Mahābhārata · Adhyāya 8.27

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Lire avec le sens des mots

8.27.1

तमब्रुवन्देवगणा यं भवान्सन्नियोक्ष्यते ।
स भविष्यति देवेश सारथिस्ते न संशयः ॥ ८.२७.१ ॥

Les troupes des dieux lui dirent : « Celui que tu désigneras, celui-là, ô seigneur des dieux, sera ton cocher ; il n'y a pas de doute. »

8.27.2

तानब्रवीन्महादेवो मत्तः श्रेष्ठतरो हि यः ।
तं सारथिं कुरुध्वं वै स्वयं सञ्चिन्त्य मा चिरम् ॥ ८.२७.२ ॥

Le grand dieu leur dit : « Faites cocher celui qui est plus excellent que moi ; réfléchissez vous-mêmes et ne tardez pas. »

8.27.3

एतच्छ्रुत्वा वचो देवाः सर्वे गत्वा पितामहम् ।
प्रणिपत्योचुरेकाग्राः प्रसाद्यैनं महर्षिभिः ॥ ८.२७.३ ॥

Entendant ces paroles, tous les dieux allèrent auprès de l'Aïeul, s'inclinèrent, et, unanimes, avec les grands sages, l'apaisèrent et parlèrent.

8.27.4

त्वया यत्कथितं देव त्रिदशारिनिबर्हणे ।
तथा तत्कृतमस्माभिः प्रसन्नश्च वृषध्वजः ॥ ८.२७.४ ॥

« Ô dieu, ce que tu as déclaré pour l'anéantissement des ennemis des trente-trois, nous l'avons fait ainsi, et celui à la bannière du taureau est satisfait. »

8.27.5

रथश्च विहितोऽस्माभिर्विचित्रायुधसंवृतः ।
सारथिं च न जानीमः कः स्यात्तस्मिन्रथोत्तमे ॥ ८.२७.५ ॥

« Nous avons préparé un char couvert d'armes variées ; mais nous ne savons pas qui serait le cocher de ce char excellent. »

8.27.6

तस्माद्विधीयतां कश्चित्सारथिर्देवसत्तम ।
सफलां तां गिरं देव कर्तुमर्हसि नो विभो।
एवमस्मासु हि पुरा भगवन्नुक्तवानसि ॥ ८.२७.६ ॥

« Donc, ô le meilleur des dieux, qu'un cocher soit désigné ; ô puissant, il te convient de rendre fructueuse pour nous cette parole que tu nous as dite auparavant, ô bienheureux. »

8.27.7

सदैव युक्तो रथसत्तमो वै ।
दुराधर्षो द्रावणः शात्रवाणाम्।
पिनाकधन्वा विहितोऽत्र योद्धा ।
विभीषयन्दानवानुद्यतोऽसौ ॥ ८.२७.७ ॥

Il est toujours prêt, le meilleur des guerriers sur char, qui met les ennemis en fuite et ne peut être vaincu. Ici il est désigné comme guerrier, porteur de l'arc Pināka, prêt à terrifier les Dānava.

8.27.8

तथैव वेदाश्च हया रथाग्र्य ।
धरा सशैला च रथो महात्मनः।
नक्षत्रवंशानुगतो वरूथी ।
यस्मिन्योद्धा सारथिनाऽभिरक्ष्यः ॥ ८.२७.८ ॥

De même les Veda, les chevaux, le meilleur des chars, la terre avec ses montagnes, et le char du magnanime, cuirassé et suivant la lignée des étoiles, dans lequel le guerrier doit être protégé par le cocher.

8.27.9

तत्र सारथिरेष्टव्यः सर्वैरेतैर्विशेषवान् ॥ ८.२७.९ ॥

Là-bas, il faut chercher un cocher distingué par toutes ces qualités.

8.27.10

तं प्रविष्टा रथं देवा रथयोद्वारमेव च ।
कवचानि च शस्त्राणि कार्मुकं च पितामह ॥ ८.२७.१० ॥

Les dieux sont entrés dans ce char, ainsi que la porte des guerriers de char ; de même les armures, les armes et l'arc, ô grand-père.

8.27.11

त्वामृते सारथिं तत्र नान्यं पश्यामहे वयम् ।
त्वं हि सर्वैर्गणैर्युक्तोदेवताभ्योऽधिकः प्रभो ॥ ८.२७.११ ॥

Hormis toi, nous ne voyons là-bas aucun autre cocher. Toi, ô seigneur, tu es doué de toutes ces qualités et tu surpasses même les dieux.

