Mahābhārata · Adhyāya 8.26
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8.26.1
तेजसोऽर्धं सुरा दत्त्वा शङ्कराय महात्मने ।
पशुत्वमपि चोपेत्य विश्वकर्माणमव्ययम् ॥ ८.२६.१ ॥
Les dieux, ayant donné la moitié de leur éclat au grand Śaṅkara, et s'étant approchés de l'impérissable Viśvakarman,
8.26.2
ऊचुः सर्वे समाभाष्य रथः सङ्कल्प्यतामिति ।
विश्वकर्माऽपि सञ्चिन्त्य रथं दिव्यमकल्पयत् ॥ ८.२६.२ ॥
Tous se concertèrent et dirent : « Qu'un char soit conçu. » Viśvakarman, ayant réfléchi, façonna aussi un char divin.
8.26.3
समेतां पृथिवीं देवी विशालां पुरमालिनीम् ।
सपर्वतवनद्वीपां चक्रे भूतधरां रथम् ॥ ८.२६.३ ॥
La déesse Terre, unie, vaste, parée de cités, avec ses montagnes, ses forêts et ses îles, il la fit char portant tous les êtres.
8.26.4
ईषां नक्षत्रवंशं च छत्रं मेरुमहागिरिम् ।
अनेकद्रुसञ्छन्नं रत्नाकरमनुत्तमम् ॥ ८.२६.४ ॥
L'essieu des constellations et le timon, le grand mont Meru comme parasol, et l'océan suprême, réservoir de joyaux, couvert de nombreux arbres.
8.26.5
हिमवन्तं च विन्ध्यं च नानाद्रुमलताकुलम् ।
अवस्करं प्रतिष्ठानं कल्पयामास वै तदा ॥ ८.२६.५ ॥
L'Himālaya et le Vindhya, pleins de nombreux arbres et lianes, il les façonna alors en partie basse et fondement du char.
8.26.6
अस्तंगिरिमधिष्ठानं नानाद्विजगणायुतम् ।
चकार भगवांस्त्वष्टा उदयं रथकूबरम् ॥ ८.२६.६ ॥
Le bienheureux Tvaṣṭṛ fit de la montagne orientale (du lever) le corps central du char, avec la montagne occidentale (du coucher) pour fondement, emplie de volées d'oiseaux variés.
8.26.7
मीननक्रझषावासं दानवालयमुत्तमम् ।
समुद्रमक्षं विदधे पत्तनाकरशोभितम् ॥ ८.२६.७ ॥
L'océan, demeure des poissons, des crocodiles et des créatures marines, suprême séjour des dānava, orné de cités et de mines, il en fit l'essieu.
8.26.8
चक्रं चक्रे चन्द्रमसं तारकागणमण्डितम् ।
दिवाकरं चाप्यपरं चक्रं चक्रेंऽशुमालिनम् ॥ ८.२६.८ ॥
Il fit une roue de la lune, ornée des troupes d'étoiles, et l'autre roue du soleil, couronné de rayons.
8.26.9
गङ्गां सरस्वतीं तूणीं चक्रे विश्वकृदव्ययः ।
अलङ्कारा रथस्यासन्नापगाः सरितस्तथा ॥ ८.२६.९ ॥
Le créateur impérissable du monde fit du Gaṅgā et de la Sarasvatī le carquois; les ornements du char furent de même des fleuves et des rivières.
8.26.10
त्रीनग्नीन्मन्त्रवच्चक्रे रथस्याथ त्रिवेणुकम् ।
अनुकर्षान्रथे दीप्तान्वरूथांश्चापि तारकाः ॥ ८.२६.१० ॥
Par des mantras il fit des trois feux le timon à trois jointures du char; les attelages flamboyants et les housses du char furent aussi des étoiles.
8.26.11
ओषधीर्वीरुधश्चैव घण्टाजालं च भानुमत् ।
अलञ्चकार च रथं मासपक्षर्तुभिर्विभुः ॥ ८.२६.११ ॥
Avec les plantes, les lianes et un filet resplendissant de clochettes, le tout-puissant orna le char; avec les mois, les quinzaines et les saisons, il l'orna aussi.
