Mahābhārata · Adhyāya 9.51
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9.51.1
तस्मिन्नेव तु धर्मात्मा वसति स्म तपोधनः ।
गार्हस्थ्यं धर्ममास्थाय असितो देवलः पुरा ॥ ९.५१.१ ॥
En ce même lieu demeuraient jadis Asita et Devala, l'âme droite dont la richesse était l'ascèse, ayant embrassé le devoir du chef de famille.
9.51.2
धर्मनित्यः शुचिर्दान्तो न्यस्तदण्डो महातपाः ।
कर्मणा मनसा वाचा समः सर्वेषु जन्तुषु ॥ ९.५१.२ ॥
Toujours fidèle au dharma, pur, maître de lui, ayant déposé le bâton, grand ascète, égal envers tous les êtres par l'action, la pensée et la parole.
9.51.3
अक्रोधनो महाराज तुल्यनिन्दाप्रियाप्रियः ।
काञ्चने लोष्टके चैव समदर्शी महातपाः ॥ ९.५१.३ ॥
Ô grand roi, il était exempt de colère, égal face au blâme et à la louange, à l'agréable et au désagréable, voyant également l'or et une motte de terre, grand ascète.
9.51.4
देवताः पूजयन्नित्यमतिथींश्च द्विजैः सह ।
ब्रह्मचर्यरतो नित्यं सदा धर्मपरायणः ॥ ९.५१.४ ॥
Il honorait toujours les dieux et, avec les deux fois nés, accueillait les hôtes; toujours épris de la discipline de chasteté, il était constamment voué au dharma.
9.51.5
ततोऽभ्येत्य महाराज योगमास्थाय भिक्षुकः ।
जैगीषव्यो मुनिर्धीमांस्तस्मिंस्तीर्थे समाहितः ॥ ९.५१.५ ॥
Puis, ô grand roi, le sage Jaigīṣavya vint là en mendiant, ayant embrassé le yoga, et demeura recueilli en ce lieu sacré.
9.51.6
देवलस्याश्रमे राजन्न्यवसत्स महाद्युतिः ।
योगनित्यो महाराज सिद्धिं प्राप्तो महातपाः ॥ ९.५१.६ ॥
Dans l'ermitage de Devala, ô roi, demeura ce grand resplendissant; ô grand roi, le grand ascète, toujours voué au yoga, atteignit la perfection.
9.51.7
तं तत्र वसमानं तु जैगीषव्यं महामुनिम् ।
देवलो दर्शयन्नेव नैवायुञ्जत धर्मतः ॥ ९.५१.७ ॥
Devala, tout en semblant lui montrer le grand sage Jaigīṣavya qui y demeurait, ne s'unit pas à lui selon le dharma.
9.51.8
एवं तयोर्महाराज दीर्घकालो व्यतिक्रमत् ।
जैगीषव्यं मुनिं चैव न ददर्शाथ देवलः ॥ ९.५१.८ ॥
Ainsi, ô grand roi, un long temps s'écoula pour eux deux, et Devala ne vit pas le sage Jaigīṣavya.
9.51.9
आहारकाले मतिमान्परिव्राड्जनमेजय ।
उपातिष्ठत धर्मज्ञो भैक्षकाले स देवलम् ॥ ९.५१.९ ॥
À l'heure du repas, ô Janamejaya, le sage ascète errant, connaisseur du dharma, s'approcha de Devala à l'heure de l'aumône.
9.51.10
स दृष्ट्वा भिक्षुरूपेण प्राप्तं तत्र महामुनिम् ।
गौरवं परमं चक्रे प्रीतिं च विपुलां तथा ॥ ९.५१.१० ॥
Voyant le grand sage arriver là sous la forme d'un mendiant, il lui témoigna un respect suprême et une affection abondante.
9.51.11
देवलस्तु यथाशक्ति पूजयामास भारत ।
ऋषिदृष्टेन विधिना समा बह्व्यः समाहितः ॥ ९.५१.११ ॥
Devala, ô Bhārata, l'honora selon ses moyens, par le rite vu des sages, l'esprit recueilli, pendant de nombreuses années.
