Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 2.28
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2.28.1
स एवं ब्रुवतीं सीतां धर्मज्ञां धर्मवत्सलः।
न नेतुं कुरुते बुद्धिं वने दुःखानि चिन्तयन् ॥ २.२८.१ ॥
Tandis que Sītā, qui connaît le dharma, parlait ainsi, Rāma, attaché au dharma, ne se résolut pas à l'emmener, songeant aux souffrances de la forêt.
2.28.2
सान्त्वयित्वा ततस्तां तु बाष्पदूषितलोचनाम्।
निवर्तनार्थे धर्मात्मा वाक्यमेतदुवाच ह ॥ २.२८.२ ॥
Alors, ayant consolé Sītā, dont les yeux étaient voilés de larmes, Rāma à l'âme droite prononça ces paroles dans le but de la faire retourner.
2.28.3
सीते महाकुलीनासि धर्मे च निरता सदा।
इहाचरस्व धर्मं त्वं यथा मे मनसः सुखम् ॥ २.२८.३ ॥
Ô Sītā, tu es de noble lignée et toujours attachée au dharma. Reste ici et pratique le dharma, afin que mon esprit trouve le bonheur.
2.28.4
सीते यथा त्वां वक्ष्यामि तथा कार्यं त्वयाबले।
वने दोषा हि बहवो वसतस्तान् निबोध मे ॥ २.२८.४ ॥
Ô Sītā, il faut agir comme je te le dis. Ô faible, il y a bien des dangers à vivre dans la forêt; apprends-les de ma bouche.
2.28.5
सीते विमुच्यतामेषा वनवासकृता मतिः।
बहुदोषं हि कान्तारं वनमित्यभिधीयते ॥ २.२८.५ ॥
Ô Sītā, renonce à cette résolution de vivre dans la forêt. La forêt est pleine de nombreux dangers, c'est pourquoi on l'appelle une contrée sauvage.
2.28.6
हितबुद्ध्या खलु वचो मयैतदभिधीयते।
सदा सुखं न जानामि दुःखमेव सदा वनम् ॥ २.२८.६ ॥
C'est en vérité par désir de ton bien que je prononce ces paroles. Je ne connais pas de bonheur constant dans la forêt; la forêt n'est toujours que souffrance.
2.28.7
गिरिनिर्झरसम्भूता गिरिनिर्दरिवासिनाम्।
सिंहानां निनदा दुःखाः श्रोतुं दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.७ ॥
Entendre les rugissements des lions qui habitent les grottes des montagnes, semblables au bruit des torrents, est douloureux ; c'est pourquoi la forêt est pénible.
2.28.8
क्रीडमानाश्च विस्रब्धा मत्ताः शून्ये तथा मृगाः।
दृष्ट्वा समभिवर्तन्ते सीते दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.८ ॥
Ô Sītā, voir les cerfs jouer, insouciants et exaltés dans la forêt déserte, et s'en approcher, est déjà douloureux ; c'est pourquoi la forêt est pénible.
2.28.9
सग्राहाः सरितश्चैव पङ्कवत्यस्तु दुस्तराः।
मत्तैरपि गजैर्नित्यमतो दुःखतरं वनम् ॥ २.२८.९ ॥
Les rivières infestées de crocodiles et les courants boueux sont difficiles à traverser, et les éléphants furieux se présentent sans cesse ; c'est pourquoi la forêt est encore plus pénible.
2.28.10
लताकण्टकसंकीर्णाः कृकवाकूपनादिताः।
निरपाश्च सुदुःखाश्च मार्गा दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.१० ॥
Les sentiers sont encombrés de lianes et d'épines, résonnent des cris des oiseaux sauvages, sont dépourvus d'eau et très pénibles ; c'est pourquoi la forêt est pénible.
2.28.11
सुप्यते पर्णशय्यासु स्वयंभग्नासु भूतले।
रात्रिषु श्रमखिन्नेन तस्माद् दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.११ ॥
La nuit, celui qu'épuise la fatigue doit dormir à même le sol, sur des couches de feuilles brisées d'elles-mêmes ; c'est pourquoi la forêt est pénible.
2.28.12
अहोरात्रं च संतोषः कर्तव्यो नियतात्मना।
फलैर्वृक्षावपतितैः सीते दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.१२ ॥
Ô Sītā, celui qui maîtrise son esprit doit se contenter, jour et nuit, des fruits tombés des arbres ; c'est pourquoi la forêt est pénible.
2.28.13
उपवासश्च कर्तव्यो यथा प्राणेन मैथिलि।
जटाभारश्च कर्तव्यो वल्कलाम्बरधारणम् ॥ २.२८.१३ ॥
Ô Maithilī, dans la forêt il faut jeûner comme si c'était sa propre vie ; il faut porter le poids des cheveux emmêlés et revêtir des vêtements d'écorce.
