Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 6.87
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6.87.1
एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं जातहर्षो विभीषणः।
धनुष्पाणिं तमादाय त्वरमाणो जगाम सः ॥ ६.८७.१ ॥
Ayant ainsi parlé, Vibhīṣaṇa, plein de joie, prit Saumitri (Lakṣmaṇa), l'arc à la main, et partit en hâte.
6.87.2
अविदूरं ततो गत्वा प्रविश्य तु महद् वनम्।
अदर्शयत तत्कर्म लक्ष्मणाय विभीषणः ॥ ६.८७.२ ॥
Puis, n'ayant pas été loin et étant entré dans la grande forêt, Vibhīṣaṇa montra cet acte à Lakṣmaṇa.
6.87.3
नीलजीमूतसंकाशं न्यग्रोधं भीमदर्शनम्।
तेजस्वी रावणभ्राता लक्ष्मणाय न्यवेदयत् ॥ ६.८७.३ ॥
Le banian, semblable à un nuage de pluie bleu sombre et effrayant à voir, le brillant frère de Rāvaṇa le signala à Lakṣmaṇa.
6.87.4
इहोपहारं भूतानां बलवान् रावणात्मजः।
उपहृत्य ततः पश्चात् संग्राममभिवर्तते ॥ ६.८७.४ ॥
Ici, ayant offert des oblations aux êtres, le puissant fils de Rāvaṇa s'avance ensuite vers le combat.
6.87.5
अदृश्यः सर्वभूतानां ततो भवति राक्षसः।
निहन्ति समरे शत्रून् बध्नाति च शरोत्तमैः ॥ ६.८७.५ ॥
Alors ce rākṣasa devient invisible à tous les êtres ; il tue ses ennemis dans la bataille et les lie de flèches excellentes.
6.87.6
तमप्रविष्टं न्यग्रोधं बलिनं रावणात्मजम्।
विध्वंसय शरैर्दीप्तैः सरथं साश्वसारथिम् ॥ ६.८७.६ ॥
Ce puissant fils de Rāvaṇa, qui n'est pas encore entré dans le banian, détruis-le avec des flèches ardentes, ainsi que son char, ses chevaux et son cocher.
6.87.7
तथेत्युक्त्वा महातेजाः सौमित्रिर्मित्रनन्दनः।
बभूवावस्थितस्तत्र चित्रं विस्फारयन् धनुः ॥ ६.८७.७ ॥
Ayant dit : « Soit ainsi », le glorieux Saumitri, Lakṣmaṇa, joie de ses amis, se tint ferme là et banda son arc merveilleux.
6.87.8
स रथेनाग्निवर्णेन बलवान् रावणात्मजः।
इन्द्रजित् कवची खड्गी सध्वजः प्रत्यदृश्यत ॥ ६.८७.८ ॥
Sur son char couleur de feu apparut le puissant fils de Rāvaṇa, Indrajit, revêtu de son armure, tenant son épée, avec son étendard.
6.87.9
तमुवाच महातेजाः पौलस्त्यमपराजितम्।
समाह्वये त्वां समरे सम्यग् युद्धं प्रयच्छ मे ॥ ६.८७.९ ॥
Il dit au Pauliastide invaincu, celui de grande splendeur : « Je te défie dans la bataille ; accorde-moi un combat selon les règles. »
6.87.10
एवमुक्तो महातेजा मनस्वी रावणात्मजः।
अब्रवीत् परुषं वाक्यं तत्र दृष्ट्वा विभीषणम् ॥ ६.८७.१० ॥
Ainsi interpellé, le fils de Rāvaṇa, magnanime et de grande splendeur, voyant là Vibhīṣaṇa, prononça des paroles dures.
