Mahābhārata · Adhyāya 6.21
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6.21.1
बृहतीं धार्तराष्ट्रस्य सेनां दृष्ट्वा समुद्यताम् ।
विषादमगमद्राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ॥ ६.२१.१ ॥
Voyant la vaste armée des fils de Dhṛtarāṣṭra déployée pour la bataille, le roi Yudhiṣṭhira, fils de Kuntī, tomba dans l'abattement.
6.21.2
व्यूहं भीष्मेण चाभेद्यं कल्पितं प्रेक्ष्य पाण्डवः ।
अभेद्यमिव संप्रेक्ष्य विवर्णोऽर्जुनमब्रवीत् ॥ ६.२१.२ ॥
Voyant la formation de bataille imprenable conçue par Bhīṣma, le Pāṇḍava, pâli, s'adressa à Arjuna.
6.21.3
धनञ्जय कथं शक्यमस्माभिर्योद्धुमाहवे ।
धार्तराष्ट्रैर्महाबाहो येषां योद्धा पितामहः ॥ ६.२१.३ ॥
Ô Dhanañjaya, comment pourrons-nous combattre à la guerre contre les fils de Dhṛtarāṣṭra, dont le guerrier est le grand-père lui-même ?
6.21.4
अक्षोभ्योऽयमभेद्यश्च भीष्मेणामित्रकर्षिणा ।
कल्पितः शास्त्रदृष्टेन विधिना भूरिवर्चसा ॥ ६.२१.४ ॥
Cette formation est inébranlable et impénétrable, conçue par Bhīṣma, le pourfendeur d'ennemis d'un grand éclat, selon la règle vue dans les écritures.
6.21.5
ते वयं संशय्नं प्राप्ताः ससैन्याः शत्रुकर्षण ।
कथमस्मान्महाव्यूहादुत्थानं नो भविष्यति ॥ ६.२१.५ ॥
Nous sommes tombés en péril avec nos armées, ô pourfendeur d'ennemis. Comment nous relèverons-nous et sortirons-nous de cette grande formation ?
6.21.6
अथार्जुनोऽब्रवीत्पार्थं युधिष्ठिरममित्रहा ।
विषण्णमिव संप्रेक्ष्य तव राजन्ननीकिनीम् ॥ ६.२१.६ ॥
Alors Arjuna, tueur d'ennemis, parla au fils de Pṛthā, Yudhiṣṭhira, qui semblait abattu en contemplant ton armée, ô roi.
6.21.7
प्रज्ञयाभ्यधिकाञ्शूरान्गुणयुक्तान्बहूनपि ।
जयन्त्यल्पतरा येन तन्निबोध विशांपते ॥ ६.२१.७ ॥
Par la sagesse, quelques-uns vainquent de nombreux héros supérieurs et doués de vertus. Comprends cela, seigneur du peuple.
6.21.8
तत्र ते कारणं राजन्प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
नारदस्तमृषिर्वेद भीष्मद्रोणौ च पाण्डव ॥ ६.२१.८ ॥
Ô roi, je t'en dirai la raison, toi qui es exempt d'envie. Le sage Nārada la connaissait, ainsi que Bhīṣma et Droṇa, ô Pāṇḍava.
6.21.9
एनमेवार्थमाश्रित्य युद्धे देवासुरेऽब्रवीत् ।
पितामहः किल पुरा महेन्द्रादीन्दिवौकसः ॥ ६.२१.९ ॥
S'appuyant précisément sur cette question, l'aïeul parla autrefois, lors de la bataille des dieux et des asuras, à Mahendra et aux autres habitants du ciel.
6.21.10
न तथा बलवीर्याभ्यां जयन्ति विजिगीषवः ।
यथा सत्यानृशंस्याभ्यां धर्मेणैवोद्यमेन च ॥ ६.२१.१० ॥
Ceux qui désirent la victoire ne triomphent pas tant par la force et le courage que par la vérité et la compassion, par le dharma et l'effort.
6.21.11
त्वक्त्वाऽधर्मं तथा सर्वे धर्मं चोत्तममास्थिताः ।
युध्यध्वमतहंकारा यतो धर्मस्ततो जयः ॥ ६.२१.११ ॥
Ayant abandonné l'injustice et pris refuge dans le dharma suprême, combattez tous, sans orgueil ; là où est le dharma, là est la victoire.
6.21.12
एवं राजन्विजानीहि ध्रुवोऽस्माकं रणे जयः ।
यथा तु नारदः प्राह यतः कृष्णस्ततो जयः ॥ ६.२१.१२ ॥
Ainsi, ô roi, sache que la victoire au combat nous est assurée, comme l'a déclaré Nārada : là où est Kṛṣṇa, là est la victoire.
6.21.13
गुणभूतो जयः कृष्णे पृष्ठतोऽभ्येति माधवम् ।
तद्यथा विजयश्चास्य सन्नतिश्चापरो गुणः ॥ ६.२१.१३ ॥
La victoire suit Mādhava par derrière, comme qualité secondaire en Kṛṣṇa ; son triomphe et son humilité sont une autre de ses qualités.
6.21.14
अनन्ततेजा गोविन्दः शत्रुपूगेषु निर्व्यथः ।
पुरुषः सनातनमयो यतः कृष्णस्ततो जयः ॥ ६.२१.१४ ॥
Govinda, d'une splendeur infinie, demeure inébranlable au milieu des armées ennemies ; il est le Puruṣa éternel, et là où est Kṛṣṇa, là est la victoire.
6.21.15
पुरा ह्येष हरिर्भूत्वा विकुण्ठोऽकुण्ठसायकः ।
सुरासुरानवस्फूर्जन्नब्रवीत्के जयन्त्विति ॥ ६.२१.१५ ॥
Jadis, ce même Hari, devenu Vikuṇṭha aux flèches infaillibles, tonna parmi les dieux et les asuras en disant : « Qui vaincra ? »
6.21.16
अनु कृष्णं जयेमेति यैरुक्तं तत्र तैर्जितम् ।
तत्प्रसादाद्धि त्रैलोक्यं प्राप्तं शक्रादिभिः सुरैः ॥ ६.२१.१६ ॥
Ceux qui dirent : « Suivant Kṛṣṇa, puissions-nous vaincre ! » furent vainqueurs là-bas ; par sa grâce, Indra et les autres dieux obtinrent les trois mondes.
6.21.17
तस्य ते न व्यथां कांचिदिह पश्यामि भारत ।
यस्य ते यजमाशास्ते विश्वभुक् त्रिदिवेश्वरः ॥ ६.२१.१७ ॥
Ô Bhārata, je ne vois ici aucune affliction pour toi à son sujet, lui à qui le seigneur des trois cieux, jouisseur de tout, désire offrir le sacrifice.