Mahābhārata · Adhyāya 9.61
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9.61.1
अधर्मेण हतं दृष्ट्वा राजानं माधवोत्तमः ।
किमब्रवीत्तदा सूत बलदेवो महाबलः ॥ ९.६१.१ ॥
Ô cocher, lorsqu'il vit le roi abattu injustement, que dit alors Balarāma, le meilleur des Mādhavas, le très puissant ?
9.61.2
गदायुद्धविशेषज्ञो गदायुद्धविशारदः ।
कृतवान्रौहिणेयो यत्तन्ममाचक्ष्व सञ्जय ॥ ९.६१.२ ॥
Dis-moi, Sañjaya, ce qu'a fait le fils de Rohiṇī, connaisseur des règles particulières du combat à la massue et habile dans ce combat.
9.61.3
शिरस्यभिहतं दृष्ट्वा भीमसेनेन ते सुतम् ।
रामः प्रहरतां श्रेष्ठश्चुक्रोध बलवद्बली ॥ ९.६१.३ ॥
Voyant ton fils frappé à la tête par Bhīmasena, Rāma, le meilleur des frappeurs et puissant en force, s'emporta violemment.
9.61.4
ततो मध्ये नरेन्द्राणामूर्ध्वबाहुर्हलायुधः ।
कुर्वन्नार्तस्वरं घोरं धिग्धिग्भीमेत्युवाच ह ॥ ९.६१.४ ॥
Alors, au milieu des rois, les bras levés, Balarāma, porteur de la charrue, poussa un cri d'angoisse terrible et dit : « Honte, honte à toi, Bhīma ! »
9.61.5
अहो धिग्यदधो नाभेः प्रहृतं धर्मविग्रहे ।
नैतद्दृष्टं गदायुद्धे कृतवान्यद्वृकोदरः ॥ ९.६१.५ ॥
Hélas, honte ! Un coup a été porté sous le nombril dans un combat juste ! Au combat à la massue, on n'a jamais vu cela, et pourtant Vṛkodara l'a fait.
9.61.6
अधो नाभ्या न हन्तव्यमिति शास्त्रस्य निश्चयः ।
अयं तु शास्त्रमुत्सृज्य स्वच्छन्दात्सम्प्रवर्तते ॥ ९.६१.६ ॥
C'est la règle ferme des écritures : on ne doit pas frapper sous le nombril. Pourtant cet homme, abandonnant les écritures, agit selon sa propre volonté.
9.61.7
तस्य तत्तद्ब्रुवाणस्य रोषः समभवन्महान् ।
ततो राजानमालोक्य रोषसंरक्तलोचनः।
बलदेवो महाराज ततो वचनमब्रवीत् ॥ ९.६१.७ ॥
Tandis qu'il parlait ainsi, une grande colère s'éleva en lui. Alors, regardant le roi, Balarāma, les yeux rougis de colère, ô grand roi, prononça ces paroles.
9.61.8
न चैष पतितः कृष्ण केवलं मत्समोऽसमः ।
आश्रितस्य तु दौर्बल्यादाश्रयः परिभर्त्स्यते ॥ ९.६१.८ ॥
Ô Kṛṣṇa, celui-ci n'est pas simplement un déchu ; il n'est ni égal ni inégal à moi. Mais à cause de la faiblesse de celui qui dépend de lui, le protecteur lui-même sera blâmé.
9.61.9
ततो लाङ्गलमुद्यम्य भीममभ्यद्रवद्बली ॥ ९.६१.९ ॥
Alors le puissant, levant sa charrue, se rua sur Bhīma.
9.61.10
तस्योर्ध्वबाहोः सदृशं रूपमासीन्महात्मनः ।
बहुधातुविचित्रस्य श्वेतस्येव महागिरेः ॥ ९.६१.१० ॥
La forme de ce magnanime aux bras levés était semblable à une grande montagne blanche, bigarrée de nombreux minerais.
9.61.11
भ्रातृभिः सहितो वीरैः सार्जुनैरस्त्रकोविदैः ।
न विव्यथे महाराज दृष्ट्वा हलधरं बली ॥ ९.६१.११ ॥
Ô grand roi, le puissant, accompagné de ses frères, d'Arjuna et des héros experts en armes, ne fut pas troublé en voyant le porteur de la charrue.
9.61.12
अथ रामं निजग्राह केशवो विनयान्वितः ।
बाहुभ्यां पीनवृत्ताभ्यां प्रयत्नाद्बलवद्बली ॥ ९.६१.१२ ॥
Alors Keśava, plein d'humilité, le puissant, de ses bras robustes et arrondis, saisit Rāma avec effort et force.
