Mahābhārata · Adhyāya 5.93
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5.93.1
विदुरस्य वचः श्रुत्वा प्रश्रितं पुरुषोत्तमः ।
इदं होवाच वचनं मधुरं मधुसूदनः ॥ ५.९३.१ ॥
Ayant entendu les paroles humbles de Vidura, Madhusūdana, le meilleur des hommes, prononça ces douces paroles.
5.93.2
यथा व्रूयान्महाप्राज्ञो यथा ब्रूयाद्विचक्षणः ।
सथा वाच्यस्त्वद्विधेन भवता मद्विधः सुहृत् ॥ ५.९३.२ ॥
Comme parlerait un homme très sage et clairvoyant, ainsi doit parler quelqu'un comme toi, et un ami comme moi.
5.93.3
धर्मार्थयुक्तं तथ्यं च यथा त्वय्युपपद्यते ।
तथा वचनमुक्तोऽस्ति त्वयैतत्पितृमातृवत् ॥ ५.९३.३ ॥
Ces paroles, unies au dharma et à la richesse, vraies, comme il convient à toi, tu les as prononcées comme un père et une mère.
5.93.4
सत्यं प्राप्तं च युक्तं वाऽप्येवमेव यथाऽऽत्थ माम् ।
श्रृणुष्वागमने हेतुं विदुरावहितो मम ॥ ५.९३.४ ॥
Ce que tu m'as dit est vrai et juste. Vidura, écoute attentivement la raison de ma venue.
5.93.5
दौरात्म्यं धार्तराष्ट्रस्य क्षत्रियाणां च वैरिताम् ।
सर्वमेतदहं जानन्क्षत्तः प्राप्तोऽद्य कौरवान् ॥ ५.९३.५ ॥
Sachant tout cela, la perfidie du fils de Dhṛtarāṣṭra et l'hostilité des kṣatriyas, Vidura, je suis venu aujourd'hui chez les Kaurava.
5.93.6
पर्यस्तां पृथिवीं सर्वां साश्वां सरथकुञ्जराम् ।
यो मोचयेन्मृत्युपाशात्प्राप्नुयाद्धर्ममुत्तमम् ॥ ५.९३.६ ॥
Lorsque toute la terre, avec ses chevaux, ses chars et ses éléphants, est bouleversée, celui qui la délivre du lacet de la mort atteint le dharma suprême.
5.93.7
धर्मकार्यं यतञ्शक्त्या नो चेत्प्राप्नोति मानवः ।
प्राप्तो भवति तत्पुण्यमत्र मे नास्ति संशयः ॥ ५.९३.७ ॥
Si un homme s'efforce de accomplir une œuvre de dharma de toutes ses forces sans en obtenir le fruit, il acquiert pourtant ce mérite ; je n'en doute pas.
5.93.8
मनसा चिन्तयन्पापं कर्मणा नातिरोचयन् ।
न प्राप्नोति फलं तस्येत्येवं धर्मविदो विदुः ॥ ५.९३.८ ॥
Celui qui pense le mal en son esprit sans l'approuver par son acte n'en reçoit pas le fruit ; ainsi le savent les connaisseurs du dharma.
5.93.9
सोऽहं यतिष्ये प्रशमं क्षत्तः कर्तुममायया ।
कुरूणां सृञ्जयानां च सङ्ग्राने विनशिष्यताम् ॥ ५.९३.९ ॥
Moi, ô Kṣattṛ, je m'efforcerai sans artifice d'établir la paix, afin que les Kurus et les Sṛñjayas ne périssent pas dans la bataille.
5.93.10
सेयमापन्महाघोरा कुरुष्वेव समुत्थिता ।
कर्णदुर्योधनकृता सर्वे ह्येते तदन्वयाः ॥ ५.९३.१० ॥
Ce désastre si terrible s'est levé parmi les Kurus eux-mêmes, provoqué par Karṇa et Duryodhana ; tous ceux-ci sont leurs descendants et leurs partisans.
5.93.11
व्यसने क्लिश्यमानं हि यो मित्रं नाभिपद्यते ।
अनुनीय यथाशक्ति तं नृशंसं विदुर्बुधाः ॥ ५.९३.११ ॥
Les sages appellent cruel celui qui, lorsqu'un ami souffre dans le malheur, ne s'approche pas de lui, même après l'avoir supplié selon ses moyens.
5.93.12
आकेशग्रहणान्मित्रमकार्यात्संनिवर्तयन् ।
अवाच्यः कस्यचिद्भवति कृतयत्नो यथाबलम् ॥ ५.९३.१२ ॥
Celui qui, même en saisissant un ami par les cheveux, le détourne d'une action injuste, ayant fait effort selon ses forces, ne peut être blâmé par personne.
