Vedyatra वेदयात्रा
تلاش

رگ وید · سوکت 1.163

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

معانی کے ساتھ پڑھیں

1.163.1

यदक्र॑न्दः प्रथ॒मं जाय॑मान उ॒द्यन्त्स॑मु॒द्रादु॒त वा॒ पुरी॑षात् ।
श्ये॒नस्य॑ प॒क्षा ह॑रि॒णस्य॑ बा॒हू उ॑प॒स्तुत्यं॒ महि॑ जा॒तं ते॑ अर्वन् ॥

اے گھوڑے، تو پہلی بار پیدا ہو کر سمندر یا بادل سے طلوع ہوتے ہوئے چنگھاڑا؛ تیری عظیم پیدائش ستائش کے لائق ہے۔ تیرے پر باز کے ہیں اور تیرے بازو ہرن کے ہیں۔

1.163.2

य॒मेन॑ द॒त्तं त्रि॒त ए॑नमायुन॒गिन्द्र॑ एणं प्रथ॒मो अध्य॑तिष्ठत् ।
ग॒न्ध॒र्वो अ॑स्य रश॒नाम॑गृभ्णा॒त्सूरा॒दश्वं॑ वसवो॒ निर॑तष्ट ॥

یم کا دیا ہوا یہ گھوڑا تریت نے جوتا؛ پہلے اندر اس پر سوار ہوا۔ گندھرو نے اس کی لگام تھامی؛ اے وسوؤ، تم نے سورج سے گھوڑے کو گھڑا۔

1.163.3

असि॑ य॒मो अस्या॑दि॒त्यो अ॑र्व॒न्नसि॑ त्रि॒तो गुह्ये॑न व्र॒तेन॑ ।
असि॒ सोमे॑न स॒मया॒ विपृ॑क्त आ॒हुस्ते॒ त्रीणि॑ दि॒वि बन्ध॑नानि ॥

تو یم ہے، تو آدتیہ ہے، اے گھوڑے؛ تو تریت ہے، پوشیدہ ورت سے جڑا ہوا۔ سوم کے ساتھ جوڑا اور آزاد کیا گیا تو ہے؛ آسمان میں تیرے تین بندھن ہیں، وہ کہتے ہیں۔

1.163.4

त्रीणि॑ त आहुर्दि॒वि बन्ध॑नानि॒ त्रीण्य॒प्सु त्रीण्य॒न्तः स॑मु॒द्रे ।
उ॒तेव॑ मे॒ वरु॑णश्च्छन्त्स्यर्व॒न्यत्रा॑ त आ॒हुः प॑र॒मं ज॒नित्र॑म् ॥

تیرے تین بندھن آسمان میں، تین پانی میں، تین سمندر کے اندر کہے جاتے ہیں۔ میری (حمد) ورن سنے، اے گھوڑے، جہاں تیرا اعلیٰ جنم استھان کہا جاتا ہے وہاں۔

1.163.5

इ॒मा ते॑ वाजिन्नव॒मार्ज॑नानी॒मा श॒फानां॑ सनि॒तुर्नि॒धाना॑ ।
अत्रा॑ ते भ॒द्रा र॑श॒ना अ॑पश्यमृ॒तस्य॒ या अ॑भि॒रक्ष॑न्ति गो॒पाः ॥

اے طاقتور گھوڑے، یہ تیرے تطہیری عمل ہیں؛ یہ داتا کے کھروں کے برتن ہیں۔ یہاں میں نے تیری اچھی لگامیں دیکھیں جنہیں رِت کے محافظ چرواہے سنبھالتے ہیں۔

1.163.6

आ॒त्मानं॑ ते॒ मन॑सा॒राद॑जानाम॒वो दि॒वा प॒तय॑न्तं पतं॒गम् ।
शिरो॑ अपश्यं प॒थिभिः॑ सु॒गेभि॑ररे॒णुभि॒र्जेह॑मानं पत॒त्रि ॥

تیری روح کو میں نے دل سے دور سے پہچانا، دن میں نیچے سے اڑنے والے پرندے کی طرح۔ تیرا سر میں نے دیکھا؛ آسان راستوں پر، گرد سے پاک راہوں پر چھلانگیں لگاتے پروں والے کی طرح۔

1.163.7

अत्रा॑ ते रू॒पमु॑त्त॒मम॑पश्यं॒ जिगी॑षमाणमि॒ष आ प॒दे गोः ।
य॒दा ते॒ मर्तो॒ अनु॒ भोग॒मान॒ळादिद्ग्रसि॑ष्ठ॒ ओष॑धीरजीगः ॥

