Mahābhārata · Adhyāya 7.183
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7.183.1
एकवीरवधे मोघा शक्तिः सूतात्मजे यदा ।
कस्मात्सर्वान्समुत्सृज्य स तां पार्थे न मुक्तवान् ॥ ७.१८३.१ ॥
Lorsque la lance du fils du cocher fut vaine dans la mise à mort du héros unique, pourquoi ne l'a-t-il pas lancée contre Pārtha, abandonnant tous les autres ?
7.183.2
तस्मिन्हते हता हि स्युः सर्वे पाण्डवसृञ्जयाः ।
एकवीरवधे कस्माद्युद्धे न जयमादधे ॥ ७.१८३.२ ॥
S'il avait été tué, tous les Pāṇḍava et les Sṛñjaya auraient certainement péri. Dans la mise à mort du héros unique, pourquoi n'a-t-il pas obtenu la victoire au combat ?
7.183.3
आहूतो न निवर्तेयमिति तस्य महाव्रतम् ।
स्वयं मार्गयितव्यः स सूतपुत्रेण फल्गुनः ॥ ७.१८३.३ ॥
Son grand vœu était : « Une fois défié, je ne reculerai pas. » Le fils du cocher aurait dû chercher lui-même Phalguna.
7.183.4
ततो द्वैरथमानीय फल्गुनं शक्तदत्तया ।
जघान न वृषा कस्मात्तन्ममाचक्ष्व सञ्जय ॥ ७.१८३.४ ॥
Alors, ayant amené Phalguna au combat singulier, pourquoi le taureau ne l'a-t-il pas abattu avec la lance donnée par Śakra ? Dis-le-moi, Sañjaya.
7.183.5
नूनं बुद्धिविहीनश्चाप्यसहायश्च मे सुतः ।
शत्रुभिर्व्यंसितः पापः कथं नु स जयेदरीन् ॥ ७.१८३.५ ॥
Assurément mon fils est privé de discernement et sans alliés ; trompé par ses ennemis, comment ce malheureux pourrait-il vaincre les ennemis ?
7.183.6
या ह्यस्य परमा शक्तिर्जयस्य च परायणम् ।
सा शख्तिर्वासुदेवेन व्यंसिता च घटोत्कचे ॥ ७.१८३.६ ॥
Cette lance qui était sa puissance suprême et le principal refuge de la victoire, Vāsudeva l'a détournée vers Ghaṭotkaca.
7.183.7
कुणेर्यथा हस्तगतं हियेद्बिल्वं बलीयसा ।
तथा शक्तिरमोघा सा मोघीभूता घटोत्कचे ॥ ७.१८३.७ ॥
Comme le fruit de bilva tenu dans la main d'un manchot est arraché par un plus fort, ainsi cette arme infaillible devint vaine contre Ghaṭotkaca.
7.183.8
यथा वराहस्य शुनश्च युध्यतो… ।
स्तयोरभावे श्वपचस्य लाभः।
मन्ये विद्वन्वासुदेवस्य तद्व… ।
द्युद्धे लाभः कर्णहैडिम्बयोर्वै ॥ ७.१८३.८ ॥
Quand un sanglier et un chien se battent, … — en leur absence, le paria gagne. Ô savant, je pense que … de Vāsudeva ; au combat il y a gain pour Karṇa et Haiḍimba.
7.183.9
घटोत्कचो यदि हन्याद्वि कर्णं ।
परो लाभः स भवेत्पाण्डवानाम्।
वैकर्तनो वा यदि तं निहन्या… ।
त्तथापि कृत्यं शक्तिनाशात्कृतं स्यात् ॥ ७.१८३.९ ॥
Si Ghaṭotkaca tuait Karṇa, ce serait le gain suprême pour les Pāṇḍava. Ou si le fils de Vikartana (Karṇa) le tuait, la tâche serait tout de même accomplie par la destruction de l'arme.
