Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 7.4
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7.4.1
श्रुत्वागस्त्येरितं वाक्यं रामो विस्मयमागतः ।
कथमासीत्तु लङ्कायां सम्भवो रक्षसां पुरा ॥ ७.४.१ ॥
Ayant entendu les paroles prononcées par Agastya, Rāma fut saisi d'étonnement : comment, autrefois, l'origine des rākṣasas se produisit-elle à Laṅkā ?
7.4.2
ततः शिरः कम्पयित्वा त्रेताग्निसमविग्रहम् ।
तमगस्त्यं मुहुर्दृष्ट्वा स्मयमानो ऽभ्यभाषत ॥ ७.४.२ ॥
Alors, secouant la tête et regardant à plusieurs reprises Agastya, dont le corps était semblable au feu triple du sacrifice, Rāma, souriant, lui parla.
7.4.3
भगवन्पूर्वमप्येषा लङ्कासीत्पिशिताशिनाम् ।
श्रुत्वेदं भगवद्वाक्यं जातो मे विस्मयः परः ॥ ७.४.३ ॥
Vénérable, autrefois déjà, cette Laṅkā appartenait aux rākṣasas mangeurs de chair. Ayant entendu vos paroles, un grand étonnement m'a saisi.
7.4.4
पुलस्त्यवंशादुद्भूता राक्षसा इति नः श्रुतम् ।
इदानीमन्यतश्चापि सम्भवः कीर्तितस्त्वया ॥ ७.४.४ ॥
Nous avons entendu dire que les rākṣasas sont issus de la lignée de Pulastya ; or vous avez aussi déclaré leur origine d'après une autre source.
7.4.5
रावणात्कुम्भकर्णाच्च प्रहस्ताद्विकटादपि ।
रावणस्य च पुत्रेभ्यः किं नु ते बलवत्तराः ॥ ७.४.५ ॥
Étaient-ils donc plus puissants que Rāvaṇa, Kumbhakarṇa, Prahasta et Vikaṭa, et même que les fils de Rāvaṇa ?
7.4.6
क एषां पूर्वको ब्रह्मन्किन्नामा च बलोत्कटः ।
अपराधं च कं प्राप्य विष्णुना द्राविताः कथम् ॥ ७.४.६ ॥
Ô brahmane, qui fut le premier d'entre eux, et quel était le nom de celui qui était si puissant ? Pour quelle offense et comment Viṣṇu les a-t-il chassés ?
7.4.7
एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ ।
कुतूहलमिदं मह्यं नुद भानुर्यथा तमः ॥ ७.४.७ ॥
Ô toi, sans faute, raconte-moi tout cela en détail. Comme le soleil dissipe les ténèbres, dissipe cette curiosité qui est en moi.
7.4.8
राघवस्य वचः श्रुत्वा संस्कारालङ्कृतं शुभम् ।
ईषद्विस्मयमानस्तमगस्त्यः प्राह राघवम् ॥ ७.४.८ ॥
Ayant entendu les paroles raffinées et propices de Rāghava, Agastya, un peu étonné, parla à Rāghava.
7.4.9
प्रजापतिः पुरा सृष्ट्वा ह्यपः सलिलसम्भवः ।
तासां गोपायने सत्त्वानसृजत्पद्मसम्भवः ॥ ७.४.९ ॥
Autrefois, Prajāpati, né des eaux, ayant créé les eaux, créa des êtres pour les garder, étant né du lotus.
7.4.10
ते सत्त्वाः सत्त्वकर्तारं विनीतवदुपस्थिताः ।
किं कुर्म इति भाषन्तः क्षुत्पिपासाभयार्दिताः ॥ ७.४.१० ॥
Ces êtres, tourmentés par la faim, la soif et la peur, s'approchèrent humblement du créateur des êtres en disant : « Que devons-nous faire ? »
7.4.11
प्रजापतिस्तु तान्याह सत्वानि प्रहसन्निव ।
आभाष्य वाचा यत्नेन रक्षध्वमिति मानदः ॥ ७.४.११ ॥
Mais Prajāpati, donneur d'honneur, comme en souriant, parla à ces êtres : « Protégez-vous avec effort. »
7.4.12
रक्षामेति च तत्रान्ये जक्षाम इति चापरे ।
भुक्षिताभुक्षितैरुक्तस्ततस्तानाह भूतकृत् ॥ ७.४.१२ ॥
Certains dirent : « Nous protégerons », et d'autres : « Nous mangerons ». Lorsque les affamés et les non-affamés eurent ainsi parlé, le créateur des êtres leur adressa la parole.
