो भवेत् ॥ ५.९०.२० ॥
Un roi doté de bonne conduite et de caractère, qui connaît le dharma, tient ses serments de vérité et possède toutes les vertus, pourrait être maître même des trois mondes.
5.90.21
अजातशत्रुर्धर्मात्मा शुद्धजाम्बूनदप्रभः ।
श्रेष्ठः कुरुषु सर्वेषु धर्मतः श्रुतवृत्ततः ।
प्रियदर्शो दीर्घभुजः कथं कृष्ण युधिष्ठिरः ॥ ५.९०.२१ ॥
Ajātaśatru, d'une nature juste, rayonnant comme l'or pur, le meilleur de tous les Kurus en dharma, savoir et conduite, agréable à voir, aux longs bras : comment est Yudhiṣṭhira, ô Kṛṣṇa ?
5.90.22
यः स नागायुतप्राणो वातरंहा महाबलः ।
सामर्षः पाण्डवो नित्यं प्रियो भ्रातुः प्रियंकरः ॥ ५.९०.२२ ॥
Celui dont le souffle vital égale celui de dix mille éléphants, rapide comme le vent, de grande force, plein d'indignation : ce Pāṇḍava est toujours cher à son frère et fait ce qui lui plaît.
5.90.23
कीचकस्य तु सज्ञातेर्यो हन्ता मधुसूदन ।
शूरः क्रोधवशानां च हिडिम्बस्य बकस्य च ॥ ५.९०.२३ ॥
Celui qui a tué les parents de Kīcaka, ô Madhusūdana, le héros qui a aussi tué les furieux Hiḍimba et Baka.
5.90.24
पराक्रमे शक्रसमो मातरिश्वसमो बले ।
महेश्वरसमः क्रोधे भीमः प्रहरतां वरः ॥ ५.९०.२४ ॥
Égal à Indra en vaillance, égal au dieu du vent en force, égal à Maheśvara en colère : Bhīma est le meilleur de ceux qui frappent.
5.90.25
क्रोधं बलममर्षं च यो निधाय परंतपः ।
जितात्मा पाण्डवोऽमर्षी भ्रातुस्तिष्ठति शासने ॥ ५.९०.२५ ॥
Ce Pāṇḍava, brûleur d'ennemis, ayant déposé colère, force et impatience, maître de soi bien qu'impatient, demeure sous le commandement de son frère.
5.90.26
तेजोराशिं महात्मानं वरिष्ठमभितौजसम् ।
भीमं प्रदर्शनेनापि भीमसेनं जनार्दन ॥ ५.९०.२६ ॥
Ô Janārdana, Bhīma, amas de splendeur, grand d'âme, le meilleur, d'une vigueur surpassante, Bhīmasena — reconnais-le même à sa seule apparence.
5.90.27
तं ममाचक्ष्व वार्ष्णेय कथमद्य वृकोदरः ।
आस्ते परिघबाहुः स मध्यमः पाण्डवो बली ॥ ५.९०.२७ ॥
Dis-moi, ô descendant de Vṛṣṇi, comment se porte aujourd'hui Vṛkodara ? Ce Pāṇḍava du milieu, puissant, aux bras comme des barres : comment va-t-il ?
5.90.28
अर्जुनेनार्जुनो यः स कृष्ण बाहुसहस्रिणा ।
द्विबाहुः स्पर्धते नित्यमतीतेनापि केशव ॥ ५.९०.२८ ॥
Cet Arjuna qui rivalise avec Arjuna : ô Kṛṣṇa, le bi-bras rivalise toujours avec celui aux mille bras, ô Keśava, même avec celui qui est allé au-delà.
5.90.29
क्षिपत्येकेन वेगेन पञ्चबाणशतानि यः ।
इष्वस्त्रे सदृशो राज्ञः कार्तवीर्यस्य पाण्डवः ॥ ५.९०.२९ ॥
Celui qui tire cinq cents flèches d'un seul élan, ce Pāṇḍava égal au roi Kārtavīrya dans l'art de l'arc.
5.90.30
तेजसाऽऽदित्यसदृशो महर्षिसदृशो दमे ।
क्षमया पृथिवीतुल्यो महेन्द्रसमविक्रमः ॥ ५.९०.३० ॥
Égal au soleil en éclat, égal à un grand sage en maîtrise de soi, égal à la terre en patience, de vaillance égale à celle de Mahendra.