2.28.14
देवतानां पितॄणां च कर्तव्यं विधिपूर्वकम्।
प्राप्तानामतिथीनां च नित्यशः प्रतिपूजनम् ॥ २.२८.१४ ॥
Il faut accomplir selon le rite le culte des dieux et des ancêtres, et honorer constamment les hôtes qui arrivent.
2.28.15
कार्यस्त्रिरभिषेकश्च काले काले च नित्यशः।
चरतां नियमेनैव तस्माद् दुःखतरं वनम् ॥ २.२८.१५ ॥
À chaque moment voulu, chaque jour, il faut accomplir trois ablutions rituelles ; ceux qui errent dans la forêt doivent vivre strictement selon la discipline, et c'est pourquoi la forêt est plus pénible.
2.28.16
उपहारश्च कर्तव्यः कुसुमैः स्वयमाहृतैः।
आर्षेण विधिना वेद्यां सीते दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.१६ ॥
Il faut faire des offrandes sur l'autel avec des fleurs cueillies de ses propres mains, selon le rite des sages ; ô Sītā, c'est pourquoi la forêt est pénible.
2.28.17
यथालब्धेन कर्तव्यः संतोषस्तेन मैथिलि।
यताहारैर्वनचरैः सीते दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.१७ ॥
Il faut se contenter de ce que l'on obtient ; ô Maithilī, les habitants de la forêt doivent manger avec retenue ; ô Sītā, c'est pourquoi la forêt est pénible.
2.28.18
अतीव वातस्तिमिरं बुभुक्षा चाति नित्यशः।
भयानि च महान्त्यत्र ततो दुःखतरं वनम् ॥ २.२८.१८ ॥
Ici il y a un vent extrêmement violent, une obscurité épaisse, une faim constante et de grands dangers ; c'est pourquoi la forêt est encore plus pénible.
2.28.19
सरीसृपाश्च बहवो बहुरूपाश्च भामिनि।
चरन्ति पथि ते दर्पात् ततो दुःखतरं वनम् ॥ २.२८.१९ ॥
Ô radieuse, de nombreuses bêtes rampantes aux formes variées parcourent le chemin avec audace ; c'est pourquoi la forêt est plus pénible.
2.28.20
नदीनिलयनाः सर्पा नदीकुटिलगामिनः।
तिष्ठन्त्यावृत्य पन्थानमतो दुःखतरंवनम् ॥ २.२८.२० ॥
Des serpents qui vivent dans les rivières et glissent le long de leurs cours sinueux se tiennent en embuscade, barrant le chemin ; c'est pourquoi la forêt est plus pénible.
2.28.21
पतङ्गा वृश्चिकाः कीटा दंशाश्च मशकैः सह।
बाधन्ते नित्यमबले सर्वं दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.२१ ॥
Ô délicate, papillons, scorpions, vers, moucherons et moustiques tourmentent sans cesse ; c'est pourquoi tout n'est que souffrance dans la forêt.
2.28.22
द्रुमाः कण्टकिनश्चैव कुशाः काशाश्च भामिनि।
वने व्याकुलशाखाग्रास्तेन दुःखमतो वनम् ॥ २.२८.२२ ॥
Ô radieuse, dans la forêt il y a des arbres épineux, des herbes kuśa et kāśa, et des pointes de branches emmêlées en désordre ; c'est pourquoi la forêt est douloureuse.
2.28.23
कायक्लेशाश्च बहवो भयानि विविधानि च।
अरण्यवासे वसतो दुःखमेव सदा वनम् ॥ २.२८.२३ ॥
Pour celui qui vit dans la forêt, il y a de nombreuses souffrances corporelles et diverses craintes ; la forêt n'est toujours que souffrance.
2.28.24
क्रोधलोभौ विमोक्तव्यौ कर्तव्या तपसे मतिः।
न भेतव्यं च भेतव्ये दुःखं नित्यमतो वनम् ॥ २.२८.२४ ॥
Il faut abandonner la colère et l'avidité, et tourner l'esprit vers l'ascèse ; ne pas craindre même ce qui est à craindre — dans la forêt il y a une souffrance constante, c'est pourquoi.
2.28.25
तदलं ते वनं गत्वा क्षेमं नहि वनं तव।
विमृशन्निव पश्यामि बहुदोषकरं वनम् ॥ २.२८.२५ ॥
Il n'est donc pas nécessaire que tu ailles dans la forêt ; il n'y a pour toi aucune sécurité là-bas. En y réfléchissant, je vois que la forêt présente de nombreux dangers.
2.28.26
वनं तु नेतुं न कृता मतिर्यदा
बभूव रामेण तदा महात्मना।
न तस्य सीता वचनं चकार तं
ततोऽब्रवीद् राममिदं सुदुःखिता ॥ २.२८.२६ ॥
Lorsque le magnanime Rāma eut renoncé à la décision de l'emmener dans la forêt, Sītā ne tint pas compte de ses paroles. Profondément affligée, elle dit alors ces mots à Rāma.