9.61.13
सितासितौ यदुवरौ शुशुभातेऽधिकं तदा ।
सङ्गताविव राजेन्द्र कैलासाञ्जनपर्वतौ।
नभोगतौ यथा राजंश्चन्द्रसूर्यौ दिनक्षये ॥ ९.६१.१३ ॥
Ô seigneur des rois, alors les deux meilleurs des Yadus, l'un blanc et l'autre sombre, resplendirent extrêmement, comme si les monts Kailāsa et Añjana s'étaient unis, ou comme la lune et le soleil traversent le ciel à la fin du jour, ô roi.
9.61.14
उवाच चैनं संरब्धं शमयन्निव केशवः ॥ ९.६१.१४ ॥
Keśava lui parla, en colère, comme pour l'apaiser.
9.61.15
आत्मवृद्धिर्मित्रवृद्धिर्मित्रमित्रोदयस्तथा ।
विपरीतं द्विषत्स्वेतत्षड्विधा वृद्धिरात्मनः ॥ ९.६१.१५ ॥
La croissance de soi, la croissance des amis, l'élévation de l'ami de l'ami, et de même l'inverse de ceux-ci chez les ennemis ; la croissance de soi est de six sortes.
9.61.16
आत्मन्यपि च मित्रे च विपरीतं यदा भवेत् ।
तदा विद्यान्मनोग्लानिमाशु शान्तिकरो भवेत् ॥ ९.६१.१६ ॥
Lorsque l'inverse se produit en soi et chez un ami, on doit le reconnaître comme une lassitude de l'esprit ; alors on doit vite devenir un artisan de paix.
9.61.17
अस्माकं सहजं मित्रं पाण्डवाः शुद्धपौरुषाः ।
स्वकाः पितृष्वसुः पुत्रास्ते परैर्निकृता भृशम् ॥ ९.६१.१७ ॥
Les Pāṇḍava, de pure vaillance, sont nos amis naturels ; ce sont nos propres cousins, fils de la sœur de notre père, cruellement lésés par d'autres.
9.61.18
प्रतिज्ञापालनं धर्मः क्षत्रियस्येति वेत्थ तत् ॥ ९.६१.१८ ॥
Tu sais que tenir sa promesse est le devoir du guerrier.
9.61.19
सुयोधनस्य गदया भक्ताऽस्म्यूरू महाहवे ।
इति पूर्वं प्रतिज्ञातं भीमेन हि सभातले ॥ ९.६१.१९ ॥
Dans la grande bataille, je briserai de ma massue les cuisses de Suyodhana — ce serment, Bhīma l'avait prononcé auparavant dans la salle de l'assemblée.
9.61.20
मैत्रेयेणाभिशप्तश्च पूर्वमेव महार्षिणा ।
ऊरू ते भेत्स्यते भीमो गदयेति परन्तप।
अतो दोषं न पश्यामि मा क्रुध्यस्व प्रलम्बहन् ॥ ९.६१.२० ॥
Le grand sage Maitreya t'avait maudit autrefois : Bhīma briserait tes cuisses de sa massue. Ô brûleur d'ennemis, je ne vois donc là aucune faute ; ô meurtrier de Pralamba, ne te mets pas en colère.
9.61.21
यौनः स्वैः सुखहार्दैश्च सम्बन्धः सह पाण्डवैः ।
तेषां वृद्ध्या हि वृद्धिर्नो मा क्रुधः पुरुषर्षभ ॥ ९.६१.२१ ॥
Notre lien avec les Pāṇḍava est celui de la parenté, uni par l'affection et la joie. Leur prospérité est en vérité la nôtre ; ô taureau parmi les hommes, ne sois pas en colère.
9.61.22
वासुदेववचः श्रुत्वा सीरभृत्प्राह धर्मवित् ॥ ९.६१.२२ ॥
Ayant entendu les paroles de Vāsudeva, Balarāma, le porteur de la charrue et connaisseur du dharma, parla.
9.61.23
धर्मश्च धारितः सद्भिः स च द्वाभ्यां नियच्छति ।
अर्थश्चाप्यतिलुब्धस्य कामश्चातिप्रसङ्गिणः ॥ ९.६१.२३ ॥
Le dharma, soutenu par les gens de bien, est ce qui retient les deux autres : la richesse de l'extrêmement avide et le désir de l'excessivement attaché.