6.87.11
इह त्वं जातसंवृद्धः साक्षात् भ्राता पितुर्मम।
कथं द्रुह्यसि पुत्रस्य पितृव्यो मम राक्षस ॥ ६.८७.११ ॥
« Toi, né et élevé ici, tu es vraiment le frère de mon père. Ô rākṣasa ! Comment trahis-tu contre mon fils, toi qui es mon oncle paternel ? »
6.87.12
न ज्ञातित्वं न सौहार्दं न जातिस्तव दुर्मते।
प्रमाणं न च सौदर्यं न धर्मो धर्मदूषण ॥ ६.८७.१२ ॥
« Ô esprit pervers ! Tu n'as ni parenté, ni affection, ni lignée, ni autorité, ni lien fraternel, ni dharma — ô corrupteur du dharma ! »
6.87.13
शोच्यस्त्वमसि दुर्बुद्धे निन्दनीयश्च साधुभिः।
यस्त्वं स्वजनमुत्सृज्य परभृत्यत्वमागतः ॥ ६.८७.१३ ॥
Tu es digne de pitié, ô esprit égaré, et blâmable aux yeux des hommes de bien, car tu as abandonné tes propres proches pour entrer au service d'autrui.
6.87.14
नैतच्छिथिलया बुद्ध्या त्वं वेत्सि महदन्तरम्।
क्व च स्वजनसंवासः क्व च नीच पराश्रयः ॥ ६.८७.१४ ॥
Avec ton intelligence faible, tu ne saisis pas cette grande différence : où est la vie parmi les siens, et où est la dépendance envers un homme vil !
6.87.15
गुणवान् वा परजनः स्वजनो निर्गुणोऽपि वा।
निर्गुणः स्वजनः श्रेयान् यः परः पर एव सः ॥ ६.८७.१५ ॥
Qu'un étranger soit vertueux ou que le proche soit dépourvu de vertus, le proche, même sans vertu, vaut mieux ; car l'étranger reste toujours étranger.
6.87.16
यः स्वपक्षं परित्यज्य परपक्षं निषेवते।
स स्वपक्षे क्षयं याते पश्चात् तैरेव हन्यते ॥ ६.८७.१६ ॥
Celui qui abandonne son propre parti pour servir le parti adverse est, lorsque son propre parti est tombé en ruine, ensuite tué par ces mêmes hommes.
6.87.17
निरनुक्रोशता चेयं यादृशी ते निशाचर।
स्वजनेन त्वया शक्यं पौरुषं रावणानुज ॥ ६.८७.१७ ॥
Quelle absence de compassion est en toi, ô rôdeur de la nuit ! Ô cadet de Rāvaṇa, comment une telle vaillance est-elle possible contre ton propre parent ?
6.87.18
इत्युक्तो भ्रातृपुत्रेण प्रत्युवाच विभीषणः।
अजानन्निव मच्छीलं किं राक्षस विकत्थसे ॥ ६.८७.१८ ॥
Ainsi interpellé par le fils de son frère, Vibhīṣaṇa répondit : « Ô rākṣasa, pourquoi te vantes-tu comme si tu ne connaissais pas mon caractère ? »
6.87.19
राक्षसेन्द्रसुतासाधो पारुष्यं त्यज गौरवात्।
कुले यद्यप्यहं जातो रक्षसां क्रूरकर्मणाम्।
गुणो यः प्रथमो नॄणां तन्मे शीलमराक्षसम् ॥ ६.८७.१९ ॥
Ô fils du seigneur des rākṣasas, méchant! Abandonne la dureté par respect. Bien que je sois né dans la lignée des rākṣasas aux actes cruels, c'est la première qualité des hommes qui est ma nature, non celle d'un rākṣasa.
6.87.20
न रमे दारुणेनाहं न चाधर्मेण वै रमे।
भ्रात्रा विषमशीलोऽपि कथं भ्राता निरस्यते ॥ ६.८७.२० ॥
Je ne prends plaisir ni aux actes cruels, ni à l'injustice. Même si un frère a un caractère inégal, comment un frère peut-il être rejeté?
6.87.21
धर्मात् प्रच्युतशीलं हि पुरुषं पापनिश्चयम्।
त्यक्त्वा सुखमवाप्नोति हस्तादाशीविषं यथा ॥ ६.८७.२१ ॥
Car celui dont la conduite a dévié du dharma, résolu au mal, on obtient le bonheur en l'abandonnant, comme en lâchant de la main un serpent venimeux.
