Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 2.21
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2.21.1
तथा तु विलपन्तीं तां कौसल्यां राममातरम्।
उवाच लक्ष्मणो दीनस्तत्कालसदृशं वचः ॥ २.२१.१ ॥
Ainsi lamentait Kauśalyā, la mère de Rāma ; le affligé Lakṣmaṇa lui adressa des paroles convenant à l'instant.
2.21.2
न रोचते ममाप्येतदार्ये यद् राघवो वनम्।
त्यक्त्वा राज्यश्रियं गच्छेत् स्त्रिया वाक्यवशंगतः ॥ २.२१.२ ॥
Ô noble dame, il ne me plaît pas non plus que Rāghava, abandonnant la gloire royale et soumis aux paroles d'une femme, aille dans la forêt.
2.21.3
विपरीतश्च वृद्धश्च विषयैश्च प्रधर्षितः।
नृपः किमिव न ब्रूयाच्चोद्यमानः समन्मथः ॥ २.२१.३ ॥
Un roi à l'esprit perverti, vieux et accablé par les plaisirs des sens, poussé par le désir, que ne dirait-il pas ?
2.21.4
नास्यापराधं पश्यामि नापि दोषं तथाविधम्।
येन निर्वास्यते राष्ट्राद् वनवासाय राघवः ॥ २.२१.४ ॥
Je ne vois en lui aucune faute, ni aucun défaut tel, pour lequel Rāghava devrait être banni du royaume vers la forêt.
2.21.5
न तं पश्याम्यहं लोके परोक्षमपि यो नरः।
स्वमित्रोऽपि निरस्तोऽपि योऽस्य दोषमुदाहरेत् ॥ २.२१.५ ॥
Dans le monde, je ne vois aucun homme qui, même en son absence, parlerait de sa faute — pas même un de ses amis, ni un exilé.
2.21.6
देवकल्पमृजुं दान्तं रिपूणामपि वत्सलम्।
अवेक्षमाणः को धर्मं त्यजेत् पुत्रमकारणात् ॥ २.२१.६ ॥
Qui, ayant égard au dharma, abandonnerait sans cause un fils semblable à un dieu, droit, maître de soi et bienveillant même envers ses ennemis ?
2.21.7
तदिदं वचनं राज्ञः पुनर्बाल्यमुपेयुषः।
पुत्रः को हृदये कुर्याद् राजवृत्तमनुस्मरन् ॥ २.२१.७ ॥
Quel fils, se souvenant de la conduite due aux rois, garderait dans son cœur ces paroles du roi, qui est redevenu un enfant ?
2.21.8
यावदेव न जानाति कश्चिदर्थमिमं नरः।
तावदेव मया सार्धमात्मस्थं कुरु शासनम् ॥ २.२१.८ ॥
Tant que nul homme ne connaît encore cette affaire, garde cet ordre en toi-même, avec moi.
2.21.9
मया पार्श्वे सधनुषा तव गुप्तस्य राघव।
कः समर्थोऽधिकं कर्तुं कृतान्तस्येव तिष्ठतः ॥ २.२१.९ ॥
Ô Rāghava, debout à ton côté avec mon arc pour te protéger, qui peut faire plus que moi, qui me tiens comme la Mort elle-même ?
2.21.10
निर्मनुष्यामिमां सर्वामयोध्यां मनुजर्षभ।
करिष्यामि शरैस्तीक्ष्णैर्यदि स्थास्यति विप्रिये ॥ २.२१.१० ॥
Ô taureau parmi les hommes, si quelqu'un se dresse en opposition, je rendrai toute Ayodhyā dépourvue d'hommes avec des flèches acérées.
2.21.11
भरतस्याथ पक्ष्यो वा यो वास्य हितमिच्छति।
सर्वांस्तांश्च वधिष्यामि मृदुर्हि परिभूयते ॥ २.२१.११ ॥
Quiconque est partisan de Bharata, ou souhaite son bien, je les tuerai tous, car seul l'homme doux est méprisé.
2.21.12
प्रोत्साहितोऽयं कैकेय्या संतुष्टो यदि नः पिता।
अमित्रभूतो निःसङ्गं वध्यतां वध्यतामपि ॥ २.२१.१२ ॥
Si notre père, incité par Kaikeyī et content de cela, est devenu un ennemi, qu'il soit lui aussi tué sans attachement, qu'il soit tué.