9.61.24
धर्मार्थौ धर्मकामौ च कामार्थौ चाप्यपीडयन् ।
धर्मार्थकामान्योऽभ्येति सोत्यन्तं सुखमश्नुते ॥ ९.६१.२४ ॥
Le dharma et la richesse, le dharma et le désir, le désir et la richesse ne se nuisent pas mutuellement. Celui qui va au-delà du dharma, de la richesse et du désir atteint le bonheur suprême.
9.61.25
तदिदं व्याकुलं सर्वं कृतं धर्मस्य पीडनात् ।
भीमसेनेन गोविन्द कामं त्वं तु यथाऽऽत्थ माम् ॥ ९.६१.२५ ॥
Govinda, Bhīmasena a tout plongé dans le désordre en violant le dharma ; qu'il en soit comme tu me l'as dit.
9.61.26
अरोषणो हि धर्मात्मा सततं धर्मवत्सलः ।
भवान्प्रख्यायते लोके तस्मात्संशाम्य मा क्रुधः ॥ ९.६१.२६ ॥
Tu es renommé dans le monde pour ton absence de colère, ton âme juste et ton amour constant du dharma ; calme-toi donc et ne t'irrite pas.
9.61.27
प्राप्तं कलियुगं विद्वि प्रतिज्ञां पाण्डवस्य च ।
आनृण्यं यातु वैरस्य प्रतिज्ञायाश्च पाण्डवः।
ततः पुरुषशार्दूलो हत्वा नैकृतिकं रणे ॥ ९.६१.२७ ॥
Sache que l'âge de Kali est venu ; que le Pāṇḍava soit libéré de la dette de son vœu et de l'inimitié. Alors le tigre parmi les hommes, ayant tué au combat le traître...
9.61.28
निकृत्या निकृतिप्रज्ञं यो हन्याद्वैरिणं रणे ।
अधर्मो विद्यते नात्र यद्भीमो हतवान्रिपुम् ॥ ९.६१.२८ ॥
Au combat, celui qui tue par la ruse un ennemi habile à la ruse ne commet ici aucune injustice, puisque Bhīma a tué l'ennemi.
9.61.29
युध्यमानं रणे वीरं कुरुवृष्णियशस्करम् ।
अनेन कर्णः सन्दिष्टः पृष्ठतो धनुरच्छिनत् ॥ ९.६१.२९ ॥
Karṇa, sur l'ordre de celui-ci, trancha par derrière l'arc du héros qui combattait au combat et faisait la gloire des Kurus et des Vṛṣṇis.
9.61.30
ततः सञ्छिन्नधन्वानं विरथं पौरुषे स्थितम् ।
व्यायुधीकृत्य बहवः सौभद्रमपलायिनम् ॥ ९.६१.३० ॥
Alors, son arc tranché, sans char, ferme dans son effort viril et ne fuyant pas, de nombreux hommes désarmèrent Saubhadra.
9.61.31
जन्मप्रभृति लुब्धश्च पापात्मा चैष दुर्मतिः ।
निहतो भीमसेनेन दुर्बुद्धिः कुलपांसनः ॥ ९.६१.३१ ॥
Avide dès sa naissance et de nature pécheresse, ce malveillant, mal intentionné, honte de sa lignée, a été tué par Bhīmasena.
9.61.32
प्रतिज्ञां भीमसेनेन त्रयोदशसमार्जिताम् ।
किमर्थं नाभिजानाति युध्यमानो हि शत्रुभिः ॥ ९.६१.३२ ॥
Pourquoi ne se souvient-il pas du serment que Bhīmasena a chéri pendant treize ans, alors qu'il combat ses ennemis ?
9.61.33
ऊर्ध्वमाक्रम्य वेगेन जिघांसन्तं वृकोदरः ।
बिभेद गदया चोरू न स्थाने न च मण्डले ॥ ९.६१.३३ ॥
Bondissant vers le haut avec force, Vṛkodara, désirant tuer, frappa ses cuisses de sa massue, ni en un lieu convenable ni dans le cercle du combat.
9.61.34
धर्मच्छलमिमं श्रुत्वा केशवात्स विशाम्पते ।
नैव प्रीतमाना रामो वचनं प्राह संसदि ॥ ९.६१.३४ ॥
Ô seigneur des hommes, ayant entendu de Keśava ce prétexte de dharma, Rāma n'en fut pas satisfait et prononça ces paroles dans l'assemblée.
9.61.35
हत्वाऽधर्मेण राजानं धर्मात्मानं सुयोधनम् ।
जिह्मयोधीति लोकेऽस्मिन्ख्यातिं यास्यति पाण्डवः ॥ ९.६१.३५ ॥
Ayant tué injustement le roi Suyodhana, à l'âme droite, ce Pāṇḍava acquerra dans ce monde la renommée de guerrier tortueux.