5.90.31
आधिराज्यं महद्दीप्तं प्रथितं मधुसूदन ।
आहृतं येन वीर्येण कुरूणां सर्वराजसु ॥ ५.९०.३१ ॥
Ô Madhusūdana, par quelle vaillance les Kurus obtinrent la grande, resplendissante et renommée souveraineté sur tous les rois.
5.90.32
यस्य बाहुबलं सर्वे पाण्डवाः पर्युपासते ।
स सर्वरथिनां श्रेष्ठः पाण्डवः सत्यविक्रमः ॥ ५.९०.३२ ॥
Celui sur la force de qui tous les Pāṇḍavas s'appuient, ce Pāṇḍava, le meilleur de tous les guerriers sur char, véritable en vaillance.
5.90.33
यं गत्वाऽभिमुखः सङ्ख्ये न जीवन्तश्चिदाव्रजेत् ।
यो जेता सर्वभूतानामजेयो जिष्णुरच्युत ॥ ५.९०.३३ ॥
Face à qui, en bataille, les vivants reviennent à peine — celui qui vainc tous les êtres, invincible, le vainqueur — Ô Acyuta.
5.90.34
योऽपाश्रयः पाण्डवानां देवानामिव वासवः ।
स ते भ्राता सखा चैव कथमद्य धनञ्जयः ॥ ५.९०.३४ ॥
Celui qui est le refuge des Pāṇḍavas, comme Vāsava l'est des dieux — ce Dhanañjaya, ton frère et ami : comment va-t-il maintenant ?
5.90.35
दयावान्सर्वभूतेषु ह्रीनिषेवो महास्रवित् ।
मृदुश्च सुकुमारश्च धार्मिकश्च प्रियश्च मे ॥ ५.९०.३५ ॥
Compatissant envers tous les êtres, pudique, grand connaisseur des écritures, doux et délicat, juste, et cher à mon cœur.
5.90.36
सहदेवो महेष्वासः शूरः समितिशोभनः ।
भ्रातृणां कृष्ण शुश्रूषुर्धर्मार्थकुशलो युवा ॥ ५.९०.३६ ॥
Sahadeva, grand archer, héros, paré dans l'assemblée comme au combat — Ô Kṛṣṇa, dévoué au service de ses frères, habile en dharma et artha, jeune homme.
5.90.37
सदैव सहदेवस्य भ्रातरो मधुसूदन ।
वृत्तं कल्याणवृत्तस्य पूजयन्ति महात्मनः ॥ ५.९०.३७ ॥
Ô Madhusūdana, les frères de Sahadeva honorent toujours la conduite de ce grand âme à la conduite vertueuse.
5.90.38
ज्येष्ठोपचायिनं वीरं सहदेवं युधां पतिम् ।
शुश्रूषुं मम वार्ष्णेय माद्रीपुत्रं प्रचक्ष्व मे ॥ ५.९०.३८ ॥
Décris-moi Sahadeva, le héros qui sert son aîné, seigneur des guerriers, dévoué à moi, ô Vārṣṇeya, fils de Mādrī.
5.90.39
सुकुमारो युवा शूरो दर्शनीयश्च पाण्डवः ।
भ्रातॄणां चैव सर्वेषां प्रियः प्राणो बहिश्चरः ॥ ५.९०.३९ ॥
Le délicat, jeune, vaillant et agréable Pāṇḍava est cher à tous ses frères, souffle vital qui circule hors d'eux.
5.90.40
चित्रयोधी च नकुलो महेष्वासो महाबलः ।
कच्चित्स कुशली कृष्ण वत्सो मम सुखैधितः ॥ ५.९०.४० ॥
Nakula — habile en combats variés, grand archer, de grande force — va-t-il bien, ô Kṛṣṇa ? Mon enfant, élevé dans le confort ?
5.90.41
सुखोचितमदुःखार्हं सुकुमारं महारथम् ।
अपि जातु महाबाहो पश्येयं नकुलं पुनः ॥ ५.९०.४१ ॥
Nakula, digne de confort et non de douleur, délicat et grand conducteur de char — ô bras puissant, le reverrai-je jamais ?
5.90.42
पक्ष्मसंपातजे काले नकुलेन विनाकृता ।
न लभामि धृतिं वीर साऽद्य जीवामि पश्य माम् ॥ ५.९०.४२ ॥
Sans Nakula, je ne trouve pas de sérénité, même le temps qu'il faut à une paupière pour retomber. Ô héros, moi qui étais alors, je vis aujourd'hui — regarde-moi.