7.183.10
इति प्राज्ञः प्रज्ञयैतद्विचिन्त्य ।
घटोत्कचं सूतपुत्रेण युद्धे।
अघातयद्वासुदेवो नृसिंहः ।
प्रियं कुर्वन्पाण्डवानां हितं च ॥ ७.१८३.१० ॥
Ainsi, le sage, ayant médité cela avec sagesse, fit tuer Ghaṭotkaca au combat par le fils du cocher (Karṇa). Vāsudeva, l'homme-lion, le fit, accomplissant ce qui est cher et profitable aux Pāṇḍava.
7.183.11
एतच्चिकीर्षितं ज्ञात्वा कर्णे मधुनिहा नृप ।
नियोजयामास तदा द्वैरथे राक्षसेश्वरम् ॥ ७.१८३.११ ॥
Ô roi, sachant cela voulu, le tueur de Madhu (Kṛṣṇa) plaça alors Karṇa en combat singulier contre le seigneur des rākṣasa (Ghaṭotkaca).
7.183.12
घटोत्कचं महावीर्यं महाबुद्धिर्जनार्दनः ।
अमोघाया विघातार्थं राजन्दुर्मन्त्रिते तव ॥ ७.१८३.१२ ॥
Janârdana, à l'intelligence profonde, désigna Ghaṭotkaca, d'une grande vaillance, pour contrer l'arme infaillible née de ton mauvais conseil, ô roi.
7.183.13
तदैव कृतकार्या हि वयं स्याम कुरूद्वह ।
न रक्षेद्यदि कृष्णस्तं पार्थं कर्णान्महारथात् ॥ ७.१८३.१३ ॥
Certes, alors nous aurions accompli notre tâche, ô le meilleur des Kuru, si Kṛṣṇa ne protégeait pas ce Pārtha contre le grand guerrier Karṇa.
7.183.14
साश्वध्वजरथः सङ्क्ये धृतराष्ट्र पतेद्भुवि ।
विना जनार्दनं पार्थो योगानामीश्वरं प्रभुम् ॥ ७.१८३.१४ ॥
Ô Dhṛtarāṣṭra, dans la bataille, avec ses chevaux, sa bannière et son char, ce Pārtha tomberait à terre sans Janārdana, le seigneur, maître des yogas.
7.183.15
तैस्तैरुपायैर्बहुभी रक्ष्यमाणः स पार्थिव ।
जयत्यभिमुखः शत्रून्पार्थः कृष्णेन पालितः ॥ ७.१८३.१५ ॥
Ô roi, Pārtha, protégé par tant de moyens divers et abrité par Kṛṣṇa, triomphe des ennemis qui lui font face.
7.183.16
सविशेषं त्वमेयात्मा कृष्णो रक्षेन्न फल्गुनम् ।
हन्यात्क्षिप्रं हि कौन्तेयं शक्तिर्वृक्षमिवाशनिः ॥ ७.१८३.१६ ॥
Si Kṛṣṇa, à l'âme incommensurable, ne protégeait pas particulièrement Phalguna, la lance frapperait bientôt le fils de Kuntī, comme la foudre abat un arbre.
7.183.17
विरोधी च कुमन्त्री च प्राज्ञमानी ममात्मजः ।
यस्यैष समतिक्रान्तो वधोपायो जयं प्रति ॥ ७.१८३.१७ ॥
Mon fils, hostile, mal conseillé et se croyant sage, a laissé échapper ce moyen de tuer qui mène à la victoire.
7.183.18
स वा कर्णो महाबुद्धिः सर्वशस्त्रभृतां वरः ।
न मुक्तवान्कथं सूत ताममोघां धनञ्जये ॥ ७.१८३.१८ ॥
Pourquoi Karṇa, le plus sage et le meilleur de tous les porteurs d'armes, n'a-t-il pas lancé cette arme infaillible contre Dhanañjaya, ô cocher ?