5.93.13
तत्समर्थं शुभं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम् ।
धार्तराष्ट्रः सहामात्यो ग्रहीतुं विदुरार्हति ॥ ५.९३.१३ ॥
Cette parole est juste, favorable, unie au dharma et à la richesse, et bienfaisante. Ô Vidura, le fils de Dhṛtarāṣṭra, avec ses ministres, devrait l'accepter.
5.93.14
हितं हि धार्तराष्ट्राणां पाण्डवानां तथैव च ।
पृथिव्यां क्षत्रियाणां च यतिष्येऽहममायया ॥ ५.९३.१४ ॥
En vérité, tel est le bien des fils de Dhṛtarāṣṭra, de même que des Pāṇḍavas et des kṣatriyas de la terre. Je m'y efforcerai sans tromperie.
5.93.15
हिते प्रयतमानं मां शङ्केद्दुर्योधनो यदि ।
हृदयस्य च मे प्रीतिरानृण्यं च भविष्यति ॥ ५.९३.१५ ॥
Si Duryodhana me soupçonnait tandis que je m'efforce au bien, il y aura pourtant affection dans mon cœur et délivrance de la dette.
5.93.16
ज्ञातीनां हि मिथो भेदे यन्मित्रं नाभिपद्यते ।
सर्वयत्नेन माध्यस्थ्यं न तन्मित्रं विदुर्बुधाः ॥ ५.९३.१६ ॥
Lorsque les proches se divisent dans la querelle mutuelle, l'ami qui ne prend pas parti, mais reste impartial de tous ses efforts, les sages ne le tiennent pas pour un ami.
5.93.17
न मां ब्रूयुरधर्मिष्ठा मूढा ह्यसुहृदस्तथा ।
शक्तो नावारयत्कृष्णः संरब्धान्कुरुपाण्डवान् ॥ ५.९३.१७ ॥
Que les impies, les insensés et les non-amis ne me disent pas : « Kṛṣṇa, bien qu'il en fût capable, n'a pas retenu les Kurus et les Pāṇḍavas courroucés. »
5.93.18
उभयोः साधयन्नर्थमहामागत इत्युत ।
तत्र यत्नमहं कृत्वा गच्छेयं नृष्ववाच्यताम् ॥ ५.९३.१८ ॥
Étant venu pour accomplir le bien des deux parties, ayant fait l'effort pour cela, je partirai sans blâme parmi les hommes.
5.93.19
मम धर्मार्थयुक्तं हि श्रुत्वा वाक्यमनामयम् ।
न चेदादास्यते बालो दिष्टस्य वशमेष्यति ॥ ५.९३.१९ ॥
Si, ayant entendu mes paroles, unies au dharma et à l'utilité, salutaires, ce sot ne les accepte pas, il tombera sous l'empire du destin.
5.93.20
अहापयन्पाण्डवार्थं यथाव-
च्छमं कुरूणां यदि चाचरेयम्।
पुण्यं च मे स्याच्चरितं महात्म-
न्मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात् ॥ ५.९३.२० ॥
Si j'établis la paix parmi les Kurus comme il convient, sans négliger la cause des Pāṇḍavas, ce sera mon acte méritoire, et, ô magnanime, les Kurus seront délivrés du lacet de la mort.
5.93.21
अपि वाचं भाषमाणस्य काव्यां ।
धर्मरामामर्थवतीमहिंस्राम्।
अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः शमार्थं ।
मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः ॥ ५.९३.२१ ॥
Si les fils de Dhṛtarāṣṭra prêtent attention, pour la paix, même à mes paroles sages, non violentes, pleines de dharma, de plaisir et d'utilité, et que les Kurus m'honorent à mon arrivée.
5.93.22
न चापि मम पर्याप्ताः सहिताः सर्वपार्थिवाः ।
क्रुद्धस्य प्रमुखे स्थातुं सिंहस्येवेतरे मृगाः ॥ ५.९३.२२ ॥
Même tous les rois réunis ne peuvent tenir face à moi lorsque je suis en colère, comme les autres cerfs devant un lion.
5.93.23
इत्येवमुक्त्वा वचनं वृष्णीनामृषभस्तदा ।
शयने सुखसंस्पर्शे शिश्ये यदुसुखावहः ॥ ५.९३.२३ ॥
Ayant ainsi parlé, le taureau des Vṛṣṇis, dispensateur de joie aux Yadus, s'étendit alors sur une couche au toucher agréable.