8.27.12

त्वं देव शक्तो लोकेश नियन्तुं प्रद्रुतानिमान् ।
वेदांश्च सोपनिषदः सारथिर्भव नः स्वयम् ॥ ८.२७.१२ ॥

Ô dieu, seigneur des mondes, toi seul peux retenir ces fuyards. Deviens toi-même notre cocher, avec les Veda et les Upaniṣad.

8.27.13

योद्वुं बलेन वीर्येण सत्वेन विनयेन च ।
अधिकःसारथिःकार्यो नास्ति चान्योऽधिको भवात् ॥ ८.२७.१३ ॥

Pour le combat, le cocher doit être celui qui surpasse en force, en vaillance, en constance et en humilité ; nul n'est supérieur à toi.

8.27.14

स भवांस्तारयत्वस्मान्कुरु सारथ्यमव्यय ।
भवानभ्यधिकस्त्वत्तो नान्योस्ति भविता त्विह ॥ ८.२७.१४ ॥

Que toi donc, tu nous fasses traverser ; ô impérissable, fais l'office de cocher. Ici il n'y aura nul autre supérieur à toi.

8.27.15

त्वं हि देवेश सर्वैस्तु विशिष्टो वदतां वर ।
तं रथं त्वं समारुह्य संयच्छ परमान्हयान् ॥ ८.२७.१५ ॥

Toi, ô seigneur des dieux, tu es le premier de tous, le meilleur des orateurs. Monte sur ce char et tiens en bride les excellents chevaux.

8.27.16

तव प्रसादाद्वध्येयुर्देव दैवतकण्टकाः ।
स नो रक्ष महाबाहो दैत्येभ्यो महतो भयात् ॥ ८.२७.१६ ॥

Par ta grâce, ô dieu, que tombent les épines des dieux. Ô bras puissant, toi, protège-nous de la grande crainte venue des daityas.

8.27.17

त्वं हि नो गतिरव्यग्र तवं न्त्रे गोप्ता महाव्रत ।
त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे पूज्यन्ते त्रिदिवे प्रभो ॥ ८.२७.१७ ॥

Toi seul es notre refuge, ô imperturbable ; toi, tu es notre protecteur, ô grand d'engagement. Par ta grâce, tous les dieux sont honorés au ciel, ô seigneur.

8.27.18

इति ते शिरसाऽगच्छंस्त्रिलोकेशं पितामहम् ।
देवाः प्रसादयामासुः सारथ्यायेति नः श्रुतम् ॥ ८.२७.१८ ॥

Ainsi, avons-nous entendu, les dieux, la tête inclinée, allèrent auprès du grand-père, seigneur des trois mondes, et le rendirent favorable pour l'office de cocher.

8.27.19

एवमेतत्सुरास्तथ्यं नान्यस्त्वभ्यधिको भवात् ।
सारथित्वं करिष्यामि शङ्करस्य महात्मनः ॥ ८.२७.१९ ॥

Brahmā dit : « Ô dieux, cela est vrai ; nul n'est supérieur à Bhava. Je serai le cocher du grand Śaṅkara. »

8.27.20

सर्वथा रथिनः श्रेयान्कर्तव्यो रथसारथिः ।
तस्मादेतद्यथातत्त्वं ज्ञात्वा युष्मांश्च सङ्गतान्।
संयच्छामि हयानेष विबुधाय कपर्दिने ॥ ८.२७.२० ॥

Un guerrier sur char doit toujours avoir un meilleur cocher. C'est pourquoi, sachant cela tel qu'il est et vous voyant réunis ici, je tiendrai moi-même les chevaux pour le dieu aux cheveux emmêlés.

8.27.21

एवमुक्त्वा जटाभारं संयम्य प्रपितामहः ।
परिधायाजिनं गाढं सन्न्यस्य च कमण्डलुम्।
प्रतोदपाणिर्भगवानारुरोह रथं तदा ॥ ८.२७.२१ ॥

Ayant ainsi parlé, le trisaïeul rassembla le poids de sa chevelure emmêlée, revêtit fermement la peau d'antilope, déposa son vase à eau, et, l'aiguillon à la main, le bienheureux monta alors sur le char.

8.27.22

सारथौ कल्पिते देवैरीशानस्य महात्मनः ।
तस्मिन्नारोहति रथं कल्पितं लोकसम्भृतम्।
शिरोभिः पतिता भूमौ तुरगा वेदसम्भृताः ॥ ८.२७.२२ ॥

Lorsque les dieux eurent désigné un cocher pour le grand Īśāna, et qu'il monta sur ce char façonné des mondes, les chevaux formés des Veda tombèrent au sol, la tête la première.