7.183.19
तवापि समतिक्रान्तमेतद्गावल्गणे कथम् ।
एतमर्थं महाबुद्धे यत्त्वया नावबोधितः ॥ ७.१८३.१९ ॥
Gāvalgaṇi, comment cela t'a-t-il aussi échappé ? Ô homme d'une grande intelligence, pourquoi ne m'as-tu pas informé de cette affaire ?
7.183.20
दुर्योधनस्य शकुनेर्मम दुःशासनस्य च ।
रात्रौ रात्रौ भवत्येषा नित्यमेव विकत्थना ॥ ७.१८३.२० ॥
Cette vantardise de Duryodhana, Śakuni, moi-même et Duḥśāsana se répète nuit après nuit, constamment.
7.183.21
श्वः सर्वसैन्यानुत्सृज्य जहि कर्ण धनञ्जयम् ।
प्रेष्यवत्पाण्डुपाञ्चालानुपभोक्ष्यामहे ततः ॥ ७.१८३.२१ ॥
Demain, abandonnant toutes les armées, abats Dhanañjaya, ô Karṇa ; alors nous jouirons des Pāṇḍava et des Pāñcāla comme de serviteurs.
7.183.22
अथवा निहते पार्थं पाण्डवान्यतमं ततः ।
स्थापयेद्यदि वार्ष्णेयस्तस्मात्कृष्णो हि हन्यताम् ॥ ७.१८३.२२ ॥
Ou bien, si après la mort de Pārtha le descendant des Vṛṣṇi, Kṛṣṇa, installe l'un des Pāṇḍava, alors que Kṛṣṇa lui-même soit tué.
7.183.23
कृष्णो हि मूलं पाण्डूनां पार्थः स्कन्ध इवोद्गतः ।
शाखा इवेतरे पार्थाः पाञ्चालाः पत्रसंज्ञिताः ॥ ७.१८३.२३ ॥
Kṛṣṇa est en vérité la racine des Pāṇḍu ; Pārtha, dressé comme un tronc ; les autres fils de Pṛthā sont comme des branches, et les Pāñcāla sont nommés les feuilles.
7.183.24
कृष्णाश्रयाः कृष्णबलाः कृष्णनाथाश्च पाण्डवाः ।
कृष्णः परायणं चैषां ज्योतिषामिव चन्द्रमाः ॥ ७.१८३.२४ ॥
Les Pāṇḍava ont Kṛṣṇa pour refuge, Kṛṣṇa pour force et Kṛṣṇa pour maître ; Kṛṣṇa est leur suprême appui, comme la lune parmi les astres.
7.183.25
तस्मात्पर्णानि शाखाश्च स्कन्धं चोत्सृज्य सूतज ।
कृष्णं हि विद्वि पाण्डूनां मूलं सर्वत्र सर्वदा ॥ ७.१८३.२५ ॥
Ainsi, fils de Sūta, laisse de côté les feuilles, les branches et le tronc, et sache que Kṛṣṇa est en vérité la racine des Pāṇḍava, partout et toujours.
7.183.26
हन्याद्यदि हि दाशार्हं कर्णो यादवनन्दनम् ।
कृत्स्ना वसुमती राजन्वशे तस्य न संशयः ॥ ७.१८३.२६ ॥
Ô roi, si Karṇa tuait Dāśārha, la joie des Yādava, toute la terre serait sans nul doute sous son pouvoir.
7.183.27
यदि हि स निहतः शयीत भूमौ ।
यदुकुलपाण्डवनन्दनो महात्मा।
ननु तव वसुधा नरेन्द्र सर्वा ।
सगिरिसमुद्रवना वशं व्रजेत ॥ ७.१८३.२७ ॥
Si ce grand d'âme, joie du lignage des Yadu et des Pāṇḍava, gisait tué sur le sol, alors, ô seigneur des hommes, toute la terre avec ses montagnes, ses océans et ses forêts tomberait sous ton pouvoir.