8.26.12
अहोरात्रैः कलाभिश्च काष्ठाभिरयनैस्तथा ।
द्यां युगं युगपर्वाणि संवर्तकबलाहरकान् ॥ ८.२६.१२ ॥
Avec les jours et les nuits, les unités de temps, les instants et les solstices; avec le ciel, les âges, les jointures des âges et les nuées de la dissolution cosmique…
8.26.13
शम्यां धृतिं च मेधां च स्थितिं सन्नतिमेव च ।
ऋग्वेदं सामवेदं च धुर्यावश्वावकल्पयत् ॥ ८.२६.१३ ॥
Śamyā, dhṛti, medhā, sthiti et sannati, ainsi que le Ṛgveda et le Sāmaveda — il les façonna comme les deux chevaux de timon du char.
8.26.14
पृष्ठाश्वौ तु यजुर्वेदः कल्पितोऽथर्वणस्तथा ।
अश्वानां चाप्यलङ्कारं विदधे पदसञ्चयम् ॥ ८.२६.१४ ॥
Comme chevaux de l'arrière furent établis le Yajurveda et de même l'Atharvaveda; il créa aussi l'ornement des chevaux et l'accumulation de leurs allures.
8.26.15
सिनीवालीमनुमतिं कुहूं राकां च सुप्रभाम् ।
योक्ताणि चक्रे चाश्वानां कूश्माण्डांश्चापि पन्नगान्। ॥ ८.२६.१५ ॥
Sinīvālī, Anumati, Kuhū, Rākā et la brillante Suprabhā, il les fit guides des chevaux; et aussi les Kūṣmāṇḍas et les serpents.
8.26.16
तालपृष्ठोऽथ नहुषः कार्कोटकधनञ्जयौ ।
इतरे चाभवन्नागा हयानां वाहबन्धनम् ॥ ८.२६.१६ ॥
Tālapṛṣṭha, puis Nahuṣa, Kārkoṭaka et Dhanañjaya; et les autres serpents devinrent les liens d'attelage des chevaux.
8.26.17
अभीशवः षडङ्गानि कल्पितानि महीपते ।
ओङ्कारः कल्पितस्तस्य प्रतोदो विश्वकर्मणा ॥ ८.२६.१७ ॥
Ô seigneur de la terre, les rênes et les six membres furent façonnés; la syllabe Oṃ fut faite pour sa forme, et son aiguillon fut fait par Viśvakarman.
8.26.18
यज्ञाः सर्वे पृथक्लृप्ता रथाङ्गानि च भागशः ।
अधिष्ठानं मनश्चासीत्परिरथ्या सरस्वती ॥ ८.२६.१८ ॥
Tous les sacrifices furent disposés séparément, et les parties du char façonnées portion par portion; le mental en était le siège, et la Sarasvatī son chemin circulaire.
8.26.19
नानावर्णानि शस्त्राणि पताकाः पवनेरिताः ।
विद्युदिन्द्रधनुर्युक्तं रथं दीप्त्या व्यदीपयत् ॥ ८.२६.१९ ॥
Des armes de couleurs variées et des bannières agitées par le vent, unies à l'éclair et à l'arc-en-ciel, il fit resplendir ce char de son éclat.
8.26.20
वर्म योद्धुं च विहितं नमो ग्रहगणाकुलम् ।
अभेद्यं भानुमच्चित्रं कालचक्रपरिक्षतम् ॥ ८.२६.२० ॥
L'armure, préparée pour le combat, était peuplée de groupes de planètes ; impénétrable, rayonnante de soleil, merveilleuse, elle portait la marque de la roue du temps.