2.21.13
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः।
उत्पथं प्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम् ॥ २.२१.१३ ॥
Même lorsqu'un aîné, enflé d'orgueil et ignorant ce qui doit et ne doit pas être fait, s'est engagé sur une voie égarée, le réprimer est un devoir.
2.21.14
बलमेष किमाश्रित्य हेतुं वा पुरुषोत्तम।
दातुमिच्छति कैकेय्यै उपस्थितमिदं तव ॥ २.२१.१४ ॥
Ô le meilleur des hommes, en s'appuyant sur quelle force ou quelle raison veut-il donner à Kaikeyī ce royaume qui est maintenant le vôtre ?
2.21.15
त्वया चैव मया चैव कृत्वा वैरमनुत्तमम्।
कास्य शक्तिः श्रियं दातुं भरतायारिशासन ॥ २.२१.१५ ॥
Ô vainqueur des ennemis, ayant créé une inimitié suprême avec toi et avec moi, quel pouvoir a-t-il de donner la fortune royale à Bharata ?
2.21.16
अनुरक्तोऽस्मि भावेन भ्रातरं देवि तत्त्वतः।
सत्येन धनुषा चैव दत्तेनेष्टेन ते शपे ॥ २.२१.१६ ॥
Ô dame, en vérité je suis attaché à mon frère de tout mon cœur ; par la vérité, par mon arc, et par ce que tu as donné et qui t'est cher, je le jure.
2.21.17
दीप्तमग्निमरण्यं वा यदि रामः प्रवेक्ष्यति।
प्रविष्टं तत्र मां देवि त्वं पूर्वमवधारय ॥ २.२१.१७ ॥
Ô dame, si Rāma entre dans un feu ardent ou dans la forêt, sachez d'avance que j'y serai entré avant lui.
2.21.18
हरामि वीर्याद् दुःखं ते तमः सूर्य इवोदितः।
देवी पश्यतु मे वीर्यं राघवश्चैव पश्यतु ॥ २.२१.१८ ॥
Comme le soleil levant chasse l'obscurité, ainsi j'enlèverai ta peine par ma vaillance. Ô dame, qu'elle voie ma vaillance, et que Rāghava la voie aussi.
2.21.19
हनिष्ये पितरं वृद्धं कैकेय्यासक्तमानसम्।
कृपणं च स्थितं बाल्ये वृद्धभावेन गर्हितम् ॥ २.२१.१९ ॥
Je tuerai le père âgé, dont l'esprit est attaché à Kaikeyī, misérable, se comportant comme un enfant, et méprisé pour sa vieillesse.
2.21.20
एतत् तु वचनं श्रुत्वा लक्ष्मणस्य महात्मनः।
उवाच रामं कौसल्या रुदती शोकलालसा ॥ २.२१.२० ॥
Ayant entendu ces paroles du magnanime Lakṣmaṇa, Kausalyā, en pleurs et consumée de chagrin, s'adressa à Rāma.
2.21.21
भ्रातुस्ते वदतः पुत्र लक्ष्मणस्य श्रुतं त्वया।
यदत्रानन्तरं तत्त्वं कुरुष्व यदि रोचते ॥ २.२१.२१ ॥
Mon fils, tu as entendu ce que ton frère Lakṣmaṇa a dit. Fais maintenant ce qui te plaît, si cela te convient.
2.21.22
न चाधर्म्यं वचः श्रुत्वा सपत्न्या मम भाषितम्।
विहाय शोकसंतप्तां गन्तुमर्हसि मामितः ॥ २.२१.२२ ॥
Même après avoir entendu les paroles injustes prononcées par ma rivale, tu ne dois pas t'éloigner d'ici en m'abandonnant, moi qui suis tourmentée par le chagrin.
2.21.23
धर्मज्ञ इति धर्मिष्ठ धर्मं चरितुमिच्छसि।
शुश्रूष मामिहस्थस्त्वं चर धर्ममनुत्तमम् ॥ २.२१.२३ ॥
Ô connaisseur du dharma, ô le plus juste ! Tu veux pratiquer le dharma. Restant ici, sers-moi et pratique le dharma suprême.
