Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 6.17
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6.17.1
इत्युक्त्वा परुषं वाक्यं रावणं रावणानुजः।
आजगाम मुहूर्तेन यत्र रामः सलक्ष्मणः ॥ ६.१७.१ ॥
Ayant prononcé ces paroles dures à Rāvaṇa, le frère cadet de Rāvaṇa arriva en un instant là où se trouvaient Rāma et Lakṣmaṇa.
6.17.2
तं मेरुशिखराकारं दीप्तामिव शतह्रदाम्।
गगनस्थं महीस्थास्ते ददृशुर्वानराधिपाः ॥ ६.१७.२ ॥
Lui, ayant la forme d'un pic du mont Meru, resplendissant comme la foudre, debout dans le ciel, le virent les seigneurs des vānaras qui étaient sur la terre.
6.17.3
ते चाप्यनुचरास्तस्य चत्वारो भीमविक्रमाः।
तेऽपि वर्मायुधोपेता भूषणोत्तमभूषिताः ॥ ६.१७.३ ॥
Ses quatre compagnons, eux aussi d'une bravoure terrible, pourvus de cuirasses et d'armes, ornés de magnifiques parures.
6.17.4
स च मेघाचलप्रख्यो वज्रायुधसमप्रभः।
वरायुधधरो वीरो दिव्याभरणभूषितः ॥ ६.१७.४ ॥
Et lui, semblable à une montagne de nuages, d'un éclat pareil à l'arme-foudre, le héros portant d'excellentes armes, paré de joyaux divins.
6.17.5
तमात्मपञ्चमं दृष्ट्वा सुग्रीवो वानराधिपः।
वानरैः सह दुर्धर्षश्चिन्तयामास बुद्धिमान् ॥ ६.१७.५ ॥
Voyant qu'il était accompagné de quatre autres, Sugrīva, seigneur des vānaras, invincible avec les vānaras, le sage se mit à réfléchir.
6.17.6
चिन्तयित्वा मुहूर्तं तु वानरांस्तानुवाच ह।
हनुमत्प्रमुखान् सर्वानिदं वचनमुत्तमम् ॥ ६.१७.६ ॥
Ayant réfléchi un instant, il adressa alors ces excellentes paroles à tous les vānaras, conduits par Hanumān.
6.17.7
एष सर्वायुधोपेतश्चतुर्भिः सह राक्षसैः।
राक्षसोभ्येति पश्यध्वमस्मान् हन्तुं न संशयः ॥ ६.१७.७ ॥
Voyez, celui-ci s'avance armé de toutes les armes, accompagné de quatre rākṣasas ; il vient pour nous tuer, sans aucun doute.
6.17.8
सुग्रीवस्य वचः श्रुत्वा सर्वे ते वानरोत्तमाः।
सालानुद्यम्य शैलांश्च इदं वचनमब्रुवन् ॥ ६.१७.८ ॥
Ayant entendu les paroles de Sugrīva, tous ces meilleurs des vānaras, levant des arbres sāla et des pics de montagne, prononcèrent ces paroles.
6.17.9
शीघ्रं व्यादिश नो राजन् वधायैषां दुरात्मनाम्।
निपतन्ति हता यावद् धरण्यामल्पचेतनाः ॥ ६.१७.९ ॥
Ô roi, ordonne-nous vite de tuer ces méchants, afin que ces esprits faibles tombent morts sur la terre.
6.17.10
तेषां सम्भाषमाणानामन्योन्यं स विभीषणः।
उत्तरं तीरमासाद्य खस्थ एव व्यतिष्ठत ॥ ६.१७.१० ॥
Tandis qu'ils s'entretenaient entre eux, Vibhīṣaṇa, ayant atteint la rive nord, resta debout dans le ciel même.
6.17.11
स उवाच महाप्राज्ञः स्वरेण महता महान्।
सुग्रीवं तांश्च सम्प्रेक्ष्य खस्थ एव विभीषणः ॥ ६.१७.११ ॥
Alors Vibhīṣaṇa, le très sage et grand, debout dans le ciel même, regardant Sugrīva et eux, parla d'une voix forte.