8.26.21
एवमस्मिन्महाराज कल्पिते रथसत्तमे ।
त्वष्ट्रा मनुजशार्दूल द्विषतां भयवर्धने ॥ ८.२६.२१ ॥
Ainsi, ô grand roi, sur ce meilleur des chars préparé par Tvaṣṭṛ, ô tigre parmi les hommes, qui accroît la crainte des ennemis,
8.26.22
स्वान्यायुधानि दिव्यानि न्यदधाच्छङ्करो रथे ।
ध्वजयष्टिं वियत्कृत्वा स्थापयामास गोवृषम् ॥ ८.२६.२२ ॥
Śaṅkara plaça ses propres armes divines sur ce char ; faisant du ciel lui-même le mât de la bannière, il y dressa l'emblème du taureau (Nandi).
8.26.23
ब्रह्मदण्डः कालदम्डो रुद्रदण्डश्च ते ज्वराः ।
परिष्कारा र्थस्यासन्समन्ताद्दिशमुद्धताः ॥ ८.२६.२३ ॥
Le bâton de Brahmā, le bâton du Temps et le bâton de Rudra — ces armes brûlantes, pareilles à des fièvres — étaient les ornements du char, dressés de toutes parts.
8.26.24
विचित्रमृतुभिः षड्भिः कृत्वा संवत्सरं धनुः ।
छायामेवात्मनश्चक्रे धनुर्ज्यामक्षयां ध्रुवाम् ॥ ८.२६.२४ ॥
Ayant fait cet arc merveilleux, l'année formée des six saisons, il façonna sa propre image ; sa corde était impérissable et ferme.
8.26.25
कालो हि भगवान्रुद्रस्तच्च संवत्सरं धनुः ।
तस्माद्रौद्री कालरात्री ज्या कृता धनुषो जरा ॥ ८.२६.२५ ॥
Le temps est en vérité le bienheureux Rudra, et cette année est l'arc. C'est pourquoi la nuit sombre et terrible du temps fut faite corde de l'arc, qui est la vieillesse.
8.26.26
ततो रथे रथाश्वांस्तानृषयः समयोजयन् ।
एकैकशः सुसंहृष्टानादाय सुधृतव्रताः ॥ ८.२६.२६ ॥
Alors les sages fermes dans leurs vœux, très réjouis, prirent ces chevaux de char un à un et les attelèrent au char.
8.26.27
दक्षिणस्यां धुरि कृत ऋग्वेदो मन्त्रपारगैः ।
सव्यतः सामवेदश्च युक्तो राजन्महर्षिभिः ॥ ८.२६.२७ ॥
Ô roi, sur la timonerie droite fut placé le Ṛgveda par les maîtres des mantras, et à gauche les grands sages attelèrent le Sāmaveda.
8.26.28
पार्ष्ठिदक्षिणतो युक्तो यजुर्वेदः सुरद्विजैः ।
इतरस्यां तथा पार्ष्ठ्यां युक्तो राजन्नथर्वणः ॥ ८.२६.२८ ॥
À l'arrière droit le Yajurveda fut attelé par les dieux et les deux fois nés, et de même, ô roi, de l'autre côté à l'arrière fut attelé l'Atharvaveda.
8.26.29
एवं ते वाजिनो युक्ता यज्ञविद्भिस्तथा रथे ।
अशोभन्त तथा युक्ता यथैवाध्वरमध्यगाः ॥ ८.२६.२९ ॥
Ainsi ces chevaux, attelés au char par les connaisseurs du sacrifice, brillaient comme s'ils allaient au milieu d'un sacrifice.
8.26.30
कल्पयित्वा रथं दिव्यं ततो बाणमकल्पयत् ।
चिन्तयित्वा हरिं विष्णुमव्ययं यज्ञवाहनम् ॥ ८.२६.३० ॥
Ayant préparé le char divin, il façonna alors la flèche, méditant sur l'impérissable Hari Viṣṇu, dont la monture est le sacrifice.
8.26.31
शरं सङ्कल्पयाञ्चक्रे विश्वकर्मा महामनाः ।
तस्य वाजांश्च पुङ्खं च कल्पयामास वै तदा ॥ ८.२६.३१ ॥
Viśvakarman, à l'esprit magnanime, façonna une flèche ; puis il prépara aussi ses plumes et sa encoche.