5.90.43
सर्वैः पुत्रैः प्रियतरा द्रौपदी मे जनार्दन ।
कुलीना रूपसंपन्ना सर्वैः समुदिता गुणैः ॥ ५.९०.४३ ॥
Ô Janārdana, Draupadī m'est plus chère que tous mes fils. Elle est de noble naissance, dotée de beauté et possède toutes les vertus.
5.90.44
पुत्रलोकात्पतिलोकं वृण्वाना सत्यवादिनी ।
प्रियान्पुत्रान्परित्यज्य पाण्डवाननुरुध्यते ॥ ५.९०.४४ ॥
Choisissant le monde de ses époux plutôt que celui de ses fils, la véridique Draupadī abandonne ses chers fils et suit les Pāṇḍavas.
5.90.45
महाभिजनसंपन्ना सर्वकामैः सुपूजिता ।
ईश्वरी सर्वकल्याणी द्रौपदी कथमच्युत ॥ ५.९०.४५ ॥
Ô Acyuta, comment Draupadī — née d'une grande lignée, honorée en tous ses désirs, souveraine, source de tout bien — en est-elle venue à cet état ?
5.90.46
पतिभिः पञ्चभिः शूरैरग्निकल्पैः प्रहारिभिः ।
उपपन्ना महेष्वासैर्द्रौपदी दुःखभागिनी ॥ ५.९०.४६ ॥
Unie à cinq époux héroïques, ardents comme le feu et frappant fort, épouse de grands archers, Draupadī est devenue la partageuse du chagrin.
5.90.47
चतुर्दशमिदं वर्षं यन्नापश्यमरिन्दम ।
पुत्रादिभिः परिद्यूनां द्रौपदीं सत्यवादिनीम् ॥ ५.९०.४७ ॥
Ô dompteur d'ennemis, c'est la quatorzième année où je n'ai pas vu la véridique Draupadī, amaigrie avec ses fils et les autres.
5.90.48
न नूनं कर्मभिः पुण्यैरश्रुते पुरुषः सुखम् ।
द्रौपदी चेत्तथावृत्ता नाश्रुते सुखमव्ययम् ॥ ५.९०.४८ ॥
Assurément, un homme n'obtient pas le bonheur par ses œuvres méritoires ; et si Draupadī en est venue à un tel état, alors elle n'obtient pas le bonheur impérissable.
5.90.49
न प्रियो मम कृष्णाया बीभत्सुर्न युधिष्ठिरः ।
भीमसेनो यमौ वापि यदपश्यं सभागताम् ॥ ५.९०.४९ ॥
Lorsque je vis Kṛṣṇā amenée dans l'assemblée, aucun d'eux ne me parut lui être cher : ni Bībhatsu (Arjuna), ni Yudhiṣṭhira, ni Bhīmasena, ni même les jumeaux.
5.90.50
न मे दुःखतरं किंचिद्भूतपूर्वं ततोऽधिकम् ।
स्त्रीधर्मिणीं द्रौपदीं यच्छ्वशुराणां समीपगाम् ॥ ५.९०.५० ॥
Rien ne m'a jamais été plus douloureux que ceci : que Draupadī, fidèle à son devoir d'épouse, fût amenée près de ses beaux-pères.
5.90.51
आनायितामनार्येण क्रोधलोभानुवर्तिना ।
सर्वे प्रैक्षन्त कुरव एकवस्त्रां सभागताम् ॥ ५.९०.५१ ॥
Amenée par l'ignoble qui suit la colère et la cupidité, elle entra dans l'assemblée vêtue d'une seule étoffe, et tous les Kurus la regardèrent.
5.90.52
तत्रैव धृतराष्ट्रश्च महाराजश्च बाह्लिकः ।
कृपश्च कसोमदत्तश्च निर्विष्णाः कुरवस्तथा ॥ ५.९०.५२ ॥
Là se trouvaient Dhṛtarāṣṭra, le grand roi, Bāhlika, Kṛpa et Somadatta ; et les Kurus étaient eux aussi abattus de la même manière.
5.90.53
तस्यां संसदि सर्वेषां क्षत्तारं पूजयाम्यहम् ।
वृत्तेन हि भवत्यार्यो न धनेन न विद्यया ॥ ५.९०.५३ ॥
Dans cette assemblée, parmi tous, j'honore le Kṣattṛ (Vidura) ; car c'est par la conduite, et non par la richesse ni par le savoir, qu'un homme devient noble.