6.17.12
रावणो नाम दुर्वृत्तो राक्षसो राक्षसेश्वरः।
तस्याहमनुजो भ्राता विभीषण इति श्रुतः ॥ ६.१७.१२ ॥
Le rākṣasa nommé Rāvaṇa, de mauvaise conduite, est le seigneur des rākṣasas. Je suis son frère cadet, connu sous le nom de Vibhīṣaṇa.
6.17.13
तेन सीता जनस्थानाद् हृता हत्वा जटायुषम्।
रुद्धा च विवशा दीना राक्षसीभिः सुरक्षिता ॥ ६.१७.१३ ॥
Il enleva Sītā de Janasthāna et, après avoir tué Jaṭāyu, elle fut enfermée, impuissante et affligée, étroitement gardée par des rākṣasīs.
6.17.14
तमहं हेतुभिर्वाक्यैर्विविधैश्च न्यदर्शयम्।
साधु निर्यात्यतां सीता रामायेति पुनः पुनः ॥ ६.१७.१४ ॥
Je le lui ai démontré par diverses raisons et paroles, encore et encore : que Sītā soit dûment rendue à Rāma.
6.17.15
स च न प्रतिजग्राह रावणः कालचोदितः।
उच्यमानं हितं वाक्यं विपरीत इवौषधम् ॥ ६.१७.१५ ॥
Mais Rāvaṇa, poussé par le destin, n'accepta pas les paroles salutaires qui lui étaient dites, comme un malade au tempérament perverti refuse le remède.
6.17.16
सोऽहं परुषितस्तेन दासवच्चावमानितः।
त्यक्त्वा पुत्रांश्च दारांश्च राघवं शरणं गतः ॥ ६.१७.१६ ॥
Injurié par lui et humilié comme un serviteur, j'ai abandonné mes fils et mes épouses et suis venu chercher refuge auprès de Rāghava.
6.17.17
निवेदयत मां क्षिप्रं राघवाय महात्मने।
सर्वलोकशरण्याय विभीषणमुपस्थितम् ॥ ६.१७.१७ ॥
Annoncez promptement au magnanime Rāghava, refuge de tous les mondes, que Vibhīṣaṇa est présent.
6.17.18
एतत्तु वचनं श्रुत्वा सुग्रीवो लघुविक्रमः।
लक्ष्मणस्याग्रतो रामं संरब्धमिदमब्रवीत् ॥ ६.१७.१८ ॥
Ayant entendu ces paroles, Sugrīva, rapide en vaillance, dit cela à Rāma avec colère, devant Lakṣmaṇa.
6.17.19
प्रविष्टः शत्रुसैन्यं हि प्राप्तः शत्रुरतर्कितः।
निहन्यादन्तरं लब्ध्वा उलूको वायसानिव ॥ ६.१७.१९ ॥
S'étant introduit dans l'armée ennemie, un ennemi arrivé à l'improviste peut frapper dès qu'il trouve une brèche, comme le hibou frappe les corbeaux.
6.17.20
मन्त्रे व्यूहे नये चारे युक्तो भवितुमर्हसि।
वानराणां च भद्रं ते परेषां च परंतप ॥ ६.१७.२० ॥
Ô brûleur d'ennemis ! Tu dois être attentif au conseil, à la formation de bataille, à la politique et à l'espionnage ; que le bien soit avec toi, avec les vānaras et avec les ennemis.
6.17.21
अन्तर्धानगता ह्येते राक्षसाः कामरूपिणः।
शूराश्च निकृतिज्ञाश्च तेषां जातु न विश्वसेत् ॥ ६.१७.२१ ॥
Ces rākṣasas peuvent disparaître et prendre la forme qu'ils veulent ; ils sont vaillants et experts en tromperie, et l'on ne doit jamais leur faire confiance.
6.17.22
प्रणिधी राक्षसेन्द्रस्य रावणस्य भवेदयम्।
अनुप्रविश्य सोऽस्मासु भेदं कुर्यान्न संशयः ॥ ६.१७.२२ ॥
Cet homme peut être un espion de Rāvaṇa, le seigneur des rākṣasas ; s'étant glissé parmi nous, il sèmera sûrement la discorde, sans nul doute.
6.17.23
अथ वा स्वयमेवैष छिद्रमासाद्य बुद्धिमान्।
अनुप्रविश्य विश्वस्ते कदाचित् प्रहरेदपि ॥ ६.१७.२३ ॥
Ou bien cet homme habile, ayant trouvé une faille, peut s'y glisser et frapper un jour ceux qui lui font confiance.
