Mahābhārata · Adhyāya 5.96
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5.96.1
तस्मिन्नभिहिते वाक्ये केशवेन महात्मना ।
स्तिमिता हृष्टरोमाण आसन्सर्वे सभासदः ॥ ५.९६.१ ॥
Lorsque ces paroles eurent été prononcées par le magnanime Keśava, tous les membres de l'assemblée restèrent immobiles, les poils hérissés.
5.96.2
कस्स्विदुत्तरमेतेषां वक्तुमुत्सहते पुमान् ।
इति सर्वे मनोभिस्ते चिन्तयन्ति स्म पार्थिवाः ॥ ५.९६.२ ॥
« Qui osera leur répondre ? » Ainsi pensaient en eux-mêmes tous les rois.
5.96.3
तथा तेषु च सर्वेषु तूष्णींभूतेषु राजसु ।
जामदग्न्य इदं वाक्यमब्रवीत्कुरुसंसदि ॥ ५.९६.३ ॥
Tandis que tous les rois étaient restés silencieux, Jāmadagnya (Paraśurāma) prononça ces paroles dans l'assemblée des Kuru.
5.96.4
इमां मे सोपमां वाचं श्रृणु सत्यामशङ्कितः ।
तां श्रुत्वा श्रेय आदत्स्व यदि साध्विति मन्यसे ॥ ५.९६.४ ॥
Écoute sans hésiter cette parole véridique de moi, accompagnée de sa comparaison ; l'ayant entendue, si tu la juges bonne, prends-en le bien.
5.96.5
राजा दम्भोद्भवो नाम सार्वभौमः पुराऽभवत् ।
अखिलां बुभुजे सर्वां पृथिवीमिति नः श्रुतम् ॥ ५.९६.५ ॥
Jadis, il y eut un souverain universel nommé Dambhodbhava ; nous avons entendu dire qu'il possédait toute la terre.
5.96.6
स स्म नित्यं निशापाये प्रातरुत्थाय वीर्यवान् ।
ब्राह्मणान्क्षत्रियान्वैश्यान्पृच्छन्नास्ते महारथः ॥ ५.९६.६ ॥
Ce puissant grand guerrier, chaque jour à la fin de la nuit, se levant à l'aube, restait à interroger brahmanes, kshatriyas et vaishyas.
5.96.7
अस्ति कश्चिद्विशिष्टो वा मद्विधो वा भवेद्युधि ।
शूद्रो वैश्यः क्षत्रियो वा ब्राह्मणो वाऽपि शस्त्रभृत् ॥ ५.९६.७ ॥
Y a-t-il au combat quelqu'un de supérieur à moi, ou de semblable à moi, qu'il soit śūdra, vaiśya, kṣatriya ou même brahmane porteur d'armes ?
5.96.8
इति ब्रुवन्नन्वचरत्स राजा पृथिवीमिमाम् ।
दर्पेण महता मत्तः कञ्चिदन्यमचिन्तयन् ॥ ५.९६.८ ॥
Ainsi parlant, le roi parcourut cette terre, enivré d'un grand orgueil, sans songer à aucun autre.
5.96.9
तं च वैद्या अकृपणा ब्राह्मणाः सर्वतोऽभयाः ।
प्रत्यषेधन्त राजानं श्लाघमानं पुनः पुनः ॥ ५.९६.९ ॥
Et les brahmanes savants, intrépides, sans bassesse, sans crainte de toutes parts, retenaient à plusieurs reprises le roi qui ne cessait de se vanter.
5.96.10
निषिध्यमानोऽप्यसकृत्पृच्छत्येव स वै द्विजान् ।
अतिमानं श्रिया मत्तं तमूचुर्ब्राह्मणास्तदा ॥ ५.९६.१० ॥
Bien qu'on le lui interdît à maintes reprises, il continuait d'interroger les dvijas. Alors les brahmanes dirent à ce roi, enivré de prospérité et d'un orgueil excessif.