5.90.54
तस्य कृष्ण महाबुद्धेर्गम्भीरस्य महात्मनः ।
क्षत्तुःक शीलमलङ्कारो लोकान्विष्टभ्य तिष्ठति ॥ ५.९०.५४ ॥
Ô Kṛṣṇa, le caractère de ce Kṣattṛ (Vidura), de grande intelligence, profond et magnanime, est son ornement, et il se tient soutenant les mondes.
5.90.55
सा शोकार्ता च हृष्टा च दृष्ट्वा गोविन्दमागतम् ।
नानाविधानि दुःखानि सर्वाण्येवान्वकीर्तयम् ॥ ५.९०.५५ ॥
Accablée de chagrin et pourtant joyeuse, voyant Govinda arrivé, elle raconta toutes ses diverses souffrances.
5.90.56
पूर्वैराचरितं यत्तत्कुराजभिररिन्दम ।
अक्षद्यूतं मृगवधः कच्चिदेषां सुखावहम् ॥ ५.९०.५६ ॥
Ô dompteur d'ennemis, ce que pratiquèrent les ancêtres, les rois kurus, le jeu de dés et la chasse aux cerfs, leur apporta peut-être le bonheur.
5.90.57
तन्मां दहति यत्कृष्णा सभायां कुरुसन्निधौ ।
धार्तराष्ट्रैः परिक्लिष्टा यथा न कुशलं तथा ॥ ५.९०.५७ ॥
Ce qui me brûle, c'est que Kṛṣṇā, tourmentée dans l'assemblée en présence des Kurus par les fils de Dhṛtarāṣṭra, l'ait été ainsi; ce ne fut pas bien.
5.90.58
निर्वासनं च नगरात्प्रव्रज्या च परन्तप ।
नानाविधानां दुःखानामावासोऽस्मि जनार्दन ॥ ५.९०.५८ ॥
Ô tourmenteur d'ennemis, le bannissement hors de la ville et le départ en exil; ô Janārdana, je suis devenue la demeure de diverses souffrances.
5.90.59
अज्ञातचर्या बालानामवरोधश्च माधव ।
न मे क्लेशतमं तत्स्यात्पुत्रैः सह परन्तप ॥ ५.९०.५९ ॥
Ô Mādhava, vivre sans être reconnue et la réclusion des enfants; ô tourmenteur d'ennemis, cela ne serait pas pour moi la plus grande douleur, être avec les fils.
5.90.60
दुर्योधनेन निकृता वर्षमद्य चतुर्दशम् ।
दुःखादपि सुखं नः स्याद्यदि पुण्यफलक्षयः ॥ ५.९०.६० ॥
Lésés par Duryodhana, aujourd'hui est la quatorzième année; si le fruit du mérite est épuisé, alors même de la souffrance pourrait naître pour nous le bonheur.
5.90.61
न मे विशेपो जात्वासीद्धार्तराष्ट्रेषु पाण्डवैः ।
तेन सत्येन कृष्ण त्वां हतामित्रं श्रिया वृतम् ।
अस्माद्विमुक्तं सङ्ग्रामात्पश्येयं पाण्डवैः सह ॥ ५.९०.६१ ॥
Il n'y eut jamais de distinction pour moi entre les Pāṇḍava et les fils de Dhṛtarāṣṭra. Par cette vérité, ô Kṛṣṇa, je te le dis, toi qui abats les ennemis et qui es paré de gloire : libéré de cette bataille, puissé-je les voir avec les Pāṇḍava.
5.90.62
नैव शक्याः पराजेतुं सर्वं ह्येषां तथाविधम् ।
पितरं त्वेव गर्हेयं नात्मानं न सुयोधनम् ॥ ५.९०.६२ ॥
Il n'est pas possible de les vaincre, car tout ce qui leur appartient est de cette nature. Mais je blâmerais le père lui-même, ni moi-même ni Suyodhana.
5.90.63
येनाहं कुन्तिभोजाय धनं वृत्तैरिवार्पिता ।
बालां मामार्यकस्तुभ्यं क्रीडन्तीं कन्दुहस्तिकां ॥ ५.९०.६३ ॥
C'est le père qui me donna, fillette jouant avec une balle, à Kuntibhoja comme une richesse, comme par le sort.
