Mahābhārata · Adhyāya 9.4
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9.4.1
एवमुक्तस्ततो राजा गौतमेन तपस्विना ।
निःश्वस्य दीर्घमुष्णं च तूष्णीमासीद्विशाम्पते ॥ ९.४.१ ॥
Ainsi interpellé par l'ascète Gautama, le roi poussa un long soupir brûlant et demeura silencieux, ô seigneur des peuples.
9.4.2
ततो मुहूर्तं स ध्यात्वा तव पुत्रो महामनाः ।
कृपं शारद्वतं वाक्यमित्युवाच परन्तपः ॥ ९.४.२ ॥
Puis, ayant réfléchi un instant, ton fils magnanime, brûleur d'ennemis, adressa ces paroles à Kṛpa, fils de Śāradvata.
9.4.3
यत्किञ्चित्सुहृदा वाच्यं तत्सर्वं श्रावितो ह्यहम् ।
कृतं च भवता सर्वं प्राणान्सन्त्यज्य युध्यता ॥ ९.४.३ ॥
Tu m'as fait entendre tout ce qu'un ami doit dire, et tu as tout accompli en combattant au prix de ta vie.
9.4.4
गाहमानमनीकानि युध्यमानं महारथैः ।
पाण्डवैरतितेजोभिर्लोकस्त्वामनुदृष्टवान् ॥ ९.४.४ ॥
Te jetant au milieu des armées, combattant de grands guerriers sur char et les Pāṇḍava à l'éclat ardent, le monde t'a vu.
9.4.5
सुहृदा यदिदं वाक्यं भवता श्रावितो ह्यहम् ।
न मां प्रीणाति तत्सर्वं मुमूर्षोरिव भेषजम् ॥ ९.४.५ ॥
Ces paroles que tu m'as dites en ami ne me plaisent pas, comme le remède ne plaît pas à celui qui va mourir.
9.4.6
हेतुकारणसंयुक्तं हितं वचनमुत्तमम् ।
उच्यमानं महाबाहो न मे विप्राग्र्य रोचने ॥ ९.४.६ ॥
Ô toi aux bras puissants, le meilleur des brahmanes ! Même lorsque des paroles bienveillantes et excellentes, unies à la raison et à la cause, sont prononcées, elles ne me plaisent pas.
9.4.7
राज्याद्विनिकृतोऽस्माभिःकथं सोस्मासु विश्वसेत् ॥ ९.४.७ ॥
Comment pourrait-il se fier à nous, lui que nous avons privé du royaume ?
9.4.8
अक्षद्यूते च नृपतिर्जितोऽस्माभिर्महाधनः ।
स कथं मम वाक्यानि श्रद्दध्याद्भूय एव तु ॥ ९.४.८ ॥
Au jeu de dés, nous avons vaincu ce roi très riche. Comment croirait-il encore mes paroles ?
9.4.9
तथा दूत्येन सम्प्राप्तः कृष्णः पार्थहिते रतः ।
प्रलब्धश्च हृषीकेशस्तच्च कर्माविचारितम्।
स च मे वचनं ब्रह्मन्कथमेवाभिमन्यते ॥ ९.४.९ ॥
De même, Kṛṣṇa vint comme messager, dévoué au bien des Pārthas. Hṛṣīkeśa fut trompé, et cet acte ne fut pas réfléchi. Ô brahmane, comment écouterait-il mes paroles ?
9.4.10
विललाप च यत्कृष्णा सभामध्ये समेयुषी ।
न तन्मर्षयते कृष्णो न राज्यहरणं तथा ॥ ९.४.१० ॥
Kṛṣṇa ne supporta pas la lamentation que Kṛṣṇā fit en se présentant au milieu de l'assemblée, ni la spoliation du royaume.
9.4.11
एकप्राणावुभौ कृष्णावन्योन्यमभिसंश्रितौ ।
पुरा यच्छ्रुतमेवासीदद्य पश्यामि तत्प्रभो ॥ ९.४.११ ॥
Les deux Kṛṣṇa, d'un seul souffle de vie, appuyés l'un sur l'autre : ô seigneur, ce qui fut entendu jadis, je le vois aujourd'hui.