8.27.23

उभाभ्यां लोकनाथाभ्यामास्थितं रथसत्तमम् ।
ओढुं न शक्ता वेदाश्वा जानुभ्यामपतन्महीम् ॥ ८.२७.२३ ॥

Les deux maîtres des mondes ayant pris place sur ce meilleur des chars, les chevaux védiques ne purent le porter, et ils tombèrent à genoux sur la terre.

8.27.24

अभीशुभिस्तु भगवानुद्यम्य च हयान्विभुः ।
अस्तु वीर्यं च शौर्यं च वेदाश्वानामिति प्रभुः।
रथं सञ्चोदयामास देवानां प्रभुरव्ययः ॥ ८.२७.२४ ॥

Le Seigneur leva les rênes et dit : « Que les chevaux Veda aient vaillance et héroïsme ». Alors le seigneur impérissable des dieux fit avancer le char.

8.27.25

ततोऽधिरूढे वरदे रथं पशुपतिस्तदा ।
साधुसाध्विति देवेशं स्मयमानोऽभ्यभाषत ॥ ८.२७.२५ ॥

Alors, lorsque celui qui accorde les dons fut monté sur le char, Paśupati sourit et dit au seigneur des dieux : « Bien, bien ! »

8.27.26

याहि देव यतो दैत्याश्चोदयाश्वानरिन्दम ।
पश्य बाह्वोर्बलं मेऽद्य निघ्नतः शात्रवान्रणे ॥ ८.२७.२६ ॥

« Va, ô dieu, là où sont les Daitya ; pousse les chevaux, ô dompteur d'ennemis. Vois aujourd'hui la force de mes bras abattant les ennemis dans la bataille. »

8.27.27

ततोऽश्वांश्चोदयामास मनोमारुतरंहसः ।
पुराण्युद्दिश्य खस्थानि दानवानां तरस्विनाम् ॥ ८.२७.२७ ॥

Alors il lança les chevaux, rapides comme la pensée et le vent, visant les cités des puissants Dānava qui se tenaient dans le ciel.

8.27.28

ततस्ते सहसोत्पत्य वेदाख्या रथवाजिनः ।
क्षणेन तेन दैत्यानां पुराणि प्रापयन्हरम् ॥ ८.२७.२८ ॥

Alors ces chevaux de char nommés Veda bondirent soudain et, en un instant, portèrent Hara jusqu'aux cités des Daitya.

8.27.29

अथर्वाङ्गिरसौ चास्तां चक्ररक्षौ महात्मनः ।
अथाधिज्यं धनुः कृत्वा शर्वः सन्धाय तं शरम्।
युक्त्वा पाशुपतास्त्रेण त्रिपुरं समचिन्तयत् ॥ ८.२७.२९ ॥

Atharvan et Aṅgiras étaient les gardiens des roues de ce grand esprit. Alors Śarva, bandant l'arc et ajustant cette flèche, l'unit à l'arme Pāśupata et fixa sa pensée sur les trois cités.

8.27.30

तस्मिन्स्थिते ततो राजन्रुद्रे सज्जितकार्मुके ।
पुराणि तेन कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै ॥ ८.२७.३० ॥

Ô roi, tandis que Rudra se tenait là, l'arc prêt, ces villes se réunirent aussitôt en une seule.

8.27.31

एकीभावं गते चैव त्रिपुरत्वमुपागते ।
बभूव तुमुलो हर्षो देवतानां महात्मनाम् ॥ ८.२७.३१ ॥

Lorsqu'ils furent unis et parvinrent à l'état de triple cité, une joie tumultueuse s'éleva parmi les dieux magnanimes.

8.27.32

ततो देवगुणाः सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः ।
जयेति वाचो मुमुचुः संस्तुवन्तो महेश्वरम् ॥ ८.२७.३२ ॥

Alors toutes les troupes divines, les êtres accomplis et les grands sages firent retentir le mot « Victoire ! », louant Maheśvara.

8.27.33

ततोऽग्रतः प्रादुरभूत्त्रिपुरं जघ्नुषोऽसुरान् ।
अनिर्देश्याग्र्यवपुषो देवस्यासह्यतेजसः ॥ ८.२७.३३ ॥

Alors apparut devant le dieu, meurtrier des asuras, la triple cité ; la forme du dieu était indicible et suprême, et sa splendeur insupportable.

8.27.34

त्रीणि दृष्ट्वैव संस्थानि पुराण्यथ पिनाकधृत् ।
स तद्विकृष्य भगवान्दिव्यं लोकेश्वरो धनुः।
त्रैलोक्यसारं तमिषुं मुमोच त्रिपुरं प्रति ॥ ८.२७.३४ ॥

Voyant les trois cités debout, le porteur du Pināka, le bienheureux seigneur des mondes, tendit son arc divin et lança vers la triple cité cette flèche, essence des trois mondes.