5.90.64
अदात्तु कुन्तिभोजाय सखा सख्ये महात्मने ।
साऽहं पित्रा च निकृता श्वशुरैश्च परन्तप।
अत्यन्तदुःखिता कृष्ण किं जीवितफलं मम ॥ ५.९०.६४ ॥
Son ami (Śūrasena) donna son amie au magnanime Kuntibhoja. J'ai été lésée par mon père et par mes beaux-pères, ô brûleur d'ennemis. Ô Kṛṣṇa, je suis extrêmement affligée : quel est le fruit de ma vie ?
5.90.65
यन्मां वागब्रवीन्नक्तं सूतके सव्यसाचिनः ।
पुत्रस्ते पृथिवीं जेता यशश्चास्य दिवं स्पृशेत् । ॥ ५.९०.६५ ॥
La voix qui me parla la nuit, dans la chambre d'accouchement de Savyasācin (Arjuna) : « Ton fils sera le conquérant de la terre, et sa gloire touchera le ciel. »
5.90.66
हत्वा कुरून्महाजन्ये राज्यं प्राप्य धनञ्जयः ।
भ्रातृभिः सह कौन्तेयस्त्रीन्मेधानाहरिष्यति ॥ ५.९०.६६ ॥
Ayant abattu les Kurus dans le grand massacre et obtenu le royaume, Dhanañjaya, fils de Kuntī, avec ses frères, accomplira trois sacrifices.
5.90.67
नाहं तामभ्यसूयामि नमो धर्माय वेधसे ।
कृष्णाय महते नित्यं धर्मो धारयति प्रजाः ॥ ५.९०.६७ ॥
Je ne la blâme pas. Hommage au Dharma et au Créateur. Toujours hommage au grand Kṛṣṇa, car le Dharma soutient les créatures.
5.90.68
धर्मश्चेदस्ति वार्ष्णेय यथा वागभ्यभाषत ।
त्वं चापि तत्तथा कृष्ण सर्वं संपादयिष्यसि ॥ ५.९०.६८ ॥
Ô descendant de Vṛṣṇi, s'il existe un dharma, comme la parole l'a dit, alors toi aussi, ô Kṛṣṇa, tu accompliras tout cela.
5.90.69
न मां माधव वैधव्यं नार्थनाशो न वैरिता ।
तथा शोकाय दहति यथा पुत्रैर्विना भवः ॥ ५.९०.६९ ॥
Ô Mādhava, ni le veuvage, ni la perte de richesses, ni l'inimitié ne me brûlent de chagrin autant que l'existence sans fils.
5.90.70
याऽहं गाण्डीवधन्वानं सर्वशस्त्रभृतां वरम् ।
धनञ्जयं न पश्यामि का शान्तिर्हृदयस्य मे।
इतश्चतुर्दशं वर्षं यन्नापश्यं युधिष्ठिरम् ॥ ५.९०.७० ॥
Quand je ne vois pas Dhanañjaya, le porteur de l'arc Gāṇḍīva, le meilleur de tous les porteurs d'armes, où est la paix de mon cœur ? Depuis cette quatorzième année, je n'ai pas vu Yudhiṣṭhira.
5.90.71
धनञ्जयं च गोविन्द यमौ तं च वृकोदरम् ।
जीवनाशं प्रनष्टानां श्राद्धं कुर्वन्ति मानवाः ॥ ५.९०.७१ ॥
Ô Govinda, Dhanañjaya, les jumeaux et ce Vṛkodara — les gens accomplissent pour eux le rite funéraire comme si leur vie était perdue.
5.90.72
अर्थतस्ते मम मृतास्तेषां चाहं जनार्दना ।
ब्रूया माधव राजानं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम् ॥ ५.९०.७२ ॥
Janārdana, ils sont réellement morts pour moi, et moi pour eux. Ô Mādhava, dis au roi Yudhiṣṭhira, à l'âme juste.
5.90.73
भूयांस्ते हीयते धर्मो मा पुत्रक वृथा कृथाः ।
पराश्रया वासुदेव या जीवति घिगस्तु ताम् ॥ ५.९०.७३ ॥
Ton dharma est grandement diminué; mon fils, n'agis pas en vain. Ô Vāsudeva, honte à celle qui vit dépendante d'autrui.
