Ṛgveda · Sūkta 10.114
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.114.1
घ॒र्मा सम॑न्ता त्रि॒वृतं॒ व्या॑पतु॒स्तयो॒र्जुष्टिं॑ मात॒रिश्वा॑ जगाम ।
दि॒वस्पयो॒ दिधि॑षाणा अवेषन्वि॒दुर्दे॒वाः स॒हसा॑मानम॒र्कम् ॥
Zwei warme Gefäße breiten das dreifache Opfer nach allen Seiten aus; Mātariśvan erlangte die Gunst jener beiden. Die Milch des Himmels haltend, ließen sie sie nicht fahren; die Götter kennen jenes kraftvolle Lied.
10.114.2
ति॒स्रो दे॒ष्ट्राय॒ निरृ॑ती॒रुपा॑सते दीर्घ॒श्रुतो॒ वि हि जा॒नन्ति॒ वह्न॑यः ।
तासां॒ नि चि॑क्युः क॒वयो॑ नि॒दानं॒ परे॑षु॒ या गुह्ये॑षु व्र॒तेषु॑ ॥
Drei Nirṛtis dienen dem Zerstörer; die langhörigen Priester kennen sie wohl. Ihren Ursprung erkannten die Seher, der fern liegt und in den verborgenen Riten ist.
10.114.3
चतु॑ष्कपर्दा युव॒तिः सु॒पेशा॑ घृ॒तप्र॑तीका व॒युना॑नि वस्ते ।
तस्यां॑ सुप॒र्णा वृष॑णा॒ नि षे॑दतु॒र्यत्र॑ दे॒वा द॑धि॒रे भा॑ग॒धेय॑म् ॥
Die vierflügelige, junge, schönförmige, butterantlitzige Jungfrau kleidet sich in Gestalten. In ihr ließen sich zwei Adler, zwei mächtige, nieder, wo die Götter ihren Anteil festsetzten.
10.114.4
एकः॑ सुप॒र्णः स स॑मु॒द्रमा वि॑वेश॒ स इ॒दं विश्वं॒ भुव॑नं॒ वि च॑ष्टे ।
तं पाके॑न॒ मन॑सापश्य॒मन्ति॑त॒स्तं मा॒ता रे॑ळ्हि॒ स उ॑ रेळ्हि मा॒तर॑म् ॥
Ein einziger Vogel drang ins Meer ein; er schaut diese ganze Welt. Ich sah ihn mit reifem Geist aus der Nähe; die Mutter kostet ihn, und auch er kostet die Mutter.
10.114.5
सु॒प॒र्णं विप्राः॑ क॒वयो॒ वचो॑भि॒रेकं॒ सन्तं॑ बहु॒धा क॑ल्पयन्ति ।
छन्दां॑सि च॒ दध॑तो अध्व॒रेषु॒ ग्रहा॒न्त्सोम॑स्य मिमते॒ द्वाद॑श ॥
Die weisen Dichter gestalten jenen einen Suparṇa mit Worten auf vielfache Weise. Die Metren in den Opfern festsetzend, messen sie die zwölf Becher des Soma ab.
10.114.6
ष॒ट्त्रिं॒शांश्च॑ च॒तुरः॑ क॒ल्पय॑न्त॒श्च्छन्दां॑सि च॒ दध॑त आद्वाद॒शम् ।
य॒ज्ञं वि॒माय॑ क॒वयो॑ मनी॒षा ऋ॑क्सा॒माभ्यां॒ प्र रथं॑ वर्तयन्ति ॥
Sechsunddreißig und vier Metren formend und das zwölfte festsetzend, messen die Dichter das Opfer ab und lassen mit Einsicht den Wagen des Ritus mit den ṛc- und sāman-Versen vorwärtsrollen.
10.114.7
चतु॑र्दशा॒न्ये म॑हि॒मानो॑ अस्य॒ तं धीरा॑ वा॒चा प्र ण॑यन्ति स॒प्त ।
आप्ना॑नं ती॒र्थं क इ॒ह प्र वो॑च॒द्येन॑ प॒था प्र॒पिब॑न्ते सु॒तस्य॑ ॥
Vierzehn andere Größen sind sein; die Weisen führen ihn mit sieben Reden voran. Wer hier kann die erreichbare Furt verkünden, auf welchem Pfad sie den ausgepressten Soma trinken?
10.114.8
स॒ह॒स्र॒धा प॑ञ्चद॒शान्यु॒क्था याव॒द्द्यावा॑पृथि॒वी ताव॒दित्तत् ।
स॒ह॒स्र॒धा म॑हि॒मानः॑ स॒हस्रं॒ याव॒द्ब्रह्म॒ विष्ठि॑तं॒ ताव॑ती॒ वाक् ॥
Fünfzehn Hymnen auf tausenderlei Weise; so weit Himmel und Erde reichen, so weit reichen sie. Größen auf tausenderlei Weise; so weit die heilige Formel gegründet steht, so weit reicht die Rede.
10.114.9
कश्च्छन्द॑सां॒ योग॒मा वे॑द॒ धीरः॒ को धिष्ण्यां॒ प्रति॒ वाचं॑ पपाद ।
कमृ॒त्विजा॑मष्ट॒मं शूर॑माहु॒र्हरी॒ इन्द्र॑स्य॒ नि चि॑काय॒ कः स्वि॑त् ॥
Wer, der Weise, kennt wahrhaft die Verbindung der Metren? Wer hat im Sitz die Rede erreicht? Wen nennt man den achten und den Helden unter den Priestern? Wer hat wirklich die beiden Rappen Indras erkannt?
10.114.10
भूम्या॒ अन्तं॒ पर्येके॑ चरन्ति॒ रथ॑स्य धू॒र्षु यु॒क्तासो॑ अस्थुः ।
श्रम॑स्य दा॒यं वि भ॑जन्त्येभ्यो य॒दा य॒मो भव॑ति ह॒र्म्ये हि॒तः ॥
Um den Rand der Erde bewegen sich einige; an die Achsen des Wagens gespannt, stehen sie da. Sie teilen unter sich den Anteil an Mühe, wenn Yama im Hause eingesetzt ist.