8.27.35

एकबाणेन तं देवस्त्रिपुरं परमेश्वरः ।
निजघ्ने सासुरगणं देवदेवो महेश्वरः ॥ ८.२७.३५ ॥

D'une seule flèche, le dieu, le Seigneur suprême, dieu des dieux, Maheśvara, abattit cette triple cité avec les troupes asuras.

8.27.36

बाणतेजोग्निदग्धं तद्विप्रकीर्णं सहस्रधा ।
महदार्तस्वरं कृत्वा नावशेषमुपागतम्।
मद्रेश सासुरगणं प्रापतत्पश्चिमार्णवे ॥ ८.२७.३६ ॥

Brûlée par le feu de l'éclat de la flèche, cette cité, dispersée en mille morceaux et poussant un grand cri d'angoisse, ne laissa rien subsister. Ô seigneur des Madras, avec sa multitude d'asuras, elle tomba dans l'océan occidental.

8.27.37

एवं हि त्रिपुरं दग्धं दानवाश्चाप्यशेषतः ।
महेश्वरेण क्रुद्धेन त्रैलोक्यस्य हितैषिणा ॥ ८.२७.३७ ॥

Ainsi furent brûlées les trois cités, et les Dānavas aussi furent entièrement détruits par le Maheśvara irrité, qui désirait le bien des trois mondes.

8.27.38

स चात्मक्रोधजो विह्निर्दहेत्युक्तो निवारितः ।
त्रैलोक्यमविशेषेण पुनर्दग्धुं प्रचक्रमे ॥ ८.२७.३८ ॥

Ce feu né de sa propre colère, bien qu'on lui eût dit « Brûle ! » puis qu'on l'eût retenu, se mit de nouveau à brûler indistinctement les trois mondes.

8.27.39

कालाग्निमिव निर्दग्धुमुत्थितं तं पुनः पुनः ।
माकार्षीर्भस्मासाल्लोकानिति त्र्यक्षोऽब्रवीद्वचः ॥ ८.२७.३९ ॥

À ce feu qui se dressait encore et encore, tel le feu du temps pour tout consumer, le Trois-Yeux adressa ces paroles : « Ne réduis pas les mondes en cendres. »

8.27.40

ततः प्रकृतिमापन्ना देलोकास्तथर्षयः ।
तुष्टुवुर्वाग्भिरग्र्याभिः स्थाणुं त्रिपुरवैरिणम् ॥ ८.२७.४० ॥

Alors les mondes des dieux et les sages, retrouvant leur état naturel, louèrent Sthāṇu, l'ennemi de Tripura, par les paroles les plus excellentes.

8.27.41

तेऽनुज्ञाता भगवता सर्वे जग्मुर्यथागतम् ।
कृतकामाः प्रसन्नेन प्रजापतिमुखाः सुराः ॥ ८.२७.४१ ॥

Congédiés par le bienheureux seigneur, tous les dieux menés par Prajāpati, leurs désirs accomplis, retournèrent par où ils étaient venus.

8.27.42

एवं रुद्रस्य कृतवान्सारथ्यं तु पितामहः ।
संयच्छ तुरगानस्य राधेयस्य महात्मनः ॥ ८.२७.४२ ॥

Ainsi, l'aïeul fut le cocher de Rudra ; de même, retiens les chevaux du magnanime Rādheya (Karṇa).

8.27.43

त्वं हि कृष्णाच्च कर्णाच्च फल्गुनाच्च गुणाधिकः ।
बलतो रूपतो योगादस्त्रसम्पद एव च ॥ ८.२७.४३ ॥

Tu surpasses Kṛṣṇa, Karṇa et Phalguna (Arjuna) en qualités : en force, en beauté, en habileté et en richesse d'armes.

8.27.44

समासक्तं महीपाल कुरु मे हितमीप्सितम् ।
युद्वे ह्ययं रुद्रकल्पस्त्वं च ब्रह्मसमोऽनघ।
तस्माच्छक्तौ युवां जेतुं मच्छत्रून्दिवि वा सुरान् ॥ ८.२७.४४ ॥

Ô protecteur de la terre, accomplis de tout cœur ce que je désire pour mon bien. Au combat, celui-ci est semblable à Rudra, et toi, ô sans tache, tu es semblable à Brahmā. C'est pourquoi vous deux êtes capables de vaincre mes ennemis, qu'ils soient sur terre ou les dieux du ciel.