9.51.12
कदाचित्तस्य नृपते देवलस्य महात्मनः ।
चिन्ता सुमहती जाता मुनिं दृष्ट्वा महाद्युतिम् ॥ ९.५१.१२ ॥
Ô roi, un jour, une grande inquiétude naquit dans l'esprit de ce Devala à l'âme magnanime en voyant le sage à l'éclat radieux.
9.51.13
समास्तु समतिक्रान्ता बह्व्यः पूजयतो मम ।
न चायमलसो भिक्षुरभ्यभाषत किञ्चन ॥ ९.५१.१३ ॥
Bien des années avaient passé pendant que je l'honorais, et pourtant ce mendiant, exempt de paresse, n'avait rien dit.
9.51.14
एवं विगणयन्नेव स जगाम महोदधिम् ।
अन्तरिक्षचरः श्रीमान्कलशं गृह्य देवलः ॥ ९.५१.१४ ॥
Ainsi songeant, il se rendit vers le grand océan ; le glorieux Devala, qui se meut dans le ciel, allait portant la cruche.
9.51.15
गच्छन्नेव स धर्मात्मा समुद्रं सरितां पतिम् ।
जैगीषव्यं ततोऽपश्यद्गतं प्रागेव भारत ॥ ९.५१.१५ ॥
En marchant, ce juste vit Jaigīṣavya au bord de l'océan, seigneur des fleuves, qui y était déjà allé, ô Bhārata.
9.51.16
ततः सविस्मयश्चिन्तां जगामाथासितः प्रभुः ।
कथं भिक्षुरयं प्राप्तः समुद्रे स्नात एव च ॥ ९.५१.१६ ॥
Alors le seigneur Asita, saisi d'étonnement, tomba dans la méditation : « Comment ce mendiant est-il parvenu jusqu'à l'océan, et s'y est-il même baigné ? »
9.51.17
इत्येवं चिन्तयामास महर्षिरसितस्तदा ।
स्नात्वा समुद्रे विधिवच्छुचिर्जप्यं जजाप ह ॥ ९.५१.१७ ॥
Ainsi songea alors le grand sage Asita. Puis, s'étant baigné dans l'océan selon la règle et purifié, il récita le japa.
9.51.18
कृतजप्याह्निकः श्रीमानाश्रमं च जगाम ह ।
कलशं जलपूर्णं वै गृहीत्वा जनमेजय ॥ ९.५१.१८ ॥
Ayant accompli son japa et ses rites quotidiens, le glorieux Asita se rendit à son ermitage, ô Janamejaya, portant la cruche pleine d'eau.
9.51.19
ततः स प्रविशन्नेव स्वमाश्रमपदं मुनिः ।
आसीनमाश्रमे तत्र जैगीषव्यमपश्यत ॥ ९.५१.१९ ॥
Alors, dès que le sage pénétra dans l'enceinte de son ermitage, il vit Jaigīṣavya assis dans l'āśrama.
9.51.20
न व्याहरति चैवैनं जैगीषव्यः कथञ्चन ।
काष्ठभूतोऽऽश्रमपदे वसति स्म महातपाः ॥ ९.५१.२० ॥
Jaigīṣavya ne lui adressait nullement la parole ; le grand ascète demeurait dans l'āśrama immobile comme une bûche.
9.51.21
तं दृष्ट्वा चाप्लुतं तोये सागरे सागरोपमम् ।
प्रविष्टमाश्रमं चापि पूर्वमेव ददर्श सः ॥ ९.५१.२१ ॥
L'ayant vu plongé dans l'eau de l'océan, semblable à l'océan lui-même, et ayant vu aussi celui qui était déjà entré auparavant dans l'āśrama, il fut stupéfait.
9.51.22
असितो देवलो राजंश्चिन्तयामास बुद्धिमान् ।
दृष्टः प्रभावं तपसो जैगीषव्यस्य योगजम् ॥ ९.५१.२२ ॥
Ô roi, le sage Asita Devala se mit à réfléchir, car il avait vu la puissance de l'ascèse née du yoga de Jaigīṣavya.