6.87.22
परस्वहरणे युक्तं परदाराभिमर्शकम्।
त्याज्यमाहुर्दुरात्मानं वेश्म प्रज्वलितं यथा ॥ ६.८७.२२ ॥
On dit qu'un homme au cœur mauvais, adonné à voler le bien d'autrui et à toucher la femme d'autrui, doit être abandonné, comme une maison en feu.
6.87.23
परस्वानां च हरणं परदाराभिमर्शनम्।
सुहृदामतिशङ्का च त्रयो दोषाः क्षयावहाः ॥ ६.८७.२३ ॥
S'emparer du bien d'autrui, toucher la femme d'autrui et la méfiance excessive envers les amis : ces trois fautes apportent la ruine.
6.87.24
महर्षीणां वधो घोरः सर्वदेवैश्च विग्रहः।
अभिमानश्च रोषश्च वैरित्वं प्रतिकूलता ॥ ६.८७.२४ ॥
Tuer les grands sages, l'hostilité envers tous les dieux, l'orgueil, la colère, l'inimitié et l'opposition : ce sont aussi de terribles fautes.
6.87.25
एते दोषा मम भ्रातुर्जीवितैश्वर्यनाशनाः।
गुणान् प्रच्छादयामासुः पर्वतानिव तोयदाः ॥ ६.८७.२५ ॥
Ces défauts, destructeurs de la vie et de la souveraineté de mon frère, ont recouvert ses vertus comme les nuages de pluie recouvrent les montagnes.
6.87.26
दोषैरेतैः परित्यक्तो मया भ्राता पिता तव।
नेयमस्ति पुरी लङ्का न च त्वं न च ते पिता ॥ ६.८७.२६ ॥
À cause de ces défauts, j'ai abandonné ton frère et ton père. Cette cité de Laṅkā n'est plus à toi ; ni toi ni ton père ne demeurez.
6.87.27
अतिमानश्च बालश्च दुर्विनीतश्च राक्षस।
बद्धस्त्वं कालपाशेन ब्रूहि मां यद् यदिच्छसि ॥ ६.८७.२७ ॥
Ô rākṣasa, tu es d'un orgueil excessif, insensé et indiscipliné, lié par le lacet du Temps. Dis-moi ce que tu veux.
6.87.28
अद्येह व्यसनं प्राप्तं यन्मां परुषमुक्तवान्।
प्रवेष्टुं न त्वया शक्यं न्यग्रोधं राक्षसाधम ॥ ६.८७.२८ ॥
Ô le plus vil des rākṣasas, parce que tu m'as adressé des paroles dures, la calamité t'est tombée dessus aujourd'hui même. Tu ne pourras même pas entrer dans cet arbre nyagrodha (banian).
6.87.29
धर्षयित्वा च काकुत्स्थं न शक्यं जीवितुं त्वया।
युध्यस्व नरदेवेन लक्ष्मणेन रणे सह।
हतस्त्वं देवताकार्यं करिष्यसि यमक्षयम् ॥ ६.८७.२९ ॥
Après avoir insulté Rāma de la lignée des Kakutstha, tu ne peux pas survivre. Combats à la guerre avec Lakṣmaṇa contre le roi des hommes, Rāma. Abattu, tu accompliras la tâche des dieux et iras au séjour de Yama.
6.87.30
निदर्शयस्वात्मबलं समुद्यतं
कुरुष्व सर्वायुधसायकव्ययम्।
न लक्ष्मणस्यैत्य हि बाणगोचरं
त्वमद्य जीवन् सबलो गमिष्यसि ॥ ६.८७.३० ॥
Montre ta force toute prête et épuise toutes tes armes et tes flèches. Si tu n'entres pas dans la portée des flèches de Lakṣmaṇa, tu ne repartiras pas vivant aujourd'hui, avec ton armée.