7.4.13
रक्षामेति च यैरुक्तं राक्षसास्ते भवन्तु वः ।
जक्षाम इति यैरुक्तं यक्षा एव भवन्तु वः ॥ ७.४.१३ ॥
Ceux qui ont dit « nous protégerons » seront vos rākṣasas ; et ceux qui ont dit « nous mangerons » seront bien des yakṣas.
7.4.14
तत्र हेतिः प्रहेतिश्च भ्रातरौ राक्षसाधिपौ ।
मधुकैटभसङ्काशौ बभूवतुररिन्दमौ ॥ ७.४.१४ ॥
Là vivaient deux frères, Heti et Praheti, seigneurs des rākṣasas, semblables à Madhu et Kaiṭabha, destructeurs d'ennemis.
7.4.15
प्रहेतिर्धार्मिकस्तत्र तपोवनगतस्तदा ।
हेतिर्दारक्रियार्थे तु परं यत्नमथाकरोत् ॥ ७.४.१५ ॥
Praheti, homme juste, s'était alors retiré dans la forêt d'ascèse ; mais Heti fit de grands efforts pour se marier.
7.4.16
स कालभगिनीं कन्यां भयां नाम भयावहाम् ।
उदावहदमेयात्मा स्वयमेव महामतिः ॥ ७.४.१६ ॥
Cet être d'âme immense et de grand esprit épousa lui-même la jeune fille Bhayā, sœur de Kāla, qui apporte la peur.
7.4.17
स तस्यां जनयामास हेती राक्षसपुङ्गवः ।
पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठो विद्युत्केश इति श्रुतम् ॥ ७.४.१७ ॥
Ce meilleur des rākṣasas, Heti, engendra en elle un fils, le premier parmi ceux qui ont des fils, connu sous le nom de Vidyutkeśa.
7.4.18
विद्युत्केशो हेतिपुत्रः स दीप्तार्कसमप्रभः ।
व्यवर्धत महातेजास्तोयमध्य इवाम्बुदः ॥ ७.४.१८ ॥
Vidyutkeśa, fils de Heti, à l'éclat égal à celui du soleil ardent, d'une grande splendeur, grandit comme un nuage au milieu des eaux.
7.4.19
स यदा यौवनं भद्रमनुप्राप्तो निशाचरः ।
ततो दारक्रियां तस्य कर्तुं व्यवसितः पिता ॥ ७.४.१९ ॥
Lorsque ce noctambule atteignit une jeunesse faste, son père résolut de lui faire célébrer un mariage.
7.4.20
सन्ध्यायास्तनयां सो ऽथ सन्ध्यातुल्यां प्रभावतः ।
वरयामास पुत्रार्थं हेती राक्षसपुङ्गवः ॥ ७.४.२० ॥
Alors Heti, le meilleur des rākṣasa, demanda en mariage pour son fils la fille de Sandhyā, égale à Sandhyā en splendeur.
7.4.21
अवश्यमेव दातव्या परस्मै सेति सन्ध्यया ।
चिन्तयित्वा सुता दत्ता विद्युत्केशाय राघव ॥ ७.४.२१ ॥
Réfléchissant : « Elle doit certainement être donnée à un autre », Sandhyā donna sa fille à Vidyutkeśa, ô Rāghava.
7.4.22
सन्ध्यायास्तनयां लब्ध्वा विद्युत्केशो निशाचरः ।
रमते स्म तया सार्धं पौलोम्या मघवानिव ॥ ७.४.२२ ॥
Ayant obtenu la fille de Sandhyā, le noctambule Vidyutkeśa se réjouit avec elle comme Indra avec Paulomī.