6.17.24
मित्राटविबलं चैव मौलभृत्यबलं तथा।
सर्वमेतद् बलं ग्राह्यं वर्जयित्वा द्विषद्बलम् ॥ ६.१७.२४ ॥
Les forces des alliés, les forces des forêts et celles des serviteurs héréditaires : toutes ces forces doivent être acceptées, à l'exception de la force ennemie.
6.17.25
प्रकृत्या राक्षसो ह्येष भ्रातामित्रस्य वै प्रभो।
आगतश्च रिपुः साक्षात् कथमस्मिंश्च विश्वसेत् ॥ ६.१७.२५ ॥
Ô seigneur, celui-ci est par nature un rākṣasa, le frère de ton ennemi. L'ennemi lui-même est venu ; comment lui faire confiance ?
6.17.26
रावणस्यानुजो भ्राता विभीषण इति श्रुतः।
चतुर्भिः सह रक्षोभिर्भवन्तं शरणं गतः ॥ ६.१७.२६ ॥
Vibhīṣaṇa, connu comme le frère cadet de Rāvaṇa, est venu chercher refuge auprès de toi avec quatre rākṣasas.
6.17.27
रावणेन प्रणीतं हि तमवेहि विभीषणम्।
तस्याहं निग्रहं मन्ये क्षमं क्षमवतां वर ॥ ६.१७.२७ ॥
Sache que c'est Vibhīṣaṇa, envoyé par Rāvaṇa. Ô le meilleur des patients, je pense qu'il convient de le retenir.
6.17.28
राक्षसो जिह्मया बुद्ध्या संदिष्टोऽयमिहागतः।
प्रहर्तुं मायया छन्नो विश्वस्ते त्वयि चानघ ॥ ६.१७.२८ ॥
Ce rākṣasa, poussé par un esprit tortueux, est venu ici, caché par l'illusion, pour te frapper quand tu lui fais confiance, ô sans tache.
6.17.29
वध्यतामेष तीव्रेण दण्डेन सचिवैः सह।
रावणस्य नृशंसस्य भ्राता ह्येष विभीषणः ॥ ६.१७.२९ ॥
Qu'il soit abattu d'un châtiment sévère, avec ses conseillers. Ce Vibhīṣaṇa est bien le frère du cruel Rāvaṇa.
6.17.30
एवमुक्त्वा तु तं रामं संरब्धो वाहिनीपतिः।
वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं ततो मौनमुपागमत् ॥ ६.१७.३० ॥
Ayant ainsi parlé à Rāma, le chef de l'armée, irrité — connaisseur des paroles — garda alors le silence devant Rāma, habile en discours.
6.17.31
सुग्रीवस्य तु तद् वाक्यं श्रुत्वा रामो महाबलः।
समीपस्थानुवाचेदं हनुमत्प्रमुखान् कपीन् ॥ ६.१७.३१ ॥
Ayant entendu les paroles de Sugrīva, le puissant Rāma s'adressa ainsi aux singes présents près de lui, à leur tête Hanumān.
6.17.32
यदुक्तं कपिराजेन रावणावरजं प्रति।
वाक्यं हेतुमदत्यर्थं भवद्भिरपि च श्रुतम् ॥ ६.१७.३२ ॥
Les paroles que le roi des singes a adressées au frère cadet de Rāvaṇa sont très raisonnables, et vous les avez aussi entendues.
6.17.33
सुहृदामर्थकृच्छ्रेषु युक्तं बुद्धिमता सदा।
समर्थेनोपसंदेष्टुं शाश्वतीं भूतिमिच्छता ॥ ६.१७.३३ ॥
Un homme sage et capable, désireux d'une prospérité durable, doit toujours conseiller convenablement ses amis dans les affaires difficiles.
6.17.34
इत्येवं परिपृष्टास्ते स्वं स्वं मतमतन्द्रिताः।
सोपचारं तदा राममूचुः प्रियचिकीर्षवः ॥ ६.१७.३४ ॥
Ainsi interrogés, chacun, sans hésiter et désireux de plaire, exprima respectueusement son propre avis à Rāma.