7.183.28
सा तु बुद्धिः कृताऽप्येवं जाग्रति त्रिदशेश्वरे ।
अप्रमेये हृषीकेशे युद्धकाले त्वमुह्यत ॥ ७.१८३.२८ ॥
Bien que ce dessein ait été ainsi formé, alors que le seigneur des trente dieux (Indra) veillait et que l'incommensurable Hṛṣīkeśa (Kṛṣṇa) était présent, tu t'es laissé égarer au moment de la bataille.
7.183.29
अर्जुनं चापि राधेयात्सदा रक्षति केशवः ।
न ह्येनमैच्छत्प्रमुखे सौतेः स्थापयितुं रणे ॥ ७.१८३.२९ ॥
Keśava protège toujours Arjuna du fils de Rādhā (Karṇa) ; en vérité, dans la bataille, il n'a pas voulu le placer face au fils de Sūta.
7.183.30
अन्यांश्चास्मै रथोदारानुपास्थापयदच्युतः ।
अमोघां तां कथं शक्तिं मोघां कुर्यामिति प्रभो ॥ ७.१८३.३० ॥
Acyuta plaça aussi devant lui d'autres excellents guerriers sur char, pensant : « Comment rendrais-je vain ce trait infaillible ? » Ô seigneur.
7.183.31
यश्चैवं रक्षते पार्थं कर्णात्कृष्णो महामनाः ।
आत्मानं स कथं राजन्न रक्षेत्पुरुपोत्तमः ॥ ७.१८३.३१ ॥
Kṛṣṇa, à l'âme magnanime, qui protège ainsi Pārtha de Karṇa, ô roi, comment ce meilleur des hommes ne se protégerait-il pas lui-même ?
7.183.32
परिचिन्त्य तु पश्यामि चक्रायुधमरिन्दमम् ।
न सोऽस्ति त्रिषु लोकेषु यो जयेत जनार्दनम् ॥ ७.१८३.३२ ॥
Après réflexion, je vois qu'il n'existe personne dans les trois mondes qui puisse vaincre Janārdana, porteur du disque, dompteur des ennemis.
7.183.33
ततः कृष्णं महाबाहुं सात्यकिः सत्यविक्रमः ।
पप्रच्छ रथशार्दूलः कर्णं प्रति महारथः ॥ ७.१८३.३३ ॥
Alors Sātyaki, véritable en vaillance, tigre des guerriers sur char, grand guerrier de char, interrogea Kṛṣṇa aux bras puissants au sujet de Karṇa.
7.183.34
अयं च प्रत्ययः कर्णे शक्तिश्चामितविक्रमा ।
किमर्थं सूतपुत्रेण न मुक्ता फल्गुने तु सा ॥ ७.१८३.३४ ॥
Karṇa a cette confiance, et cette arme possède une vaillance sans mesure. Pourquoi donc le fils du cocher ne l'a-t-il pas lancée contre Phālguna ?
7.183.35
दुःशासनश्च कर्णश्च शकुनिश्च मसैन्धवः ।
सततं मन्त्रयन्ति स्म दुर्योधनपुरोगमाः। ॥ ७.१८३.३५ ॥
Duḥśāsana, Karṇa, Śakuni et le Saindhava Jayadratha, Duryodhana à leur tête, tramaient sans cesse ensemble.
7.183.36
कर्णकर्ण महेष्वास रणेऽमितपराक्रम ।
नान्यस्य शक्तिरेषा ते मोक्तव्या जयतां वर ॥ ७.१८३.३६ ॥
Ô Karṇa, ô Karṇa, grand archer, d'un courage immense au combat ! Le meilleur des vainqueurs, cette puissance doit être lâchée sur un autre.
7.183.37
ऋते महारथात्कर्ण कुन्तीपुत्राद्वनञ्जयात् ।
स हि तेषामतियशा देवानामिव वासवः ॥ ७.१८३.३७ ॥
Ô Karṇa, hormis le grand conducteur de char Dhanañjaya, fils de Kuntī, il est le plus glorieux d'entre eux, comme Vāsava parmi les dieux.