2.21.24
शुश्रूषुर्जननीं पुत्र स्वगृहे नियतो वसन्।
परेण तपसा युक्तः काश्यपस्त्रिदिवं गतः ॥ २.२१.२४ ॥
Mon fils, Kāśyapa, demeurant maître de soi dans sa propre maison, servant sa mère et doté d'une austérité suprême, gagna le ciel.
2.21.25
यथैव राजा पूज्यस्ते गौरवेण तथा ह्यहम्।
त्वां साहं नानुजानामि न गन्तव्यमितो वनम् ॥ २.२१.२५ ॥
De même que le roi est digne de ton respect, je le suis aussi en honneur. Je ne te le permets pas ; tu ne dois pas partir d'ici pour la forêt.
2.21.26
त्वद्वियोगान्न मे कार्यं जीवितेन सुखेन च।
त्वया सह मम श्रेयस्तृणानामपि भक्षणम् ॥ २.२१.२६ ॥
Sans toi, je n'ai nul besoin de vie ni de plaisir. Être avec toi m'est préférable, fût-ce pour manger de l'herbe.
2.21.27
यदि त्वं यास्यसि वनं त्यक्त्वा मां शोकलालसाम्।
अहं प्रायमिहासिष्ये न च शक्ष्यामि जीवितुम् ॥ २.२१.२७ ॥
Si tu pars pour la forêt en m'abandonnant, moi qui languis de chagrin, je m'assiérai ici en jeûne jusqu'à la mort, et je ne pourrai pas vivre.
2.21.28
ततस्त्वं प्राप्स्यसे पुत्र निरयं लोकविश्रुतम्।
ब्रह्महत्यामिवाधर्मात् समुद्रः सरितां पतिः ॥ २.२१.२८ ॥
Alors, mon fils, tu atteindras l'enfer renommé dans le monde, comme l'océan, seigneur des fleuves, porte la faute du meurtre d'un brahmane par iniquité.
2.21.29
विलपन्तीं तथा दीनां कौसल्यां जननीं ततः।
उवाच रामो धर्मात्मा वचनं धर्मसंहितम् ॥ २.२१.२९ ॥
Alors Rāma, à l'âme juste, adressa des paroles conformes au dharma à sa mère Kausalyā, qui se lamentait ainsi, affligée.
2.21.30
नास्ति शक्तिः पितुर्वाक्यं समतिक्रमितुं मम।
प्रसादये त्वां शिरसा गन्तुमिच्छाम्यहं वनम् ॥ २.२१.३० ॥
Je n'ai pas le pouvoir de transgresser la parole de mon père. La tête inclinée, je t'implore : je désire aller dans la forêt.
2.21.31
ऋषिणा च पितुर्वाक्यं कुर्वता वनचारिणा।
गौर्हता जानताधर्मं कण्डुना च विपश्चिता ॥ २.२१.३१ ॥
Par le sage vivant dans la forêt, qui accomplissait l'ordre de son père, et par le sage Kaṇḍu, qui connaissait le dharma, une vache fut tuée.
2.21.32
अस्माकं तु कुले पूर्वं सगरस्याज्ञया पितुः।
खनद्भिः सागरैर्भूमिमवाप्तः सुमहान् वधः ॥ २.२१.३२ ॥
Dans notre lignée, autrefois, sur l'ordre de Sagara, les fils de Sagara, creusant la terre pour obéir à l'ordre de leur père, subirent une immense destruction.
2.21.33
जामदग्न्येन रामेण रेणुका जननी स्वयम्।
कृत्ता परशुनारण्ये पितुर्वचनकारणात् ॥ २.२१.३३ ॥
Rāma, fils de Jamadagni, trancha lui-même sa propre mère Reṇukā avec la hache dans la forêt, à cause de la parole de son père.
2.21.34
एतैरन्यैश्च बहुभिर्देवि देवसमैः कृतम्।
पितुर्वचनमक्लीबं करिष्यामि पितुर्हितम् ॥ २.२१.३४ ॥
Ô déesse, par ceux-ci et par bien d'autres semblables aux dieux, la parole d'un père a été accomplie ; pour le bien de mon père, je l'accomplirai moi aussi sans fléchir.