6.17.35
अज्ञातं नास्ति ते किंचित् त्रिषु लोकेषु राघव।
आत्मानं पूजयन् राम पृच्छस्यस्मान् सुहृत्तया ॥ ६.१७.३५ ॥
Ô Rāghava, rien dans les trois mondes ne t'est inconnu. Ô Rāma, t'honorant toi-même, tu nous interroges en tant qu'amis.
6.17.36
त्वं हि सत्यव्रतः शूरो धार्मिको दृढविक्रमः।
परीक्ष्यकारी स्मृतिमान् निसृष्टात्मा सुहृत्सु च ॥ ६.१७.३६ ॥
Tu es fidèle à tes serments, vaillant, juste, ferme dans ta vaillance, tu agis après examen, attentif, et de cœur généreux envers tes amis.
6.17.37
तस्मादेकैकशस्तावद् ब्रुवन्तु सचिवास्तव।
हेतुतो मतिसम्पन्नाः समर्थाश्च पुनः पुनः ॥ ६.१७.३७ ॥
Que tes ministres parlent donc d'abord un à un ; que ceux qui sont doués de discernement et capables parlent encore et encore, avec leurs raisons.
6.17.38
इत्युक्ते राघवायाथ मतिमानङ्गदोऽग्रतः।
विभीषणपरीक्षार्थमुवाच वचनं हरिः ॥ ६.१७.३८ ॥
Lorsque Rāghava eut ainsi parlé, le sage Aṅgada s'avança et prononça ces paroles pour éprouver Vibhīṣaṇa.
6.17.39
शत्रोः सकाशात् सम्प्राप्तः सर्वथा तर्क्य एव हि।
विश्वासनीयः सहसा न कर्तव्यो विभीषणः ॥ ६.१७.३९ ॥
Vibhīṣaṇa, venu du côté de l'ennemi, est assurément à suspecter à tous égards ; on ne doit pas lui faire confiance hâtivement.
6.17.40
छादयित्वाऽऽत्मभावं हि चरन्ति शठबुद्धयः।
प्रहरन्ति च रन्ध्रेषु सोऽनर्थः सुमहान् भवेत् ॥ ६.१७.४० ॥
En dissimulant leur vrai caractère, les esprits retors rôdent et frappent aux points faibles ; ce serait un très grand malheur.
6.17.41
अर्थानर्थौ विनिश्चित्य व्यवसायं भजेत ह।
गुणतः संग्रहं कुर्याद् दोषतस्तु विसर्जयेत् ॥ ६.१७.४१ ॥
Après avoir discerné le profit et le dommage, on doit arrêter une décision ; par les qualités on doit accueillir, et par les défauts on doit rejeter.
6.17.42
यदि दोषो महांस्तस्मिंस्त्यज्यतामविशङ्कितम्।
गुणान् वापि बहून् ज्ञात्वा संग्रहः क्रियतां नृप ॥ ६.१७.४२ ॥
S'il y a en lui une grande faute, qu'il soit abandonné sans hésiter ; ou bien, ayant reconnu ses nombreuses qualités, ô roi, qu'il soit accueilli.
6.17.43
शरभस्त्वथ निश्चित्य सार्थं वचनमब्रवीत्।
क्षिप्रमस्मिन् नरव्याघ्र चारः प्रतिविधीयताम् ॥ ६.१७.४३ ॥
Alors Śarabha, ayant pris sa décision, prononça une parole pleine de sens : « Vite, ô tigre parmi les hommes, qu'un espion soit mis en place dans cette affaire. »
6.17.44
प्रणिधाय हि चारेण यथावत् सूक्ष्मबुद्धिना।
परीक्ष्य च ततः कार्यो यथान्यायं परिग्रहः ॥ ६.१७.४४ ॥
Ayant envoyé un espion à l'esprit subtil et l'ayant bien examiné, il faut alors l'accueillir selon ce qui est juste.
6.17.45
जाम्बवांस्त्वथ सम्प्रेक्ष्य शास्त्रबुद्ध्या विचक्षणः।
वाक्यं विज्ञापयामास गुणवद् दोषवर्जितम् ॥ ६.१७.४५ ॥
Alors Jāmbavān, le discernant, ayant bien considéré avec un esprit instruit des écritures, fit connaître une parole pleine de vertu et exempte de faute.