5.96.11
तपस्विनो महात्मानो वेदप्रत्ययदर्शिनः ।
उदीर्यमाणं राजानं क्रोधदीप्ता द्विजातयः ॥ ५.९६.११ ॥
Les ascètes, âmes magnanimes, voyants de la vérité du Veda, les dvijātis, s'enflammèrent de colère pendant que le roi parlait.
5.96.12
अनेकजयिनौ शङ्ख्ये यौ वै पुरुषसत्तमौ ।
तयोस्त्वं न समो राजन्भवितासि कदाचन ॥ ५.९६.१२ ॥
Ces deux-là, victorieux maintes fois au combat, les meilleurs des hommes : ô roi, tu ne seras jamais leur égal.
5.96.13
एवमुक्तः स राजा तु पुनः पप्रच्छ तान्द्विजान् ।
क्व तौ वीरौ क्वजन्मानौ किंकर्माणौ च कौ च तौ ॥ ५.९६.१३ ॥
Ainsi interpellé, le roi interrogea de nouveau ces brahmanes : « Où sont ces deux héros ? Où sont-ils nés ? Quels sont leurs actes, et qui sont-ils ? »
5.96.14
नरो नारायणश्चैव तापसाविति नः श्रुतम् ।
आयातौ मानुषे लोके ताभ्यां युद्ध्यस्व पार्थिव ॥ ५.९६.१४ ॥
« Nous avons entendu dire que Nara et Nārāyaṇa sont deux ascètes. Ils sont venus dans le monde des hommes. Ô roi, combats contre eux. »
5.96.15
श्रूयेते तौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ ।
तपो घोरमनिर्देश्यं तप्येते गन्धमादने ॥ ५.९६.१५ ॥
« On entend parler de ces deux magnanimes, Nara et Nārāyaṇa. Ils accomplissent sur le mont Gandhamādana une austérité terrible et indicible. »
5.96.16
स राजा महतीं सेनां योजयित्वा षडङ्गिनीम् ।
अमृष्यमाणः संप्रायाद्यत्र तावपराजितौ ॥ ५.९६.१६ ॥
« Ayant rangé une grande armée à six divisions, ne pouvant supporter cela, ce roi se mit en route vers l'endroit où se tenaient ces deux invaincus. »
5.96.17
स गत्वा विषमं घोरं पर्वतं गन्धमादनम् ।
मार्गमाणोऽन्वगच्छत्तौ तापसौ वनमाश्रितौ ॥ ५.९६.१७ ॥
« S'étant rendu sur l'âpre et terrible mont Gandhamādana, les cherchant, il suivit ces deux ascètes qui s'étaient retirés dans la forêt. »
5.96.18
तौ दृष्ट्वा क्षुत्पिपासाभ्यां कृशौ धमनिसन्ततौ ।
शीतवातातपैश्चैव कर्शितौ पुरुषोत्तमौ ॥ ५.९६.१८ ॥
« Ayant vu ces deux meilleurs des hommes, décharnés par la faim et la soif, les veines saillantes, épuisés par le froid, le vent et le soleil. »
5.96.19
अभिगम्योपसङ्गृह्य पर्यपृच्छदनामयम् ।
तमर्चित्वा मूलफलैरासनेनोदकेन च ॥ ५.९६.१९ ॥
S'approchant de lui et l'embrassant, ils s'enquirent de son bien-être. L'ayant honoré de racines et de fruits, d'un siège et d'eau,
5.96.20
न्यमन्त्रयेतां राजानं किं कार्यं क्रियतामिति ।
ततस्तामानुपूर्वी स पुनरेवान्वकीर्तयत् ॥ ५.९६.२० ॥
Les deux invitèrent le roi : « Que faut-il faire ? Qu'on le fasse. » Alors il raconta de nouveau tout, dans l'ordre.
5.96.21
बाहुभ्यां मे जिता भूमिर्निहताः सर्वशत्रवः ।
भवद्भ्यां युद्धमाकाङ्क्षन्नुपयातोऽस्मि पर्वतम् ॥ ५.९६.२१ ॥
Par mes bras la terre a été conquise, et tous mes ennemis ont été abattus. Désirant le combat avec vous deux, je suis venu jusqu'à cette montagne.