2.21.35
न खल्वेतन्मयैकेन क्रियते पितृशासनम्।
एतैरपि कृतं देवि ये मया परिकीर्तिताः ॥ २.२१.३५ ॥
Ô déesse, ce n'est pas moi seul qui accomplis l'ordre d'un père ; il a aussi été accompli par ceux que j'ai nommés.
2.21.36
नाहं धर्ममपूर्वं ते प्रतिकूलं प्रवर्तये।
पूर्वैरयमभिप्रेतो गतो मार्गोऽनुगम्यते ॥ २.२१.३६ ॥
Je n'instaure pas pour toi un dharma nouveau et contraire ; je suis la voie qu'ont approuvée et parcourue nos ancêtres.
2.21.37
तदेतत् तु मया कार्यं क्रियते भुवि नान्यथा।
पितुर्हि वचनं कुर्वन् न कश्चिन्नाम हीयते ॥ २.२१.३७ ॥
C'est donc à moi de faire cela; sur terre il n'y a pas d'autre voie. Nul ne perd son mérite en accomplissant l'ordre de son père.
2.21.38
तामेवमुक्त्वा जननीं लक्ष्मणं पुनरब्रवीत्।
वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठः श्रेष्ठः सर्वधनुष्मताम् ॥ २.२१.३८ ॥
Ayant ainsi parlé à sa mère, Rāma, le meilleur des orateurs et le meilleur de tous les archers, s'adressa de nouveau à Lakṣmaṇa.
2.21.39
तव लक्ष्मण जानामि मयि स्नेहमनुत्तमम्।
विक्रमं चैव सत्त्वं च तेजश्च सुदुरासदम् ॥ २.२१.३९ ॥
Lakṣmaṇa, je sais que ton affection pour moi est sans égale, et que ta vaillance, ton courage et ton éclat sont très difficiles à égaler.
2.21.40
मम मातुर्महद् दुःखमतुलं शुभलक्षण।
अभिप्रायं न विज्ञाय सत्यस्य च शमस्य च ॥ २.२१.४० ॥
Ô toi aux heureux présages, le grand chagrin incomparable de ma mère vient de ce qu'elle ne comprend ni mon intention, ni la vérité, ni la paix.
2.21.41
धर्मो हि परमो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम्।
धर्मसंश्रितमप्येतत् पितुर्वचनमुत्तमम् ॥ २.२१.४१ ॥
Dans le monde, le dharma est suprême, et la vérité repose sur le dharma. Cette parole du père, fondée sur le dharma, est elle aussi excellente.
2.21.42
संश्रुत्य च पितुर्वाक्यं मातुर्वा ब्राह्मणस्य वा।
न कर्तव्यं वृथा वीर धर्ममाश्रित्य तिष्ठता ॥ २.२१.४२ ॥
Ô héros ! Ayant accepté la parole d'un père, d'une mère ou d'un brahmane, celui qui se tient sur le dharma ne doit pas la rendre vaine.
2.21.43
सोऽहं न शक्ष्यामि पुनर्नियोगमतिवर्तितुम्।
पितुर्हि वचनाद् वीर कैकेय्याहं प्रचोदितः ॥ २.२१.४३ ॥
Ô héroïne, poussé par la parole de mon père et incité par Kaikeyī, je ne puis plus transgresser cet ordre.
2.21.44
तदेतां विसृजानार्यां क्षत्रधर्माश्रितां मतिम्।
धर्ममाश्रय मा तैक्ष्ण्यं मद्बुद्धिरनुगम्यताम् ॥ २.२१.४४ ॥
Abandonne donc cette pensée indigne fondée sur le devoir du guerrier ; prends refuge dans le dharma, ne sois pas dur, et suis mon jugement.
2.21.45
तमेवमुक्त्वा सौहार्दाद् भ्रातरं लक्ष्मणाग्रजः।
उवाच भूयः कौसल्यां प्राञ्जलिः शिरसा नतः ॥ २.२१.४५ ॥
Ayant ainsi parlé à son frère par affection, l'aîné de Lakṣmaṇa, les mains jointes et la tête inclinée, s'adressa de nouveau à Kausalyā.