9.51.23
चिन्तयामास राजेन्द्र तदा स मुनिसत्तमः ।
मया दृष्टः समुद्रे च आश्रमे च कथं त्वयम् ॥ ९.५१.२३ ॥
Ô seigneur des rois, alors ce meilleur des sages réfléchit : je l'ai vu dans l'océan et je l'ai vu dans l'āśrama ; comment cela est-il possible ?
9.51.24
एवं विगणयन्नेव स मुनिर्मन्त्रपारगः ।
उत्पपाताश्रमात्तस्मादन्तरिक्षं विशां पते ॥ ९.५१.२४ ॥
Tandis qu'il méditait ainsi, ce sage, maître des formules sacrées, s'éleva de l'āśrama dans le ciel, ô maître des hommes.
9.51.25
सोऽन्तरिक्षचरान्सिद्धान्समपश्यत्समाहितान् ।
जैगीषव्यं च तैः सिद्धैः पूज्यमानमपश्यत ॥ ९.५१.२५ ॥
Il vit les êtres accomplis qui évoluent dans le ciel, recueillis en eux-mêmes, et il vit Jaigīṣavya honoré par ces êtres accomplis.
9.51.26
ततोऽसितः सुसंरब्धो व्यवसायी दृढव्रतः ।
अपश्यद्वै दिवं यान्तं जैगीषव्यं स देवलः ॥ ९.५१.२६ ॥
Alors Devala, très agité, résolu et ferme dans son vœu, vit Jaigīṣavya se rendre au ciel.
9.51.27
तस्माच्च पितृलोकं तं व्रजन्तं सोऽन्वपश्यत ।
पितृलोकाच्च तं यान्तं याम्यं लोकमपश्यत ॥ ९.५१.२७ ॥
Et de là il le vit se rendre au monde des ancêtres ; et du monde des ancêtres il le vit se rendre au monde de Yama.
9.51.28
तस्मादपि समुत्पत्य सोमलोकमभिष्टुतम् ।
व्रजन्तमन्वपश्यत्स जैगीषव्यं महामुनिम् ॥ ९.५१.२८ ॥
S'élevant aussi de là, il vit le grand sage Jaigīṣavya se rendre au monde lunaire, si loué.
9.51.29
लोकान्समुत्पतन्तं च शुभानेकान्तयाजिनाम् ।
ततोऽग्निहोत्रिणां लोकांस्तेभ्यश्चाप्युत्पपात ह ॥ ९.५१.२९ ॥
Il le vit s'élever à travers les mondes fastes de ceux qui sacrifient avec une seule intention ; puis il s'éleva vers les mondes des adorateurs du feu, et les dépassa.
9.51.30
दर्शं च पौर्णमासं च ये यजन्ति तपोधनाः ।
तेभ्यः स ददृशे धीमाँल्लोकेभ्यः पशुयाजिनाम् ॥ ९.५१.३० ॥
De ceux qui, riches d'ascèse, accomplissent les rites de la nouvelle et de la pleine lune, et des mondes des sacrificateurs d'animaux, ce sage fut vu.
9.51.31
चातुर्मास्यैर्बहुविधैर्यजन्ते ये तपोधनाः ।
तेषां स्थानं तथा यान्तं तथाग्निष्टोमयाजिनाम् ॥ ९.५१.३१ ॥
Il vit aussi la demeure des ascètes riches de tapas qui accomplissent les divers rites du cāturmāsya, et celle de ceux qui offrent l'agniṣṭoma.
9.51.32
अग्निष्टुतेन च तथा ये यजन्ति तपोधनाः ।
तत्स्थानमनुसम्प्राप्तमन्वपश्यत देवलः ॥ ९.५१.३२ ॥
Ceux qui, riches de tapas, offrent par le rite agniṣṭuta et de même façon, Devala, parvenu à ce lieu, le vit.
9.51.33
वाजपेयं क्रतुवरं तथा बहुसुवर्णकम् ।
आहरन्ति महाप्राज्ञास्तेषां लोकेष्वपश्यत ॥ ९.५१.३३ ॥
Les très sages accomplissent le vājapeya, le meilleur des sacrifices, et celui qui comporte beaucoup d'or ; dans leurs mondes il le vit.