6.17.46
बद्धवैराच्च पापाच्च राक्षसेन्द्राद् विभीषणः।
अदेशकाले सम्प्राप्तः सर्वथा शंक्यतामयम् ॥ ६.१७.४६ ॥
Ce Vibhīṣaṇa, qui a noué une inimitié avec le seigneur des rākṣasas et qui est pécheur, est venu en un lieu et un moment inopportuns ; il faut le suspecter en tout.
6.17.47
ततो मैन्दस्तु सम्प्रेक्ष्य नयापनयकोविदः।
वाक्यं वचनसम्पन्नो बभाषे हेतुमत्तरम् ॥ ६.१७.४७ ॥
Alors Maindа, habile dans la politique du juste et de l'injuste, ayant bien réfléchi et étant éloquent, prononça une parole plus raisonnée.
6.17.48
अनुजो नाम तस्यैष रावणस्य विभीषणः।
पृच्छ्यतां मधुरेणायं शनैर्नरपतीश्वर ॥ ६.१७.४८ ॥
Voici Vibhīṣaṇa, le frère cadet de Rāvaṇa. Ô seigneur des rois, qu'on l'interroge doucement et lentement, avec des paroles douces.
6.17.49
भावमस्य तु विज्ञाय तत्त्वतस्तं करिष्यसि।
यदि दुष्टो न दुष्टो वा बुद्धिपूर्वं नरर्षभ ॥ ६.१७.४९ ॥
Ô meilleur des hommes, ayant bien compris son intention, tu agiras envers lui — qu'il soit méchant ou non, et qu'il agisse sciemment ou non.
6.17.50
अथ संस्कारसम्पन्नो हनूमान् सचिवोत्तमः।
उवाच वचनं श्लक्ष्णमर्थवन्मधुरं लघु ॥ ६.१७.५० ॥
Alors Hanumān, doué de raffinement, le plus excellent des ministres, prononça des paroles douces, pleines de sens, agréables et concises.
6.17.51
न भवन्तं मतिश्रेष्ठं समर्थं वदतां वरम्।
अतिशाययितुं शक्तो बृहस्पतिरपि ब्रुवन् ॥ ६.१७.५१ ॥
Vous, le meilleur en jugement et le plus excellent des orateurs — même Bṛhaspati, en parlant, ne pourrait vous surpasser.
6.17.52
न वादान्नापि संघर्षान्नाधिक्यान्न च कामतः।
वक्ष्यामि वचनं राजन् यथार्थं राम गौरवात् ॥ ६.१७.५२ ॥
Ô roi, ni par esprit de dispute, ni par rivalité, ni par désir de supériorité, ni par envie : ô Rāma, par respect je dirai la vérité.
6.17.53
अर्थानर्थनिमित्तं हि यदुक्तं सचिवैस्तव।
तत्र दोषं प्रपश्यामि क्रिया नह्युपपद्यते ॥ ६.१७.५३ ॥
Dans ce que vos ministres ont dit au sujet du gain et de la perte, je vois une faute, car cette action ne se justifie pas.
6.17.54
ऋते नियोगात् सामर्थ्यमवबोद्धुं न शक्यते।
सहसा विनियोगोऽपि दोषवान् प्रतिभाति मे ॥ ६.१७.५४ ॥
Sans un emploi approprié, on ne peut connaître sa capacité ; et un emploi précipité me semble aussi fautif.
6.17.55
चारप्रणिहितं युक्तं यदुक्तं सचिवैस्तव।
अर्थस्यासम्भवात् तत्र कारणं नोपपद्यते ॥ ६.१७.५५ ॥
Ce que vos ministres ont dit, fondé sur les renseignements des espions, est juste ; mais, la chose étant impossible, aucune raison ne peut lui être trouvée.
6.17.56
अदेशकाले सम्प्राप्त इत्ययं यद् विभीषणः।
विवक्षा तत्र मेऽस्तीयं तां निबोध यथामति ॥ ६.१७.५६ ॥
Au sujet de l'arrivée de Vibhīṣaṇa en un lieu et un moment inopportuns, voici ce que je veux dire ; écoute-le selon mon entendement.
6.17.57
एष देशश्च कालश्च भवतीह यथा तथा।
पुरुषात् पुरुषं प्राप्य तथा दोषगुणावपि ॥ ६.१७.५७ ॥
De même que ce lieu et ce moment sont ce qu'ils sont ici, de même la faute et le mérite se révèlent en passant d'un homme à un autre.