2.21.46
अनुमन्यस्व मां देवि गमिष्यन्तमितो वनम्।
शापितासि मम प्राणैः कुरु स्वस्त्ययनानि मे ॥ २.२१.४६ ॥
Accorde-moi ton consentement, ô reine, moi qui pars d'ici vers la forêt. Tu es liée par serment à ma vie ; accomplis pour moi les rites de bon augure.
2.21.47
तीर्णप्रतिज्ञश्च वनात् पुनरेष्याम्यहं पुरीम्।
ययातिरिव राजर्षिः पुरा हित्वा पुनर्दिवम् ॥ २.२१.४७ ॥
Ayant accompli mon vœu, je reviendrai de la forêt vers la ville, comme le roi-sage Yayāti revint jadis après avoir quitté le ciel.
2.21.48
शोकः संधार्यतां मातर्हृदये साधु मा शुचः।
वनवासादिहैष्यामि पुनः कृत्वा पितुर्वचः ॥ २.२१.४८ ॥
Ô mère, retiens ta peine au fond du cœur, ne t'afflige pas. Ayant accompli la parole de mon père, je reviendrai ici de mon exil forestier.
2.21.49
त्वया मया च वैदेह्या लक्ष्मणेन सुमित्रया।
पितुर्नियोगे स्थातव्यमेष धर्मः सनातनः ॥ २.२१.४९ ॥
Toi, moi, Vaidehī, Lakṣmaṇa et Sumitrā devons tous demeurer dans l'ordre du père ; tel est le dharma éternel.
2.21.50
अम्ब सम्भृत्य सम्भारान् दुःखं हृदि निगृह्य च।
वनवासकृता बुद्धिर्मम धर्म्यानुवर्त्यताम् ॥ २.२१.५० ॥
Mère, contiens la douleur dans ton cœur, rassemble les provisions, et suis ma résolution conforme au dharma de vivre dans la forêt.
2.21.51
एतद् वचस्तस्य निशम्य माता
सुधर्म्यमव्यग्रमविक्लवं च।
मृतेव संज्ञां प्रतिलभ्य देवी
समीक्ष्य रामं पुनरित्युवाच ॥ २.२१.५१ ॥
Entendant ces paroles justes, calmes et inébranlables, la reine, comme revenue de la mort, reprit conscience, regarda Rāma et reprit la parole.
2.21.52
यथैव ते पुत्र पिता तथाहं
गुरुः स्वधर्मेण सुहृत्तया च।
न त्वानुजानामि न मां विहाय
सुदुःखितामर्हसि पुत्र गन्तुम् ॥ २.२१.५२ ॥
Mon fils, de même que ton père, je suis ta gourou par mon devoir et mon affection. Je ne te le permets pas ; tu ne dois pas partir en me laissant, moi si affligée.
2.21.53
किं जीवितेनेह विना त्वया मे
लोकेन वा किं स्वधयामृतेन।
श्रेयो मुहूर्तं तव संनिधानं
ममैव कृत्स्नादपि जीवलोकात् ॥ २.२१.५३ ॥
Sans toi, à quoi me sert cette vie, ou ce monde, ou l'offrande de svadhā, ou le nectar ? Même un seul instant de ta présence m'est meilleur que tout le monde des vivants.
2.21.54
नरैरिवोल्काभिरपोह्यमानो
महागजो ध्वान्तमभिप्रविष्टः।
भूयः प्रजज्वाल विलापमेवं
निशम्य रामः करुणं जनन्याः ॥ २.२१.५४ ॥
Comme un grand éléphant chassé par des hommes aux torches, entré dans les ténèbres, s'embrase de nouveau, ainsi Rāma, entendant ainsi la plainte pitoyable de sa mère, se ralluma.
2.21.55
स मातरं चैव विसंज्ञकल्पा-
मार्तं च सौमित्रिमभिप्रतप्तम्।
धर्मे स्थितो धर्म्यमुवाच वाक्यं
यथा स एवार्हति तत्र वक्तुम् ॥ २.२१.५५ ॥
Rāma, ferme dans le dharma, voyant sa mère presque inconsciente et Lakṣmaṇa, fils de Sumitrā, tourmenté, prononça des paroles justes, car lui seul était digne de parler là.