7.183.38
तस्मिन्विनिहते पार्थे पाण्डवाः सृञ्जयैः सह ।
भविष्यन्ति गतात्मानः सुरा इव निरग्नयः ॥ ७.१८३.३८ ॥
Lorsque ce Pārtha sera abattu, les Pāṇḍava avec les Sṛñjaya seront abattus d'esprit, comme des dieux privés de feu sacré.
7.183.39
तथेति च प्रतिज्ञातं कर्णेन शिनिपुङ्गव ।
हृदि नित्यं च कर्णस्य वधो गाण्डीवधन्वनः ॥ ७.१८३.३९ ॥
Ô meilleur des Śini, Karṇa fit serment en disant « Qu'il en soit ainsi » ; et dans le cœur de Karṇa, la mort du porteur du Gāṇḍīva est constante.
7.183.40
अहमेव तु राधेयं मोहयामि युधांवर ।
ततो नावासृजच्छक्तिं पाण्डवे श्वेतवाहने ॥ ७.१८३.४० ॥
Mais c'est moi-même qui égarerai Rādheya (Karṇa), le meilleur des guerriers ; ainsi il ne lâcha pas cette puissance contre le Pāṇḍava aux chevaux blancs.
7.183.41
फल्गुनस्य हि सा मृत्युरिति चिन्तयतोऽनिशम् ।
न निद्रा न च मे हार्षो मनसोऽस्ति युधांवर ॥ ७.१८३.४१ ॥
Pensant sans cesse que c'est là la mort de Phalguna (Arjuna), je n'ai ni sommeil ni joie dans l'esprit, ô meilleur des guerriers.
7.183.42
घटोत्कचे व्यंसितां तु दृष्ट्वा तां शिनिपुङ्गव ।
मृत्योरास्यान्तरान्मुक्तं पस्याम्यद्य धनञ्जयम् ॥ ७.१८३.४२ ॥
Ô meilleur des Śini, bien que j'aie vu Ghaṭotkaca abattu, je vois maintenant Dhanañjaya libéré de la gueule de la mort.
7.183.43
न पिता न च मे माता न यूयं भ्रातरस्तथा ।
न च प्राणास्तथा रक्ष्या यथा बीभत्सुराहवे ॥ ७.१८३.४३ ॥
Ni mon père, ni ma mère, ni vous, mes frères, ni mes propres souffles vitaux ne sont à protéger comme Bībhatsu (Arjuna) dans la bataille.
7.183.44
त्रैलोक्यराज्याद्यत्किञ्चिद्भवेदन्यत्सुदुर्लभम् ।
नेच्छेयं सात्वताहं तद्विना पार्थं धनञ्जयम् ॥ ७.१८३.४४ ॥
Même la royauté sur les trois mondes, ou toute autre chose très difficile à obtenir, moi, Sātvata, je ne la désirerais pas sans Pārtha Dhanañjaya.
7.183.45
अतः प्रहर्षः सुमहान्युयुधानाद्य मेऽभवत् ।
मृतं प्रत्यागतमिव दृष्ट्वा पार्थं धनञ्जयम् ॥ ७.१८३.४५ ॥
Ainsi, ô Yuyudhāna, aujourd'hui une grande joie m'a envahi, comme si je voyais Pārtha Dhanañjaya revenu de la mort.
7.183.46
अतश्च प्रहितो युद्धे मया कर्णाय राक्षसः ।
न ह्यन्यः समरे रात्रौ शक्तः कर्णं प्रबाधितुम् ॥ ७.१८३.४६ ॥
C'est pourquoi, dans la bataille, j'ai envoyé un rākṣasa contre Karṇa ; car, dans un combat nocturne, nul autre ne peut accabler Karṇa.
7.183.47
इति सात्यकये प्राह तदा देवकिनन्दनः ।
धनञ्जयहिते युक्तस्तत्प्रिये सततं रतः ॥ ७.१८३.४७ ॥
Alors le fils de Devakī parla ainsi à Sātyaki, lui qui était dévoué au bien de Dhanañjaya et toujours réjoui de ce qui lui plaisait.