9.51.34
यजन्ते पुण्डरीकेण राजसूयेन चैव ये ।
तेषां लोकेष्वपश्यच्च जैगीषव्यं स देवलः ॥ ९.५१.३४ ॥
Ceux qui sacrifient par le puṇḍarīka et par le rājasūya ; dans leurs mondes, Devala vit aussi Jaigīṣavya.
9.51.35
अश्वमेधं क्रतुवरं नरमेधं तथैव च ।
आहरन्ति नरश्रेष्ठास्तेषां लोकेष्वपश्यत ॥ ९.५१.३५ ॥
Les meilleurs des hommes accomplissent l'aśvamedha, le meilleur des sacrifices, et de même le naramedha ; dans leurs mondes il le vit.
9.51.36
सर्वमेधं च दुष्प्रापं तथा सौत्रामणिं च ये ।
तेषां लोकेष्वपश्यच्च जैगीषव्यं स देवलः ॥ ९.५१.३६ ॥
Ceux qui accomplissent le sarvamedha, difficile à atteindre, et de même le sautrāmaṇī ; dans leurs mondes, Devala vit aussi Jaigīṣavya.
9.51.37
द्वादशाहैश्च सत्रैर्ये यजन्ते विविधैर्नृप ।
तेषां लोकेष्वपश्यच्च जैगीषव्यं स देवलः ॥ ९.५१.३७ ॥
Ô roi, dans les mondes de ceux qui sacrifient par des rites de douze jours et diverses sessions, Devala vit Jaigīṣavya.
9.51.38
मित्रावरुणयोर्लोकानादित्यानां तथैव च ।
सलोकतामनुप्राप्तमपश्यत ततोऽसितः ॥ ९.५१.३८ ॥
Alors Asita vit les mondes de Mitra et Varuṇa, de même que les mondes des Ādityas, et ceux qui avaient atteint la salokatā.
9.51.39
रुद्राणां च वसूनां च स्थानं यच्च बृहस्पतेः ।
तानि सर्वाण्यतीतं च समपश्यत्ततोऽसितः ॥ ९.५१.३९ ॥
Ayant dépassé tous ceux-ci, la demeure des Rudras et des Vasus, et celle de Bṛhaspati, Asita vit alors tout complètement.
9.51.40
आरुह्य च गवां लोकं प्रयान्तं ब्रह्मसत्रिणाम् ।
लोकानपश्यद्गच्छन्तं जैगीषव्यं ततोऽसितः ॥ ९.५१.४० ॥
S'élevant jusqu'au monde des vaches, Asita vit alors Jaigīṣavya se dirigeant vers les mondes de ceux qui accomplissent le brahma-satra.
9.51.41
त्रीँल्लोकानपरान्विप्रमुत्पतन्तं स्वतेजसा ।
पतिव्रतानां लोकांश्च व्रजन्तं सोऽन्वपश्यत ॥ ९.५१.४१ ॥
Il vit ce sage s'élever par sa propre splendeur vers les trois et d'autres mondes, allant vers les mondes des épouses dévouées.
9.51.42
ततो मुनिवरं भूयो जैगीषव्यमथासितः ।
नान्वपश्यत योगस्थमन्तर्हितमरिंदम ॥ ९.५१.४२ ॥
Alors Asita ne revit plus le meilleur des sages, Jaigīṣavya, car il avait disparu, demeurant dans le yoga. Ô dompteur des ennemis!
9.51.43
सोऽचिन्तयन्महाभागो जैगीषव्यस्य देवलः ।
प्रभावं सुव्रतत्वं च सिद्धिं योगस्य चातुलाम् ॥ ९.५१.४३ ॥
Le très fortuné Devala réfléchit à la puissance de Jaigīṣavya, à son vœu constant et à la perfection incomparable du yoga.