9.4.12
स्वस्रीयं निहतं दृष्ट्वा दुःखं स्वपिति केशवः ।
कृतागसो व यं तस्य हितं मे स कथं चरेत् ॥ ९.४.१२ ॥
Voyant son neveu tué, Keśava dort dans la douleur. Comment agirait-il pour mon bien envers ceux qui ont commis des offenses ?
9.4.13
अभिमन्योर्विनाशेन न शर्म लभतेऽर्जुनः ।
स कथं मद्धिते यत्नं प्रकरिष्यति याचितः ॥ ९.४.१३ ॥
Arjuna ne trouve pas la paix dans la destruction d'Abhimanyu. Même sollicité, comment s'efforcerait-il pour mon bien ?
9.4.14
मध्यमः पाण्डवस्तीक्ष्णो भीमसेनो महाबलः ।
प्रतिज्ञातं च तेनोग्रं भज्येतापि न सन्नमेत् ॥ ९.४.१४ ॥
Bhīmasena, le Pāṇḍava du milieu, est féroce et d'une grande force. Le terrible vœu qu'il a formulé peut se briser, mais ne fléchira pas.
9.4.15
उभौ तौ बद्धनिस्त्रिंशावुभौ चाबद्धकङ्कटौ ।
कृतवैरावुभौ वीरौ यमावपि यमोपमौ ॥ ९.४.१५ ॥
Tous deux ont leur épée attachée et sont sans cuirasse. Ces deux héros ont voué une inimitié ; tous deux sont semblables à Yama.
9.4.16
धृष्टद्युम्नः शिखण्डी च कृतवैरौ मया सह ।
तौ कथं मद्विते यत्नं कुर्यातां द्विजसत्तम ॥ ९.४.१६ ॥
Dhṛṣṭadyumna et Śikhaṇḍin, qui m'ont voué inimitié, comment s'efforceraient-ils pour mon bien, ô le meilleur des deux fois-nés ?
9.4.17
दुःशासनेन यत्कृष्णा एकवस्त्रा रजस्वला ।
परिक्लिष्टा सभामध्ये सर्वलोकस्य पश्यतः ॥ ९.४.१७ ॥
Cette Kṛṣṇā, vêtue d'un seul vêtement et en état de menstrues, fut traînée par Duḥśāsana au milieu de l'assemblée, sous les yeux de tous.
9.4.18
तथा विवसनां दीनां स्मरन्त्यद्यापि पाण्डवाः ।
न निवारयितुं शक्याः सङ्ग्रामात्ते परन्तपाः ॥ ९.४.१८ ॥
Les Pāṇḍava se souviennent encore aujourd'hui de cet état de nudité et de misère. Ô brûleurs d'ennemis, on ne peut les retenir de la bataille.
9.4.19
यदा च द्रौपदी क्लिष्टा मद्विनाशाय दुःखिता ।
उग्रं तेपे तपः कृष्णा भर्तॄणामर्थसिद्धये।
स्थण्डिले नित्यदा शेते यावद्वैरस्य यातनम् ॥ ९.४.१९ ॥
Lorsque Draupadī, accablée et affligée par ma perte, accomplit une austérité farouche pour la réussite du but de ses époux, et dormit toujours sur le sol nu jusqu'à la vengeance de l'inimitié.
9.4.20
निक्षिप्य मानं दर्पं च वासुदेवसहोदरा ।
कृष्णायाः प्रेष्यवद्भूत्वा शुश्रूषां कुरुते सदा ॥ ९.४.२० ॥
Ayant rejeté l'honneur et l'orgueil, la sœur de Vāsudeva, devenue comme une servante, sert toujours Kṛṣṇā.
9.4.21
इति सर्वं समुन्नद्धं न निर्वाति कथञ्चन ।
अभिमन्योर्विनाशेन स सन्धेयः कथं मया ॥ ९.४.२१ ॥
Ainsi tout cela est embrasé et ne s'éteint en aucune façon. Comment dois-je apaiser cette douleur née de la destruction d'Abhimanyu ?