5.90.74
वृत्तेः कार्पण्यलब्धाया अप्रतिष्ठैव ज्यायसी ।
अथो धनञ्जयं ब्रूया नित्योद्युक्तं वृकोदरम् ॥ ५.९०.७४ ॥
L'infamie née d'une conduite obtenue par la misère est assurément plus grande. Puis dis à Dhanañjaya, et à Vṛkodara, toujours prêt.
5.90.75
यदर्थं क्षत्रिया सूते तस्य कालोऽयमागतः ।
अस्मिंश्चेदागते काले मिथ्या चातिक्रमिष्यति ॥ ५.९०.७५ ॥
Le moment est venu de cette fin pour laquelle naissent les kṣatriyas. Si ce moment arrive et passe en vain...
5.90.76
लोकसंभाविताः संतः सुनृशंसं करिष्यथ ।
नृशंसेन च वो युक्तांस्त्यजेयं शाश्वतीः समाः ॥ ५.९०.७६ ॥
Ô hommes de bien honorés dans le monde, vous commettrez un acte des plus cruels. Unis à la cruauté, je vous abandonnerais pour des années éternelles.
5.90.77
काले हि समनुप्राप्ते त्यक्तव्यमपि जीवनम् ।
माद्रीपुत्रौ च व्यक्तव्यौ क्षत्रधर्मरतौ सदा ॥ ५.९०.७७ ॥
Quand le temps est vraiment venu, il faut même abandonner la vie. Et les deux fils de Mādrī, toujours épris du dharma des kṣatriyas, doivent se manifester.
5.90.78
विक्रमेणार्जितान्भोगान्वृणीतं जीवितादपि ।
विक्रमाधिगता ह्यर्थाः क्षत्रधर्मेण जीवतः ॥ ५.९०.७८ ॥
Préfère les jouissances acquises par la vaillance à la vie même, car les biens obtenus par la vaillance appartiennent à celui qui vit selon le devoir du guerrier.
5.90.79
मनो मनुष्यस्य सदा प्रीणन्ति पुरुषोत्तम ।
गत्वा ब्रूहि महाबाहो सर्वशस्त्रभृतां वरम् ॥ ५.९०.७९ ॥
Voilà ce qui réjouit toujours l'esprit de l'homme, ô le meilleur des hommes. Va, ô puissant aux bras, et dis-le au premier de tous ceux qui portent les armes.
5.90.80
अर्जुनं पाण्डवं वीरं द्रौपद्याः पदवीं चर ।
विदितौ हि तवात्यन्तं क्रुद्धौ तौ तु यथान्तकौ ॥ ५.९०.८० ॥
Va vers le héros Arjuna, le Pāṇḍava, et suis la voie de Draupadī. Tu sais bien que ces deux-là, lorsqu'ils sont en colère, sont comme les dieux de la mort.
5.90.81
भीमार्जुनौ नयेतां हि देवानपि परां गतिम् ।
तयोश्चैतदवज्ञानं यत्सा कृष्णा सभां गता ॥ ५.९०.८१ ॥
Bhīma et Arjuna pourraient conduire même les dieux à l'état suprême. Et ce mépris envers eux, c'est que Kṛṣṇā soit entrée dans l'assemblée.
5.90.82
दुःशासतश्च कर्णश्च परुषाण्यभ्यभाषताम् ।
दुर्योधनो भीमसेनमभ्यगच्छन्मनस्विनम् ॥ ५.९०.८२ ॥
Duḥśāsana et Karṇa prononcèrent des paroles dures, et Duryodhana s'approcha du magnanime Bhīmasena.
5.90.83
पश्यतां कुरुमुख्यानां तस्य द्रक्ष्यति यत्फलम् ।
न हि वैरं समासाद्य प्रशाम्यति वृकोदरः ॥ ५.९०.८३ ॥
Tandis que les principaux Kurus regardent, il verra le fruit de son acte. Car une fois l'inimitié éveillée, Vṛkodara ne s'apaise pas.
5.90.84
सुचिरादपि भीमस्य न हि वैरं प्रशाम्यति ।
यावदन्तं न नयति शात्रवाञ्चत्रुकर्शनः ॥ ५.९०.८४ ॥
Même après longtemps, l'inimitié de Bhīma ne s'apaise pas, tant qu'il n'a pas conduit ses ennemis à leur fin, lui, le dompteur des ennemis.