9.51.44
असितोऽपृच्छत तदा सिद्धाँल्लोकेषु सत्तमान् ।
प्रयतः प्राञ्जलिर्भूत्वा धीरस्तान्ब्रह्मसत्रिणः ॥ ९.५१.४४ ॥
Alors Asita, recueilli et les mains jointes, ferme en son esprit, interrogea ces meilleurs des parfaits des mondes qui accomplissaient le sacrifice du brahman.
9.51.45
जैगीषव्यं न पश्यामि तं शंसत महौजसम् ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे ॥ ९.५१.४५ ॥
Je ne vois pas Jaigīṣavya. Parlez-moi de celui de grande puissance. C'est cela que je désire entendre, car ma curiosité est grande.
9.51.46
शृणु देवल भूतार्थं शंसतां नो दृढव्रत ।
जैगीषव्यो गतो लोकं शाश्वतं ब्रह्मणोऽव्ययम् ॥ ९.५१.४६ ॥
Écoute, Devala, ferme dans ton vœu, la vérité de ce qui s'est passé, telle que nous la disons : Jaigīṣavya est allé au monde éternel et impérissable de Brahman.
9.51.47
स श्रुत्वा वचनं तेषां सिद्धानां ब्रह्मसत्रिणाम् ।
असितो देवलस्तूर्णमुत्पपात पपात च ॥ ९.५१.४७ ॥
Ayant entendu les paroles de ces parfaits qui accomplissaient le sacrifice du brahman, Asita-Devala se leva vivement, puis tomba.
9.51.48
ततः सिद्धास्त ऊचुर्हि देवलं पुनरेव ह ।
न देवल गतिस्तत्र तव गन्तुं तपोधन ॥ ९.५१.४८ ॥
Alors ces parfaits parlèrent de nouveau à Devala : Devala, trésor d'ascèse, il n'est pas ta voie d'aller là.
9.51.49
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा सिद्धानां देवलः पुनः ।
आनुपूर्व्येण लोकांस्तान्सर्वानवततार ह ॥ ९.५१.४९ ॥
Ayant entendu les paroles des accomplis, Devala redescendit à nouveau à travers tous ces mondes, dans l'ordre.
9.51.50
स्वमाश्रमपदं पुण्यमाजगाम पतङ्गवत् ।
प्रविशन्नेव चापश्यज्जैगीषव्यं स देवलः ॥ ९.५१.५० ॥
Devala arriva à son ermitage sacré comme un oiseau, et en entrant il vit Jaigīṣavya.
9.51.51
ततो बुद्ध्या व्यगणयद्देवलो धर्मयुक्तया ।
दृष्ट्वा प्रभावं तपसो जैगीषव्यस्य योगजम् ॥ ९.५१.५१ ॥
Alors Devala réfléchit avec un esprit uni au dharma, et vit la puissance de l'ascèse née du yoga de Jaigīṣavya.
9.51.52
ततोऽब्रवीन्महात्मानं जैगीषव्यं स देवलः ।
विनयावनतो राजन्नुपसर्प्य महामुनिम् ॥ ९.५१.५२ ॥
Alors Devala, incliné dans l'humilité, s'approcha du grand sage et parla au magnanime Jaigīṣavya, ô roi.
9.51.53
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा उपदेशं चकार सः ।
विधिं च योगस्य परं कार्याकार्यं च शास्त्रतः ॥ ९.५१.५३ ॥
Ayant entendu ses paroles, il donna l'enseignement : la méthode suprême du yoga, et ce qui doit être fait et ce qui ne doit pas l'être selon les écritures.
9.51.54
संन्यासकृतबुद्धिं तं ततो दृष्ट्वा महातपाः ।
सर्वाश्चास्य क्रियाश्चक्रे विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ ९.५१.५४ ॥
Voyant son esprit tourné vers le renoncement, ce grand ascète accomplit pour lui tous les rites selon la règle prescrite.