9.4.22
कथं च राजा भुक्त्वेमां पृथिवीं सागराम्बराम् ।
पाण्डवानां प्रसादेन भोक्ष्ये राज्यमहं कथम् ॥ ९.४.२२ ॥
Et comment, en tant que roi, jouirai-je de cette terre vêtue par l'océan ? Par la grâce des Pāṇḍavas, comment jouirai-je du royaume ?
9.4.23
उपर्युपरि राज्ञां वै ज्वलित्वा भास्करो यथा ।
युधिष्ठिरं कथं पञ्चादनुयास्यामि दासवत् ॥ ९.४.२३ ॥
Brillant au-dessus des rois comme le soleil, comment suivrai-je Yudhiṣṭhira derrière comme un esclave ?
9.4.24
कथं भुक्त्वा स्वयं भोगान्दत्त्वा दायांश्च पुष्कलान् ।
कृपणं वर्तयिष्यामि कृपणैः सह जीविकाम् ॥ ९.४.२४ ॥
Ayant moi-même goûté aux plaisirs et donné d'abondants présents, comment gagnerai-je ma vie misérablement, avec les misérables ?
9.4.25
नाभ्यसूयामि ते वाक्यमुक्तं स्निग्धं हितं त्वया ।
न तु सन्धिमहं मन्ये प्राप्तकालं कथञ्चन। ॥ ९.४.२५ ॥
Je ne blâme pas les paroles affectueuses et bienfaisantes que vous avez prononcées ; mais je ne crois pas qu'une paix soit appropriée en ce moment, de quelque manière que ce soit.
9.4.26
सुनीतमनुपश्यामि सुयुद्धेन परन्तप ॥ ९.४.२६ ॥
Ô brûleur d'ennemis, je vois que c'est la bonne voie, par un bon combat.
9.4.27
नायं क्लीबायितुं कालः संयोद्वुं काल एव नः ॥ ९.४.२७ ॥
Ce n'est pas le temps de la lâcheté ; pour nous, c'est bien le temps de combattre.
9.4.28
इष्टं मे बहुभिर्जज्ञैर्दत्ता विप्रेषु दक्षिणाः ।
प्राप्ताः कामाः श्रुता वेदाः शत्रूणां मूर्ध्नि च स्थितम् ॥ ९.४.२८ ॥
J'ai accompli de nombreux sacrifices, donné des présents aux brahmanes, obtenu mes désirs, écouté les Védas, et placé mes ennemis sous ma tête.
9.4.29
भृत्या मे सुभृतास्तात दीनश्चाभ्युद्वृतो जनः ।
नोत्साहेऽद्य द्विजश्रेष्ठ पाण्डवान्वक्तुमीदृशम् ॥ ९.४.२९ ॥
Cher ami, mes serviteurs sont bien entretenus, et même le peuple humble s'est élevé ; ô meilleur des brahmanes, aujourd'hui je n'ai pas l'élan de dire de telles paroles aux Pāṇḍavas.
9.4.30
जितानि परराष्ट्राणि स्वराष्ट्रमनुपालितम् ।
भुक्ताश्च विविधा भोगास्त्रिवर्गः सेवितो मया ॥ ९.४.३० ॥
J'ai conquis les royaumes ennemis, protégé mon propre royaume, goûté à divers plaisirs et suivi les trois fins de la vie.
9.4.31
पितॄणां गतमानृण्यं क्षत्रधर्मस्य चोभयोः ।
न ध्रुवं सुखमस्तीह कुतो राष्ट्रं कुतो यशः।
इह कीर्तिर्विचेतव्या सा च युद्वेन नान्यथा ॥ ९.४.३१ ॥
Être libéré de la dette envers les ancêtres et accomplir le devoir du guerrier : ni l'un ni l'autre ne donne ici un bonheur sûr. Où est le royaume, où est la renommée ? Ici il faut rechercher la gloire, et on ne l'obtient que par la bataille, nullement autrement.