9.61.36
दुर्योधनोऽपि धर्मात्मा गतिं यास्यति शाश्वतीम् ।
ऋजुयोधी हतो राजा धर्मराष्ट्रो नराधिपः ॥ ९.६१.३६ ॥
Duryodhana aussi, à l'âme droite, atteindra une destination éternelle ; ce roi, qui combattit loyalement, seigneur du royaume du dharma et souverain des hommes, a été tué.
9.61.37
युद्धदीक्षां प्रविश्याजौ रणयज्ञं वितत्य च ।
हुत्वाऽऽत्मानममित्राग्नौ प्राप चावभृथं यशः।
स्वर्गं गन्ता महाराजः ससुहृज्ज्ञातिबान्धवः ॥ ९.६१.३७ ॥
Ayant pris l'initiation de la bataille et étendu le sacrifice de la guerre, s'offrant lui-même au feu de ses ennemis, il obtint la gloire et l'ablution rituelle ; le grand roi ira au ciel avec ses amis, ses parents et ses proches.
9.61.38
इत्युक्त्वा रथमास्थाय रौहिणेयः प्रतापवान् ।
श्वेताभ्रशिखराकारः प्रययौ द्वारकां प्रति ॥ ९.६१.३८ ॥
Ayant ainsi parlé, montant sur son char, le puissant fils de Rohiṇī, semblable au sommet d'un nuage blanc, partit vers Dvārakā.
9.61.39
पाञ्चालाश्च सवार्ष्णेयाः पाण्डवाश्च विशाम्पते ।
रामे द्वारवतीं याते नातिप्रमनसोऽभवन् ॥ ९.६१.३९ ॥
Ô seigneur des hommes, lorsque Rāma fut parti pour Dvāravatī, les Pāñcālas, les Vārṣṇeyas et les Pāṇḍavas ne furent guère joyeux.
9.61.40
ततो युधिष्ठिरं दीनं चिन्तापरमधोमुखम् ।
शोकोपहतसङ्कल्पं वासुदेवोऽब्रवीदिदम् ॥ ९.६१.४० ॥
Alors Vāsudeva adressa ces paroles à Yudhiṣṭhira, abattu, plongé dans ses pensées, le visage baissé, sa résolution brisée par le chagrin.
9.61.41
धर्मराज किमर्थं त्वमधर्ममनुमन्यसे ।
हतबन्धोर्यदेतस्य पतितस्य विचेतसः ॥ ९.६१.४१ ॥
Ô roi du dharma, pourquoi approuves-tu cette injustice envers lui, dont les parents sont tués, tombé et privé de raison ?
9.61.42
दुर्योधनस्य भीमेन मृद्यमानं शिरः पदा ।
उपप्रेक्षसि कस्मात्त्वं धर्मज्ञः सन्नराधिप ॥ ९.६१.४२ ॥
Pendant que la tête de Duryodhana est écrasée par le pied de Bhīma, pourquoi regardes-tu, ô seigneur des hommes, toi qui connais le dharma ?
9.61.43
न ममैतत्प्रियं कृष्ण यद्राजानं वृकोदरः ।
पदा मूर्ध्न्यस्पृशत्क्रोधान्न च हृष्ये कुलक्षये ॥ ९.६१.४३ ॥
Kṛṣṇa, il ne me plaît pas que Vṛkodara, par colère, ait touché la tête du roi de son pied ; et je ne me réjouis pas de la ruine de la lignée.
9.61.44
निकृत्या निकृता नित्यं धृतराष्ट्रसुतैर्वयम् ।
बहूनि परुषाण्युक्त्वा वनं प्रस्थापिता वयम् ॥ ९.६१.४४ ॥
Trompés sans cesse par la trahison des fils de Dhṛtarāṣṭra, après qu'ils eurent proféré maintes paroles dures, nous fûmes envoyés dans la forêt.
9.61.45
भीमसेनस्य तद्दुःखमतीव हृदि वर्तते ।
इति सञ्चिन्त्य वार्ष्णेय मयैतत्समुपेक्षितम् ॥ ९.६१.४५ ॥
La douleur de Bhīmasena demeure grandement dans son cœur ; ô descendant de Vṛṣṇi, y ayant pensé, je l'ai laissée de côté.
9.61.46
तस्माद्धत्वाऽकृतप्रज्ञं लुब्धं कामवशानुगम् ।
लभतां पाण्डवः कामं धर्मोऽधर्मोऽथवा कृतः ॥ ९.६१.४६ ॥
Ainsi, ayant tué l'homme insensé, avide, soumis au pouvoir du désir, que le Pāṇḍava obtienne son souhait, qu'il soit accompli comme dharma ou comme adharma.