5.96.22
आतिथ्यं दीयतामेतत्काङ्क्षितं मे चिरं प्रति ।
अपेतक्रोधलोभोऽयमाश्रमो राजसत्तम ॥ ५.९६.२२ ॥
Qu'on m'accorde cette hospitalité, que je désire depuis longtemps. Cet ermitage, ô le meilleur des rois, est exempt de colère et de cupidité.
5.96.23
न ह्यस्मिन्नाश्रमे युद्धं कुतः शस्त्रं कुतोऽनृजुः ।
अन्यत्र युद्धमाकाङ्क्ष बहवः क्षत्रियाः क्षितौ ॥ ५.९६.२३ ॥
Dans cet ermitage, il n'y a pas de combat ; où est ici l'arme, où est la fourberie ? Cherche le combat ailleurs ; il y a beaucoup de guerriers sur la terre.
5.96.24
उच्यमानस्तथाऽपि स्म भूय एवाभ्यभाषत ।
पुनः पुनः क्षाम्यमाणः सान्त्व्यमानश्च भारत ॥ ५.९६.२४ ॥
Bien qu'on lui parlât ainsi, il reprit la parole. Encore et encore, ô descendant de Bharata, bien qu'imploré et apaisé, il continuait de parler.
5.96.25
दम्भोद्भवो युद्धमिच्छन्नाह्वयत्येव तापसौ ।
ततो नरस्त्विषीकाणां मुष्टिमादाय भारत ॥ ५.९६.२५ ॥
Dambhodbhava, désirant le combat, défiait ces deux ascètes. Alors, ô Bhārata, cet homme prit une poignée de roseaux
5.96.26
अब्रवीदेहि युद्ध्यस्व युद्धकामुक क्षत्रिय ।
सर्वशस्त्राणि चादत्स्व योजयस्व च वाहिनीम् ॥ ५.९६.२६ ॥
Il dit : Viens, combats, ô guerrier qui aimes la bataille ! Prends toutes tes armes et dispose ton armée
5.96.27
अहं हि ते विनेष्यामि युद्धश्रद्धामितः परम् ।
यदाह्वयसि दर्पेण ब्राह्मणप्रमुखाञ्जनान् ॥ ५.९६.२७ ॥
Je vais dès maintenant ôter de toi ta foi dans le combat, puisque tu défies avec orgueil les premiers des brahmanes
5.96.28
यद्येतदस्त्रमस्मासु युक्तं तापस मन्यसे ।
एतेनापि त्वया योत्स्ये युद्धार्थी ह्यहमागतः ॥ ५.९६.२८ ॥
Si tu juges cette arme convenable contre nous, ô ascète, c'est avec elle même que je combattrai contre toi, car je suis venu désirant le combat
5.96.29
इत्युक्त्वा शरवर्षेण सर्वतः समवाकिरत् ।
दम्भोद्भवस्तापसं तं जिवांसुः सहसैनिकः ॥ ५.९६.२९ ॥
Ayant dit cela, Dambhodbhava, désirant tuer cet ascète, le couvrit soudain de toutes parts d'une pluie de flèches, avec son armée
5.96.30
तस्य तानस्यतो घोरानिषून्परतनुच्छिदः ।
कदर्थीकृत्य स मुनिरिषीकाभिः समार्पयत् ॥ ५.९६.३० ॥
Rendant vaines ces flèches terribles qu'il lançait, perçant les corps des ennemis, le sage riposta avec des roseaux
5.96.31
ततोऽस्मौ प्रासृजद्धोरमैषीकमपराजितः ।
अस्त्रमप्रतिसन्धेयं तदुद्भुतमिवाभवत् ॥ ५.९६.३१ ॥
Alors l'invaincu lança contre lui un terrible trait de roseau, une astra à laquelle on ne pouvait riposter ; elle semblait merveilleuse.