9.4.32
वृथा च यत्क्षत्रियस्य निधनं तद्विगर्हितम् ।
अधर्मः सुमहानेष यच्छय्यामरणं गृहे ॥ ९.४.३२ ॥
La mort d'un guerrier qui reste vaine est blâmable ; mourir dans son lit, à la maison, est une très grande injustice.
9.4.33
अरण्ये यो विमुच्येत सङ्ग्रामे वा तनुं नृपः ।
क्रतूनाहृत्य महतो महिमानं स गच्छति ॥ ९.४.३३ ॥
Le roi qui quitte son corps dans la forêt ou au combat atteint cette grande gloire, comme s'il avait accompli de grands sacrifices.
9.4.34
कृपणं विलपन्नार्तो जरयाऽभिपरिप्लुतः ।
म्रियते रुदतां मध्ये ज्ञातीनां न स पूरुषः ॥ ९.४.३४ ॥
Celui qui meurt en se lamentant misérablement, affligé et accablé par la vieillesse, au milieu de parents en pleurs, celui-là n'est pas un vrai homme.
9.4.35
त्यक्त्वा तु विविधान्भोगान्प्राप्तानां परमां गतिम् ।
अपीदानीं सुयुद्धेन गच्छेयं यत्सलोकताम् ॥ ९.४.३५ ॥
Ayant abandonné les diverses jouissances, puissé-je, maintenant encore, par un noble combat, aller dans le monde de ceux qui ont atteint le but suprême.
9.4.36
शूराणामार्यवृत्तानां सङ्क्रामेष्वनिवर्तिनाम् ।
धीमतां सत्यसन्धानां सर्वेषां क्रतुयाजिनाम्।
शस्त्रावभृथपूतानां ध्रुवो वासस्त्रिविष्टपे ॥ ९.४.३६ ॥
Pour tous les héros de noble conduite, qui ne reculent pas dans les combats, sages, fidèles à leurs serments, qui accomplissent des sacrifices et sont purifiés par le bain final des armes, il y a une demeure assurée dans le ciel.
9.4.37
मुदा नूनं प्रपश्यन्ति युद्वे ह्यप्सरसां गणाः ॥ ९.४.३७ ॥
Assurément, les troupes d'apsarās les contemplent avec joie dans la bataille.
9.4.38
पश्यन्ति नूनं पितरः पूजितान्सुरसंसदि ।
अप्सरोभिः परिवृतान्मोदमानांस्त्रिविष्टपे ॥ ९.४.३८ ॥
Assurément, les ancêtres honorés dans l'assemblée des dieux les voient, entourés d'apsarās, se réjouissant au ciel.
9.4.39
पन्थानममरैर्यान्तं शूरैश्चैवानिवर्तिभिः ।
अपि तत्सङ्गतं मार्गं वयमध्यारुहेमहि ॥ ९.४.३९ ॥
Puissions-nous aussi gravir ce chemin parcouru par les immortels et par les héros qui ne reviennent jamais en arrière.
9.4.40
पितामहेन वृद्वेन तथाऽचार्येण धीमता ।
जयद्रथेन कर्णेन तथा दुःशासनेन च ॥ ९.४.४० ॥
Par le vieil aïeul, par le sage précepteur, par Jayadratha, par Karṇa, et de même par Duḥśāsana.
9.4.41
घटमाना मदर्थेऽस्मिन्हताः शूरा जनाधिपाः ।
शेरते लोहिताक्ताङ्गाः पृथिव्यां शरविक्षताः ॥ ९.४.४१ ॥
Les rois héroïques qui ont combattu pour moi et ont été tués dans cette bataille gisent sur la terre, les corps couverts de sang, blessés par les flèches.
9.4.42
उत्तमास्त्रविदः शूरा यथोक्तक्रतुयाजिनः ।
त्यक्त्वा प्राणान्यथान्यायमिन्द्रसद्मसु धिष्ठितः ॥ ९.४.४२ ॥
Les héros, connaisseurs des armes suprêmes, qui ont accompli les sacrifices prescrits, ont donné leur vie selon la justice et se sont établis dans les demeures d'Indra.