9.61.47
इत्युक्तवति कौन्तेये धर्मराजे युधिष्ठिरे ।
वासुदेवो महाबाहुर्युधिष्ठिरमभाषत।
काममस्त्वेतदिति वै कृच्छ्राद्यदुकुलोद्वहः ॥ ९.६१.४७ ॥
Lorsque le fils de Kuntī, le roi Yudhiṣṭhira de dharma, eut ainsi parlé, le puissant Vāsudeva s'adressa à Yudhiṣṭhira ; le soutien de la lignée des Yadu dit péniblement : « Qu'il en soit ainsi. »
9.61.48
इत्युक्त्वा वासुदेवोऽपि वायुपुत्रप्रियेप्सया ।
अन्वमोदत तत्सर्वं यद्भीमेन कृतं युधि ॥ ९.६१.४८ ॥
Ayant ainsi parlé, Vāsudeva aussi, désireux de plaire au fils de Vāyu, approuva tout ce que Bhīma avait fait au combat.
9.61.49
अर्जुनोऽपि महाबाहुरप्रीतेनान्तरात्मना ।
नोवाच किञ्चिद्वचनं भ्रातरं साध्वसाधु वा ॥ ९.६१.४९ ॥
Arjuna aussi, aux bras puissants, le cœur mécontent, ne dit à son frère aucune parole, ni bonne ni mauvaise.
9.61.50
भीमसेनोऽपि हत्वाऽऽजौ तव पुत्रममर्षणः ।
अभिवाद्याग्रतः स्थित्वा सम्प्रहृष्टः कृताञ्जलिः ॥ ९.६१.५० ॥
Bhīmasena aussi, qui avait tué votre fils au combat, bien que courroucé, se tint devant, salua, et dans une grande joie joignit les mains.
9.61.51
प्रोवाच सुमहातेजा धर्मराजं युधिष्ठिरम् ।
हर्षादुत्फुल्लनयनो जितकाशी विशाम्पते ॥ ९.६१.५१ ॥
Celui à la grande splendeur parla au roi du dharma, Yudhiṣṭhira, les yeux écarquillés de joie, victorieux, ô seigneur des peuples.
9.61.52
तवाद्य पृथिवी सर्वा क्षेमा निहतकण्टका ।
तां प्रशाधि महाराज स्वधर्ममनुपालय ॥ ९.६१.५२ ॥
Aujourd'hui toute cette terre est à vous, sûre, ses épines abattues. Gouvernez-la, grand roi, et observez votre propre dharma.
9.61.53
यस्तु कर्ताऽस्य वैरस्य निकृत्या निकृतिप्रियः ।
सोऽयं विनिहतः शेते पृथिव्यं पृथिवीपते ॥ ९.६१.५३ ॥
Celui qui fut l'auteur de cette inimitié, qui aimait la trahison, le voici étendu, tué sur la terre, ô seigneur de la terre.
9.61.54
दुःशासनप्रभृतयः सर्वे ते चोग्रवादिनः ।
राधेयः शकुनिश्चैव हताश्च तव शत्रवः ॥ ९.६१.५४ ॥
Duḥśāsana et tous ceux qui proféraient des paroles dures, le fils de Rādhā, Śakuni aussi, et tous vos ennemis ont été abattus.
9.61.55
सेयं रत्नसमाकीर्णा मही सवनपर्वता ।
उपावृत्ता महाराज त्वामद्य निहतद्विषम् ॥ ९.६१.५५ ॥
Ô grand roi, cette terre remplie de joyaux, avec ses forêts et ses montagnes, s'est aujourd'hui tournée vers toi, tes ennemis ayant été tués.
9.61.56
गतो वैरस्य निधनं हतो राजा सुयोधनः ।
कृष्णस्य मतमास्थाय विजितेयं वसुन्धरा ॥ ९.६१.५६ ॥
L'inimitié a pris fin ; le roi Suyodhana a été tué ; suivant le conseil de Kṛṣṇa, cette terre a été conquise.
9.61.57
दिष्ट्या गतस्त्वमानृण्यं मातुः कोपस्य चोभयोः ।
दिष्ट्या जयसि दुर्धर्ष दिष्ट्या शत्रुर्निपातितः ॥ ९.६१.५७ ॥
Par bonheur, tu es libéré de la dette envers ta mère et de la colère des deux ; par bonheur, ô invincible, tu triomphes ; par bonheur, l'ennemi a été abattu.