5.90.85
न दुःखं राज्यहरणं न च द्यूते पराजयः ।
प्रव्राजनं तु पुत्राणां न मे तद्दुःखकारणम् ॥ ५.९०.८५ ॥
La perte du royaume n'est pas une douleur, ni la défaite au jeu de dés; mais l'exil des fils n'est pas pour moi la cause de cette douleur.
5.90.86
यत्तु सा बृहती श्यामा एकवस्त्रा सभां गता ।
अशृणोत्परुषा वाचः किं नु दुःखतरं ततः ॥ ५.९०.८६ ॥
Mais cette femme ample, à la peau sombre, qui se rendit à l'assemblée vêtue d'un seul vêtement et entendit des paroles cruelles — qu'y a-t-il de plus douloureux que cela ?
5.90.87
स्त्रीधर्मिणी वरारोहा क्षत्रधर्मरता सदा ।
नाभ्यगच्छत्तदा नाथं कृष्णा नाथवती सती ॥ ५.९०.८७ ॥
Cette femme, observante du devoir féminin, aux belles hanches, toujours dévouée au devoir des guerriers — Kṛṣṇā, bien qu'elle eût un protecteur, n'alla pas alors vers son protecteur, elle, l'épouse fidèle.
5.90.88
यस्या मम सपुत्रायास्त्वं नाथो मधुसूदन ।
रामश्च बलिनां श्रेष्ठः प्रद्युम्नश्च महारथः ॥ ५.९०.८८ ॥
Tu es le protecteur de moi et de mes fils, ô Madhusūdana ; et Rāma, le meilleur des forts, et Pradyumna, le grand cocher, sont là aussi.
5.90.89
साऽहमेवंविधं दुःखं सहेयं पुरुषोत्तम ।
भीमे जीवति दुर्धर्षे विजये चापलायिनि ॥ ५.९०.८९ ॥
Je pourrais supporter une telle douleur, ô le meilleur des hommes, tant que vit l'invincible Bhīma, et Vijaya, qui ne fuit jamais.
5.90.90
तत आश्वासयामास पुत्राधिभिरभिप्लुताम् ।
पितृष्वसारं शोचन्तीं शौरिः पार्थसखः पृथाम् ॥ ५.९०.९० ॥
Alors Śauri (Kṛṣṇa), ami des Pārtha, consola sa tante Pṛthā, accablée d'angoisse pour ses fils et en deuil.
5.90.91
का नु सीमन्तिनी त्वादृग्लोकेष्वस्ति पितृष्वसः ।
शूरस्य राज्ञो दुहिता आजमीढकुलं गता ॥ ५.९०.९१ ॥
Ma tante, qui dans les mondes est une femme noble comme toi, fille du roi Śūra entrée dans la lignée d'Ajamīḍha ?
5.90.92
महाकुलीना भवती ह्रदाद्ध्रदमिवागता ।
ईश्वरी सर्वकल्याणी भर्त्रा परमपूजिता ॥ ५.९०.९२ ॥
Tu es de très noble lignée, venue comme d'un lac à un autre. Maîtresse de toute prospérité, très honorée par ton époux.
5.90.93
वीरसूर्वीरपत्नी त्वं सर्वैः समुदिता गुणैः ।
मुखदुःखे महाप्राज्ञे त्वादृशी सोढुमर्हति ॥ ५.९०.९३ ॥
Tu es mère de héros et épouse d'un héros, dotée de toutes les vertus. Ô très sage, une femme comme toi peut supporter joie et douleur.
5.90.94
निद्रातन्द्रे क्रोधहर्षौ क्षुत्पिपासे हिमातपौ ।
एतानि पार्था निर्जित्य नित्यं वीरसुखे रताः ॥ ५.९०.९४ ॥
Ayant vaincu sommeil et torpeur, colère et joie, faim et soif, froid et chaleur, les Pārtha se réjouissent toujours de la joie des héros.
5.90.95
त्यक्तग्राम्यसुखाः पार्था नित्यं वीरसुखप्रियाः ।
न तु स्वल्पेन तुष्येयुर्महोत्साहा महाबलाः ॥ ५.९०.९५ ॥
Ayant renoncé aux plaisirs mondains et aimant toujours la joie des héros, les Pārtha ne se contenteraient pas de peu ; ils sont d'une grande énergie et d'une grande force.