7.4.23
केनचित्त्वथ कालेन राम सालकटङ्कटा ।
विद्युत्केशाद्गर्भमाप घनराजिरिवार्णवात् ॥ ७.४.२३ ॥
Mais après un certain temps, ô Rāma, Sālakaṭaṅkaṭā conçut de Vidyutkeśa, comme une traînée de nuages s'élève de l'océan.
7.4.24
ततः सा राक्षसी गर्भं घनगर्भसमप्रभम् ।
प्रसूता मन्दरं गत्वा गङ्गा गर्भमिवाग्निजम् ॥ ७.४.२४ ॥
Alors cette rākṣasī, s'étant rendue au mont Mandara, mit au monde l'enfant, rayonnant comme le sein d'un nuage, comme Gaṅgā enfanta le né du feu.
7.4.25
समुत्सृज्य तु सा गर्भं विद्युत्केशरतार्थिनी ।
रेमे तु सार्धं पतिना विस्मृत्य सुतमात्मजम् ॥ ७.४.२५ ॥
Ayant abandonné l'enfant, elle, désireuse d'une beauté pareille à l'éclair, se réjouit avec son époux, oubliant son propre fils.
7.4.26
उत्सृष्टस्तु तदा गर्भो घनशब्दसमस्वनः ।
तयोत्सृष्टः स तु शिशुः शरदर्कसमद्युतिः ।
निधायास्ये स्वयं मुष्टिं रुरोद शनकैस्तदा ॥ ७.४.२६ ॥
Alors l'embryon, dont la voix ressemblait au grondement d'un nuage d'orage, fut abandonné par elle. L'enfant abandonné par elle, rayonnant comme le soleil d'automne, mit son poing dans sa bouche et se mit doucement à pleurer.
7.4.27
ततो वृषभमास्थाय पार्वत्या सहितः शिवः ।
वायुमार्गेण गच्छन्वै शुश्राव रुदितस्वनम् ॥ ७.४.२७ ॥
Alors Śiva, monté sur le taureau et accompagné de Pārvatī, allant par la voie du vent, entendit le son de pleurs.
7.4.28
अपश्यदुमया सार्धं रुदन्तं राक्षसात्मजम् ।
कारुण्यभावात्पार्वत्या भवस्त्रिपुरसूदनः ॥ ७.४.२८ ॥
Avec Umā, il vit le fils du rākṣasa qui pleurait. Par compassion pour Pārvatī, Bhava, destructeur de Tripura, le regarda.
7.4.29
तं राक्षसात्मजं चक्रे मातुरेव वयःसमम् ।
अमरं चैव तं कृत्वा महादेवो ऽक्षरो ऽव्ययः ॥ ७.४.२९ ॥
Mahādeva, l'impérissable et immuable, fit du fils du rākṣasa un être du même âge que sa mère, et le rendit immortel.
7.4.30
पुरमाकाशगं प्रादात्पार्वत्याः प्रियकाम्यया ।
उमयापि वरो दत्तो राक्षसानां नृपात्मज ॥ ७.४.३० ॥
Par désir de plaire à Pārvatī, il donna la cité qui se meut dans le ciel. Et Umā, ô prince, accorda aussi une faveur aux rākṣasas.
7.4.31
सद्योपलब्धिर्गर्भस्य प्रसूतिः सद्य एव च ।
सद्य एव वयःप्राप्तिर्मातुरेव वयस्समम् ॥ ७.४.३१ ॥
La conception survenait aussitôt, et l'accouchement aussi ; aussitôt ils atteignaient l'âge de leur mère.
7.4.32
ततः सुकेशो वरदानगर्वितः श्रियं प्रभोः प्राप्य हरस्य पार्श्वतः ।
चचार सर्वत्र महान्महामतिः खगं पुरं प्राप्य पुरन्दरो यथा ॥ ७.४.३२ ॥
Alors Sukeśa, grand et doué d'un grand esprit, fier du don accordé, obtint la splendeur auprès du seigneur Hara et parcourut partout le monde, comme Purandara (Indra) qui, ayant obtenu une cité dans le ciel, la parcourt.