9.51.55
संन्यासकृतबुद्धिं तं भूतानि पितृभिः सह ।
ततो दृष्ट्वा प्ररुरुदुः कोऽस्मान्संविभजिष्यति ॥ ९.५१.५५ ॥
Le voyant l'esprit tourné vers le renoncement, les êtres, avec les ancêtres, éclatèrent en sanglots : « Qui donc maintenant nous répartira ? »
9.51.56
देवलस्तु वचः श्रुत्वा भूतानां करुणं तथा ।
दिशो दश व्याहरतां मोक्षं त्यक्तुं मनो दधे ॥ ९.५१.५६ ॥
Devala entendit les paroles pitoyables des êtres qui criaient dans les dix directions, et il résolut d'abandonner la libération.
9.51.57
ततस्तु फलमूलानि पवित्राणि च भारत ।
पुष्पाण्योषधयश्चैव रोरूयन्ते सहस्रशः ॥ ९.५१.५७ ॥
Alors, ô Bhārata, les fruits et les racines, les fleurs pures et les herbes gémirent aussi par milliers.
9.51.58
पुनर्नो देवलः क्षुद्रो नूनं छेत्स्यति दुर्मतिः ।
अभयं सर्वभूतेभ्यो यो दत्त्वा नावबुध्यते ॥ ९.५१.५८ ॥
Encore une fois, assurément ce Devala vil et malveillant nous tranchera, lui qui, bien qu'il accorde la sécurité à tous les êtres, ne s'en aperçoit pas.
9.51.59
ततो भूयो व्यगणयत्स्वबुद्ध्या मुनिसत्तमः ।
मोक्षे गार्हस्थ्यधर्मे वा किं नु श्रेयस्करं भवेत् ॥ ९.५१.५९ ॥
Alors ce meilleur des sages réfléchit à nouveau par son propre intellect : laquelle serait la plus bénéfique, la libération ou le dharma du chef de famille ?
9.51.60
इति निश्चित्य मनसा देवलो राजसत्तम ।
त्यक्त्वा गार्हस्थ्यधर्मं स मोक्षधर्ममरोचयत् ॥ ९.५१.६० ॥
Ayant ainsi décidé en son esprit, ô meilleur des rois, Devala abandonna le dharma du chef de famille et jugea bon le dharma de la libération.
9.51.61
एवमादीनि सञ्चिन्त्य देवलो निश्चयात्ततः ।
प्राप्तवान्परमां सिद्धिं परं योगं च भारत ॥ ९.५१.६१ ॥
Ayant ainsi réfléchi, Devala, par une résolution ferme, atteignit la perfection suprême et le yoga le plus élevé, ô Bhārata.
9.51.62
ततो देवाः समागम्य बृहस्पतिपुरोगमाः ।
जैगीषव्यं तपश्चास्य प्रशंसन्ति तपस्विनः ॥ ९.५१.६२ ॥
Alors les dieux, assemblés sous la conduite de Bṛhaspati, louèrent l'austérité de Jaigīṣavya, et les ascètes aussi.
9.51.63
अथाब्रवीदृषिवरो देवान्वै नारदस्तदा ।
जैगीषव्ये तपो नास्ति विस्मापयति योऽसितम् ॥ ९.५१.६३ ॥
Alors Nārada, le meilleur des sages, dit aux dieux : « Chez Jaigīṣavya il n'y a pas d'austérité ; il étonne même Asita. »
9.51.64
तमेवंवादिनं धीरं प्रत्यूचुस्ते दिवौकसः ।
मैवमित्येव शंसन्तो जैगीषव्यं महामुनिम् ॥ ९.५१.६४ ॥
Au ferme Nārada qui parlait ainsi, les dieux répondirent : « Il n'en est pas ainsi », et ils continuèrent de louer le grand sage Jaigīṣavya.
9.51.65
तत्राप्युपस्पृश्य ततो महात्मा दत्त्वा च वित्तं हलभृद्द्विजेभ्यः ।
अवाप्य धर्मं परमार्यकर्मा जगाम सोमस्य महत्स तीर्थम् ॥ ९.५१.६५ ॥
Là aussi, s'étant purifié par l'ablution, le magnanime porteur de la charrue donna des richesses aux brahmanes ; ayant atteint le dharma par ses actes suprêmement nobles, il se rendit au grand gué sacré de Soma.