5.96.32
तेषामक्षीणि कर्णांश्च नासिकाश्चैव मायया ।
निमित्तवेधी स मुनिरीषीकाभिः समार्पयत् ॥ ५.९६.३२ ॥
Par sa magie, ce sage tireur infaillible transperça de traits de roseau leurs yeux, leurs oreilles et leurs nez.
5.96.33
स दृष्ट्वा श्वेतमाकाशमिषीकाभिः समाचितम् ।
पादयोर्न्यपतद्राजा स्वस्ति मेस्त्विति चाब्रवीत् ॥ ५.९६.३३ ॥
Voyant le ciel blanc couvert de traits de roseau, le roi tomba à ses pieds et dit : « Que ma sécurité soit assurée. »
5.96.34
तमब्रवीन्नरो राजञ्शरण्यः शरणैषिणाम् ।
ब्रह्मण्यो भव धर्मात्मा मा च स्मैवं पुनः कृथाः ॥ ५.९६.३४ ॥
Il lui dit : « Ô roi, sois un refuge pour ceux qui cherchent un abri ; sois dévoué aux brahmanes et juste de cœur ; ne refais plus jamais cela. »
5.96.35
नैतादृक्पुरुषो राजन्क्षत्रधर्ममनुस्मरन् ।
मनसा नृपशार्दूल भवेत्परपुरञ्जयः ॥ ५.९६.३५ ॥
Ô roi, un homme qui se souvient du devoir du guerrier n'y penserait même pas. Ô tigre parmi les rois, il doit être le vainqueur des cités ennemies.
5.96.36
मा च दर्पसमाविष्टः वा तत्ते राजन्समाहितम् ।
कृतप्रज्ञो वीतलोभो निरहङ्कार आत्मवान् । ॥ ५.९६.३६ ॥
Et ne sois pas possédé par l'orgueil. Ô roi, ce qui te convient, c'est ceci : sois sage, libre de cupidité, sans égo, et maître de toi-même.
5.96.37
दान्तः क्षान्तो मृदुः सौम्य प्रजाः पालय पार्थिव ।
मास्म भूयः क्षिपेः कंचिदविदित्वा बलाबलम्। ॥ ५.९६.३७ ॥
Sois maître de toi, patient, doux et bienveillant ; ô roi, protège tes sujets. Sans connaître la force et la faiblesse, ne frappe plus jamais personne.
5.96.38
अनुज्ञातः स्वस्ति गच्च मैवं भूयः समाचरेः ।
कुशलं ब्राह्मणान्पृच्छेरावयोर्वचनाद्भृशम् ॥ ५.९६.३८ ॥
Avec notre congé, va en paix ; ne te conduis plus ainsi. Sur notre parole, demande avec insistance aux brahmanes de tes nouvelles.
5.96.39
ततो राजा तयोः पादावभिवाद्य महात्मनोः ।
प्रत्याजगाम स्वपुरं धर्मं चैवाचरद्भृशम् ॥ ५.९६.३९ ॥
Alors le roi, s'inclinant aux pieds de ces deux magnanimes, retourna dans sa ville et pratiqua le dharma avec ferveur.
5.96.40
सुमहच्चापि तत्कर्म यन्नरेण कृतं पुरा ।
ततो गुणैः सुबहुभिः श्रेष्ठो नारायणोऽभवत् ॥ ५.९६.४० ॥
Cet acte très grand que Nara accomplit autrefois, et par de nombreuses vertus, fit de Nārāyaṇa le premier.
5.96.41
तस्माद्यावद्धनुःश्रेष्ठे गाण्डीवेऽस्त्रं न युज्यते ।
तावत्त्वं मानमुत्सृज्य गच्छ राजन्धनञ्जयम् ॥ ५.९६.४१ ॥
Donc, tant qu'une arme n'est pas ajustée à Gāṇḍīva, le meilleur des arcs, abandonne ton orgueil, ô roi, et va vers Dhanañjaya.
5.96.42
काकुदीकं शुकं नाकमक्षिसन्तर्जनं तथा ।
सन्तानं नर्तकं घोरमास्यमोदकमष्टमम् ॥ ५.९६.४२ ॥
Kākudīka, Śuka, Nāka, Akṣisantarjana, ainsi que Santāna, Nartaka, Ghora, Āsyamodaka, le huitième.