6.17.58
दौरात्म्यं रावणे दृष्ट्वा विक्रमं च तथा त्वयि।
युक्तमागमनं ह्यत्र सदृशं तस्य बुद्धितः ॥ ६.१७.५८ ॥
Voyant la perversité de Rāvaṇa et ta valeur, sa venue ici est convenable et conforme à son propre jugement.
6.17.59
अज्ञातरूपैः पुरुषैः स राजन् पृच्छ्यतामिति।
यदुक्तमत्र मे प्रेक्षा काचिदस्ति समीक्षिता ॥ ६.१७.५९ ॥
Ô roi, qu'il soit interrogé par des hommes au visage inconnu ; dans ce que j'ai dit ici, il y a une réflexion que j'ai mûrement pesée.
6.17.60
पृच्छ्यमानो विशङ्केत सहसा बुद्धिमान् वचः।
तत्र मित्रं प्रदुष्येत मिथ्या पृष्टं सुखागतम् ॥ ६.१७.६० ॥
Interrogé, même un sage douterait soudain de ses propres paroles ; alors l'ami lui-même serait offensé, car un interrogatoire mensonger déshonore celui qui est venu en paix.
6.17.61
अशक्यं सहसा राजन् भावो बोद्धुं परस्य वै।
अन्तरेण स्वरैर्भिन्नैर्नैपुण्यं पश्यतां भृशम् ॥ ६.१७.६१ ॥
Ô roi, le sentiment intérieur d'autrui ne peut être connu sur-le-champ ; sans les inflexions variées de la voix, seule la finesse de ceux qui observent de près le perçoit.
6.17.62
न त्वस्य ब्रुवतो जातु लक्ष्यते दुष्टभावता।
प्रसन्नं वदनं चापि तस्मान्मे नास्ति संशयः ॥ ६.१७.६२ ॥
Lorsqu'il parle, on ne découvre jamais en lui de mauvaise intention, et son visage est serein ; c'est pourquoi je n'en doute point.
6.17.63
अशङ्कितमतिः स्वस्थो न शठः परिसर्पति।
न चास्य दुष्टवागस्ति तस्मान्मे नास्ति संशयः ॥ ६.१७.६३ ॥
Un homme au cœur exempt de soupçon et posé ne rôde pas en fourbe, et il n'y a point de malice dans ses paroles ; c'est pourquoi je n'en doute pas.
6.17.64
आकारश्छाद्यमानोऽपि न शक्यो विनिगूहितुम्।
बलाद्धि विवृणोत्येव भावमन्तर्गतं नृणाम् ॥ ६.१७.६४ ॥
Même dissimulée, l'apparence des hommes ne peut être entièrement cachée ; elle révèle de force le sentiment qui demeure en eux.
6.17.65
देशकालोपपन्नं च कार्यं कार्यविदां वर।
सफलं कुरुते क्षिप्रं प्रयोगेणाभिसंहितम् ॥ ६.१७.६५ ॥
Ô le meilleur de ceux qui connaissent les affaires, une action convenant au lieu et au temps, soigneusement concertée et mise en œuvre, mène vite au succès.
6.17.66
उद्योगं तव सम्प्रेक्ष्य मिथ्यावृत्तं च रावणम्।
वालिनं च हतं श्रुत्वा सुग्रीवं चाभिषेचितम् ॥ ६.१७.६६ ॥
Ayant considéré ton effort, et Rāvaṇa à la conduite mensongère, et ayant appris que Vālin a été tué et Sugrīva oint...
6.17.67
राज्यं प्रार्थयमानस्तु बुद्धिपूर्वमिहागतः।
एतावत् तु पुरस्कृत्य युज्यते तस्य संग्रहः ॥ ६.१७.६७ ॥
Désirant le royaume, il est venu ici délibérément. Ayant seulement cela à l'esprit, il convient de l'accueillir.
6.17.68
यथाशक्ति मयोक्तं तु राक्षसस्यार्जवं प्रति।
प्रमाणं त्वं हि शेषस्य श्रुत्वा बुद्धिमतां वर ॥ ६.१७.६८ ॥
Selon mes capacités, j'ai parlé franchement du rākṣasa. Ô le meilleur des sages, ayant entendu le reste, c'est toi qui dois être la mesure.