2.21.56
अहं हि ते लक्ष्मण नित्यमेव
जानामि भक्तिं च पराक्रमं च।
मम त्वभिप्रायमसंनिरीक्ष्य
मात्रा सहाभ्यर्दसि मा सुदुःखम् ॥ २.२१.५६ ॥
Lakṣmaṇa, je connais toujours ton dévouement et ta vaillance. Mais sans considérer mon intention, ne t'afflige pas tant avec notre mère.
2.21.57
धर्मार्थकामाः खलु जीवलोके
समीक्षिता धर्मफलोदयेषु।
ये तत्र सर्वे स्युरसंशयं मे
भार्येव वश्याभिमता सपुत्रा ॥ २.२१.५७ ॥
Dans ce monde des vivants, dharma, richesse et désir sont considérés selon le fruit que produit le dharma ; tous ceux-là, sans nul doute, seraient pour moi comme une épouse docile, agréable, accompagnée de fils.
2.21.58
यस्मिंस्तु सर्वे स्युरसंनिविष्टा
धर्मो यतः स्यात् तदुपक्रमेत।
द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके
कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता ॥ २.२१.५८ ॥
Mais là où tout cela n'est pas présent, il faut entreprendre ce d'où naît le dharma. Dans le monde, celui qui ne vise que la richesse devient haïssable, et une nature livrée au seul désir n'est pas non plus louée.
2.21.59
गुरुश्च राजा च पिता च वृद्धः
क्रोधात् प्रहर्षादथवापि कामात्।
यद् व्यादिशेत् कार्यमवेक्ष्य धर्मं
कस्तं न कुर्यादनृशंसवृत्तिः ॥ २.२१.५९ ॥
Quelque tâche qu'ordonne un maître, un roi, un père ou un aîné, par colère, par joie ou même par désir, après avoir considéré le dharma — quel homme de conduite bienveillante ne l'accomplirait pas ?
2.21.60
न तेन शक्नोमि पितुः प्रतिज्ञा-
मिमां न कर्तुं सकलां यथावत्।
स ह्यावयोस्तात गुरुर्नियोगे
देव्याश्च भर्ता स गतिश्च धर्मः ॥ २.२१.६० ॥
Ainsi, je ne puis accomplir comme il convient toute cette promesse de notre père ; car il est notre maître dans cet ordre, l'époux de la reine, et il est notre refuge et le dharma.
2.21.61
तस्मिन् पुनर्जीवति धर्मराजे
विशेषतः स्वे पथि वर्तमाने।
देवी मया सार्धमितोऽभिगच्छेत्
कथंस्विदन्या विधवेव नारी ॥ २.२१.६१ ॥
Tant que le roi du dharma vit encore et demeure ferme sur sa propre voie, comment la reine pourrait-elle partir d'ici avec moi, comme une autre femme veuve ?
2.21.62
सा मानुमन्यस्व वनं व्रजन्तं
कुरुष्व नः स्वस्त्ययनानि देवि।
यथा समाप्ते पुनराव्रजेयं
यथा हि सत्येन पुनर्ययातिः ॥ २.२१.६२ ॥
Ô reine, accepte avec respect mon départ pour la forêt, et accomplis pour nous des rites de bon augure, afin qu'à l'achèvement du temps je revienne, comme Yayāti revint par la vérité.
2.21.63
यशो ह्यहं केवलराज्यकारणा-
न्न पृष्ठतः कर्तुमलं महोदयम्।
अदीर्घकालेन तु देवि जीविते
वृणेऽवरामद्य महीमधर्मतः ॥ २.२१.६३ ॥
Ce n'est pas pour un simple royaume que je recherche la gloire, et je ne suis pas capable non plus d'atteindre ensuite une grande prospérité ; ô reine, dans la courte durée de la vie, je choisis aujourd'hui injustement une terre misérable.
2.21.64
प्रसादयन्नरवृषभः स मातरं
पराक्रमाज्जिगमिषुरेव दण्डकान्।
अथानुजं भृशमनुशास्य दर्शनं
चकार तां हृदि जननीं प्रदक्षिणम् ॥ २.२१.६४ ॥
Le meilleur des hommes, apaisant sa mère et désirant par bravoure partir vers les forêts de Daṇḍaka, puis ayant longuement instruit son jeune frère, fit dans son cœur le tour rituel de cette mère et lui rendit visite.