9.4.43
तैः स्वयं रचितो मार्गो दुर्गमो हि पुनर्भवेत् ।
सम्पतद्भिर्महावेगैरितो यास्यामि सद्गतिम् ॥ ९.४.४३ ॥
La voie tracée par eux-mêmes deviendrait de nouveau difficile à parcourir, pour ceux qui s'y précipitent à grande vitesse. D'ici j'irai vers la bonne destination.
9.4.44
ये मदर्थे हताः शूरास्तेषां कृतमनुस्मरन् ।
ऋणं तत्प्रतियुञ्जानो न राज्ये मन आदधे ॥ ९.४.४४ ॥
Me souvenant des actions de ces héros tués pour moi, m'acquittant de cette dette, je n'ai pas fixé mon esprit sur le royaume.
9.4.45
पातयित्वा वयस्यांश्च भ्रातृनथ पितामहान् ।
जीवितं यदि रक्षेयं लोको मां गर्हयेद्व्रुवम् ॥ ९.४.४५ ॥
Si, ayant fait tomber mes compagnons, mes frères et mes aïeux, je sauvais ma vie, le monde sans nul doute me blâmerait.
9.4.46
कीदृशं च भवेद्राज्यं मम हीनस्य बन्धुभिः ।
सखिभिश्च विशेषेण प्रणिपत्य च पाण्डवम् ॥ ९.४.४६ ॥
Quel royaume serait le mien, privé de parents et surtout d'amis, après m'être prosterné devant le Pāṇḍava ?
9.4.47
सोऽहमेतादृशं कृत्वा जगतोऽस्य पराभवम् ।
सुयुद्धेन हतः स्वर्गं प्राप्सामि न तदन्यथा ॥ ९.४.४७ ॥
Ayant accompli cela et causé ce déshonneur au monde, tué dans un noble combat, j'obtiendrai le ciel ; il n'en sera pas autrement.
9.4.48
एं दुर्योधनेनोक्ते सर्वे सम्पूज्य तद्वचः ।
साधुसाध्विति राजानं क्षत्रियाः सम्बभाषिरे ॥ ९.४.४८ ॥
Lorsque Duryodhana eut parlé ainsi, tous les kṣatriyas, honorant ses paroles, dirent : « Bien, bien ! » et s'adressèrent au roi.
9.4.49
पराजयमशोचन्तः कृतचित्ताश्च विक्रमे ।
सर्वे सुनिश्चिता योद्धुमुदग्रमनसोऽभवन् ॥ ९.४.४९ ॥
Sans se lamenter de la défaite, l'esprit affermi dans la vaillance, tous furent fermement résolus à combattre, le cœur élevé.
9.4.50
ततो वाहान्समाश्वास्य सर्वे युद्धाभिनन्दिनः ।
ऊने द्वियोजने गत्वा प्रत्यतिष्ठन्त कौरवाः ॥ ९.४.५० ॥
Alors tous les Kaurava, se réjouissant du combat, ayant rassuré leurs chevaux, parcoururent un peu moins de deux yojanas et s'arrêtèrent.
9.4.51
आकाशे विद्रुमे पुण्ये प्रस्थे हिमवतः शुभे ।
अरुणां सरस्वतीं प्राप्य पपुः सस्नुश्च तेजलम् ॥ ९.४.५१ ॥
Sur le versant de l'Himālaya, en un lieu ouvert, sacré et propice, couleur de corail, ils atteignirent la Sarasvatī nommée Aruṇā, burent ses eaux et s'y baignèrent.
9.4.52
तव पुत्रकृतोत्साहाः पर्यवर्तन्त ते ततः ।
पर्यवस्थाप्य चात्मानमन्योन्येन पुनस्तदा।
सर्वे राजन्न्यवर्तन्त क्षत्रियाः कालचोदिताः ॥ ९.४.५२ ॥
Excités par ton fils, ils firent demi-tour. Puis, se soutenant mutuellement, ô roi, tous les guerriers, poussés par le temps, revinrent.