8.26.32
पुण्यगन्धवहं राजञ्श्वसनं राजसत्तम ।
अग्नीषोमौ शरमुखे कल्पयामास वै तदा ॥ ८.२६.३२ ॥
Ô meilleur des rois, il plaça alors, à la pointe de la flèche, le vent qui porte un parfum sacré, ainsi qu'Agni et Soma.
8.26.33
अग्नीषोमात्मकं कृत्स्नमुच्यते वैष्णवं जगत् ।
विष्णुरात्मा भगवतो भवस्यामिततेजसः ॥ ८.२६.३३ ॥
On dit que le monde entier est fait d'Agni et de Soma, et appartient à Viṣṇu ; Viṣṇu est le soi du divin Bhava, de splendeur sans limite.
8.26.34
तस्माद्धनुर्ज्यासंस्पर्शं स विषेहे शरस्य वै ।
तस्मिञ्शरे तीक्ष्णमन्युममुञ्चद्दुःसहं प्रभुः ॥ ८.२६.३४ ॥
C'est pourquoi ce seigneur endura le contact de la corde de l'arc sur la flèche, et dans cette flèche il libéra une colère aiguë et insupportable.
8.26.35
भृग्वङ्गिरोमन्युभवः क्रोधाग्निरतिदुःसहः ।
स नीललोहितो धूम्रः कृत्तिवासा भयानकः ॥ ८.२६.३५ ॥
Ce feu de colère, né de la fureur de Bhṛgu et d'Aṅgiras, était extrêmement insupportable ; il était bleu-rouge, fumant, vêtu d'une peau et terrifiant.
8.26.36
आदित्यायुतसङ्काशस्तेजोज्वालावृतो भवः ।
दुश्चर्यच्यावको जेता हन्ता ब्रह्मद्विषां वरः ॥ ८.२६.३६ ॥
Bhava, égal à dix mille soleils et enveloppé de flammes de splendeur ; Duścaryacyāvaka, le conquérant, le meilleur pourfendeur des ennemis des brahmanes.
8.26.37
तस्याङ्गानि समाश्रित्य स्थितं विश्वमिदं जगत् ।
जङ्गमाजङ्गमं राजञ्छुशुभेऽद्भुतदर्शनम् ॥ ८.२६.३७ ॥
Reposant sur ses membres, ce monde entier, mobile et immobile, subsiste, ô roi, et il resplendit d'une vision merveilleuse.
8.26.38
दृष्टा तु तं रथं दिव्यं कवची स शरासनी ।
आददे स शरं दिव्यं सोमविष्ण्वग्निवायुजम् ॥ ८.२६.३८ ॥
Voyant ce char divin, l'archer cuirassé saisit la flèche divine née de Soma, Viṣṇu, Agni et Vāyu.
8.26.39
तमादाय महादेवस्त्रासयन्दैत्यदानवान् ।
आरुरोह तदा यत्तः कम्पयन्निव रोदसी ॥ ८.२६.३९ ॥
Le prenant, le grand dieu, terrorisant les daitya et les dānava, alors prêt, monta sur le char comme s'il faisait trembler le ciel et la terre.
8.26.40
महर्षिभिः स्तूयमानो वन्द्यमानश्च वन्दिभिः ।
उपनृत्तश्चाप्सरसां गणैर्नृत्तविशारदैः ॥ ८.२६.४० ॥
Loué par les grands sages, salué par les bardes, et dansé devant par des troupes d'apsaras habiles à la danse.
8.26.41
स शोभमानो वरदः खङ्गी बाणी शरासनी ।
हसन्निवाब्रवीद्देवः सारथिः को भवेदिति ॥ ८.२६.४१ ॥
Rayonnant, dispensateur de faveurs, portant épée, flèches et arc, le dieu parla comme en riant : « Qui pourrait être le cocher ? »