5.90.96
अन्तं धीरा निषेवन्ते मध्यं ग्राम्यसुखप्रियाः ।
उत्तमांश्च परिक्लेशान्भोगांश्चातीव मानुषान् ॥ ५.९०.९६ ॥
Les fermes s'attachent aux extrêmes, tandis que ceux qui aiment les plaisirs du village restent au milieu ; ils acceptent les plus grandes épreuves et aussi les jouissances les plus humaines.
5.90.97
अन्तेषु रेमिरे धीरा न ते मध्येषु रेमिरे ।
अन्तप्राप्तिं सुखं प्राहुर्दुःखमन्तरमन्तयोः ॥ ५.९०.९७ ॥
Les fermes se plaisent aux extrêmes, non au milieu. Ils disent que d'atteindre le terme est le bonheur, et que l'intervalle entre les deux extrêmes est la souffrance.
5.90.98
अभिवादयन्ति भवतीं पाण्डवाः सह कृष्णया ।
आत्मानं ते कुशलिनं निवेद्याहुरनामयम् ॥ ५.९०.९८ ॥
Les Pāṇḍava, avec Kṛṣṇā, vous saluent avec respect ; ayant fait savoir qu'ils vont bien, ils disent être exempts de maladie.
5.90.99
अरोगान्सर्वसिद्धार्थान्क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पाण्डवान् ।
ईश्वरान्सर्वलोकस्य हतामित्राञ्श्रिया वृतान् ॥ ५.९०.९९ ॥
Bientôt vous verrez les Pāṇḍava — exempts de maladie, tous leurs buts accomplis, maîtres de tous les mondes, leurs ennemis abattus, entourés de gloire.
5.90.100
एवमाश्वासिता कुन्ती प्रत्युवाच जनार्दनम् ।
पुत्राधिभिरभिध्वस्ता निगृह्याबुद्धिजं तमः ॥ ५.९०.१०० ॥
Ainsi réconfortée, Kuntī répondit à Janārdana, accablée par l'inquiétude pour ses fils, retenant les ténèbres nées de l'égarement.
5.90.101
यद्यत्तेषां महाबाहो पथ्यं स्यान्मधुसूदन ।
यथायथा त्वं मन्येथाः कुर्याः कृष्ण तथातथा ॥ ५.९०.१०१ ॥
Tout ce qui leur sera salutaire, ô bras puissants, Madhusūdana ; selon ce que tu juges bon, Kṛṣṇa, ainsi fais.
5.90.102
अविलोपेन धर्मस्य अनिकृत्या परन्तप ।
प्रभावज्ञाऽस्मि ते कृष्ण सत्यस्याभिजनस्य च ॥ ५.९०.१०२ ॥
Ô brûleur d'ennemis, Kṛṣṇa, sans trahir le dharma et sans tromperie, je connais ta puissance, la vérité et ta noble lignée.
5.90.103
व्यवस्थायां च मित्रेषु बुद्धिविक्रमयोस्तथा ।
त्वमेव नः कुले धर्मस्त्वं सत्यं त्वं तपो महत् ॥ ५.९०.१०३ ॥
Dans l'arbitrage entre amis, et dans la sagesse et la vaillance, tu es à toi seul le dharma de notre lignée, tu es la vérité, tu es la grande ascèse.
5.90.104
त्वं त्राता त्वं महद्ब्रह्म त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
यथैवात्थ तथैवैतत्त्वयि सत्यं भविष्यति ॥ ५.९०.१०४ ॥
Tu es le protecteur, tu es le grand Brahman, en toi tout est établi. Comme tu l'as dit, ainsi cela se réalisera en toi.
5.90.105
कुरूणां पाण्डवानां च लोकानां चापराजित ।
सर्वस्यैतस्य वार्ष्णेय गतिस्त्वमसि माधव।
प्रभावो बुद्धिवीर्यं च तादृशं तव केशव ॥ ५.९०.१०५ ॥
Ô invaincu, tu es le refuge des Kurus, des Pāṇḍavas et de tous les mondes, ô Mādhava, descendant des Vṛṣṇi. Ô Keśava, telle est ta puissance, ta sagesse et ta force.
5.90.106
तामामन्त्र्य च गोविन्दः कृत्वा चाभिप्रदक्षिणम् ।
प्रातिष्ठत महाबाहुर्दुर्योधनगृहान्प्रति ॥ ५.९०.१०६ ॥
Ayant pris congé d'elle et l'ayant circumambulée en la gardant à sa droite, le Govinda aux bras puissants se mit en route vers les demeures de Duryodhana.