یہاں میں نے تیری بلند ترین صورت دیکھی، جب تو چراگاہ میں فتح پانے کی خواہش سے دوڑ رہا تھا۔ جب کوئی فانی انسان تیری خوراک کھا لیتا ہے، تب تو نہایت بھوکا ہو کر جڑی بوٹیاں نگل جاتا ہے۔

1.163.8

अनु॑ त्वा॒ रथो॒ अनु॒ मर्यो॑ अर्व॒न्ननु॒ गावोऽनु॒ भगः॑ क॒नीना॑म् ।
अनु॒ व्राता॑स॒स्तव॑ स॒ख्यमी॑यु॒रनु॑ दे॒वा म॑मिरे वी॒र्यं॑ ते ॥

تیرے پیچھے رتھ چلا، تیرے پیچھے مریہ، اے ارون، تیرے پیچھے گائیں چلیں، کنواریوں کا بھاگ بھی تیرے پیچھے آیا۔ تیری دوستی کی طرف جماعتیں آئیں، اور دیوتاؤں نے تیرے وِیرْیہ کی ستائش کی۔

1.163.9

हिर॑ण्यशृ॒ङ्गोऽयो॑ अस्य॒ पादा॒ मनो॑जवा॒ अव॑र॒ इन्द्र॑ आसीत् ।
दे॒वा इद॑स्य हवि॒रद्य॑माय॒न्यो अर्व॑न्तं प्रथ॒मो अ॒ध्यति॑ष्ठत् ॥

سونے کے سینگ، لوہے کے پاؤں، خیال کی سی تیزی رکھنے والا یہ (گھوڑا) تھا؛ اس کے پیچھے اِندر تھا۔ دیوتا اس کی ہَوِرْ بھوج کی دعوت پر آئے؛ جس نے سب سے پہلے ارون پر سواری کی۔

1.163.10

ई॒र्मान्ता॑सः॒ सिलि॑कमध्यमासः॒ सं शूर॑णासो दि॒व्यासो॒ अत्याः॑ ।
हं॒सा इ॑व श्रेणि॒शो य॑तन्ते॒ यदाक्षि॑षुर्दि॒व्यमज्म॒मश्वाः॑ ॥

ہلتی ہوئی ایال والے، چاندی جیسے درمیانی حصے والے، سورما، آسمانی، تیز دوڑنے والے گھوڑے مل کر چلتے ہیں؛ جیسے ہنس قطاروں میں کوشش کرتے ہیں، ویسے ہی جب گھوڑے آسمانی راہ پر دوڑتے ہیں۔

1.163.11

तव॒ शरी॑रं पतयि॒ष्ण्व॑र्व॒न्तव॑ चि॒त्तं वात॑ इव॒ ध्रजी॑मान् ।
तव॒ शृङ्गा॑णि॒ विष्ठि॑ता पुरु॒त्रार॑ण्येषु॒ जर्भु॑राणा चरन्ति ॥

تیرا جسم اڑنے والا ہے، اے ارون؛ تیرا ذہن ہوا کی طرح کانپتا اور تیز ہے۔ تیرے سینگ بہت سی جگہوں پر قائم ہیں؛ وہ جنگل میں چیختے ہوئے دوڑتے چلتے ہیں۔

1.163.12

उप॒ प्रागा॒च्छस॑नं वा॒ज्यर्वा॑ देव॒द्रीचा॒ मन॑सा॒ दीध्या॑नः ।
अ॒जः पु॒रो नी॑यते॒ नाभि॑र॒स्यानु॑ प॒श्चात्क॒वयो॑ यन्ति रे॒भाः ॥

طاقتور ارون اپنے حکم کے ساتھ آگے آیا؛ دل سے دیوتاؤں کی طرف چمکتا ہوا۔ غیر پیدا شدہ کو آگے لے جایا جاتا ہے؛ اس کی ناف (مرکز) کے پیچھے شاعر گاتے ہوئے جاتے ہیں۔

1.163.13

उप॒ प्रागा॑त्पर॒मं यत्स॒धस्थ॒मर्वाँ॒ अच्छा॑ पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च ।
अ॒द्या दे॒वाञ्जुष्ट॑तमो॒ हि ग॒म्या अथा शा॑स्ते दा॒शुषे॒ वार्या॑णि ॥

جب گھوڑا اپنے اعلیٰ مقام تک پہنچا، باپ اور ماں کے پاس، تب آج، نہایت محبوب ہو کر تو دیوتاؤں کے پاس جا؛ پھر وہ دینے والے یجمان کو مطلوب دولت عطا کرتا ہے۔