5.96.43
एतैर्विद्धाः सर्व एव मरणं यान्ति मानवाः ।
उन्मत्ताश्च विचेष्टन्ते नष्टसंज्ञा विचेतसः ॥ ५.९६.४३ ॥
Frappés par ceux-ci, tous les hommes vont à la mort ; ils s'agitent comme des fous, perdant connaissance et l'esprit égaré.
5.96.44
स्वपन्ति च प्लवन्ते च च्छर्दयन्ति च मानवाः ।
मूत्रयन्ते च सततं रुदन्ति च हसन्ति च ॥ ५.९६.४४ ॥
Les hommes dorment, chancellent et vomissent ; ils urinent sans cesse, pleurent et rient aussi.
5.96.45
कामक्रोधौ लोभमोहौ मदमानौ तथैव च ।
मात्सर्याहङ्कुती चैव क्रमादेत उदाहृताः ॥ ५.९६.४५ ॥
Le désir et la colère, l'avidité et l'illusion, l'ivresse et l'orgueil, et de même l'envie et la vanité — ceux-ci ont été énumérés dans l'ordre.
5.96.46
निर्माता सर्वलोकानामीश्वरः सर्वकर्मवित् ।
यस्य नारायणो बन्धुरर्जुनो दुःसहो युधि ॥ ५.९६.४६ ॥
Il est le créateur de tous les mondes, le Seigneur, celui qui connaît toutes les actions ; son parent est Nārāyaṇa, et Arjuna lui est insupportable au combat.
5.96.47
कस्तमुत्सहते जेतुं त्रिषु लोकेषु भारत ।
वीरं कपिध्वजं जिष्णुं यस्य नास्ति समो युधि ॥ ५.९६.४७ ॥
Ô Bhārata, qui, dans les trois mondes, oserait le vaincre — ce héros à l'étendard au singe, le vainqueur, auquel nul n'est égal au combat ?
5.96.48
असङ्ख्येया गुणाः पार्थे तद्विशिष्टो जनार्दनः ।
त्वमेव भूयो जानासि कुन्तीपुत्रं धनञ्जयम् ॥ ५.९६.४८ ॥
Pārtha possède d'innombrables vertus, et Janārdana le surpasse. Tu connais toi-même bien, une fois de plus, le fils de Kuntī, Dhanañjaya.
5.96.49
नरनारायणौ यौ तौ तावेवार्जुनकेशवौ ।
विजानीहि महाराज प्रवीरौ पुरुषोत्तमौ ॥ ५.९६.४९ ॥
Ces deux qui sont Nara et Nārāyaṇa sont en vérité Arjuna et Keśava. Sache, grand roi, que ce sont deux héros puissants, les meilleurs des hommes.
5.96.50
यद्येतदेवं जानासि न च मामभिशङ्कसे ।
आर्यां मतिं समास्थाय शाम्य भारत पाण्डवैः ॥ ५.९६.५० ॥
Si tu sais qu'il en est ainsi et que tu ne me soupçonnes pas, alors adopte une résolution noble, ô Bhārata, et fais la paix avec les Pāṇḍavas.
5.96.51
अथ चेन्मन्यसे श्रेयो न मे भेदो भवेदिति ।
प्रशाम्य भरतश्रेष्ठ मा च युद्धे मनः कृथाः ॥ ५.९६.५१ ॥
Et si tu penses que c'est mieux, qu'aucune division ne surgira entre nous, alors calme-toi, le meilleur des Bharatas, et ne mets pas ton esprit à la guerre.
5.96.52
भवतां च कुरुश्रेष्ठ कुलं बहुमतं भुवि ।
तत्तथैवास्तु भद्रं ते स्वार्थमेवोपचिन्तय ॥ ५.९६.५२ ॥
Le meilleur des Kurus, votre lignée est très honorée sur la terre. Qu'il en soit ainsi ; que la prospérité t'accompagne. Ne pense qu'à ton propre bien.