Upaniṣads · Bṛhadāraṇyaka 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 1.1.1
उषा वा अश्वस्य मेध्यस्य शिरः ।
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणो व्यात्तमग्निर्वैश्वानरः संवत्सर आत्माश्वस्य मेध्यस्य ।
द्यौः पृष्ठमन्तरिक्षमुदरं पृथिवी पाजस्यं दिशः पार्श्वे अवान्तरदिशः पर्शव ऋतवोऽङ्गानि मासाश्चार्धमासाश्च पर्वाण्यहोरात्राणि प्रतिष्ठा नक्षत्राण्यस्थीनि नभो मांसानि ।
ऊवध्यं सिकताः सिन्धवो गुदा यकृच्च क्लोमानश्च पर्वता ओषधयश्च वनस्पतयश्च लोमानि ।
उद्यन् पूर्वार्धो निम्लोचञ्जघनार्धः ।
यद्विजृम्भते तद्विद्योतते ।
यद्विधूनुते तत्स्तनयति ।
यन्मेहति तद्वर्षति ।
वागेवास्य वाक् ॥ १.१.१ ॥
La aurora es ciertamente la cabeza de este caballo sacrificial. El sol es su ojo, el viento su aliento, la boca abierta es el fuego Vaiśvānara, y el año es el ātman de este caballo sacrificial. El cielo es su espalda, la atmósfera su vientre, la tierra la base de su pecho, las direcciones sus flancos, las direcciones intermedias sus costillas, las estaciones sus miembros, los meses y quincenas sus articulaciones, el día y la noche su fundamento, las estrellas sus huesos, el cielo su carne. El bajo vientre es la arena, los ríos sus entrañas, el hígado y los pulmones las montañas, y las hierbas y los árboles su pelo. Cuando sale, sale su mitad delantera; cuando se pone, se pone su mitad trasera. Cuando bosteza, relampaguea; cuando se sacude, truena; cuando orina, llueve. El habla es ciertamente su voz.
Bṛhadāraṇyaka 1.1.2
अहर्वा अश्वं पुरस्तान्महिमान्वजायत ।
तस्य पूर्वे समुद्रे योनिः ।
रात्रिरेनं पश्चान्महिमान्वजायत ।
तस्यापरे समुद्रे योनिर् ।
एतौ वा अश्वं महिमानावभितः सम्बभूवतुः ।
हयो भूत्वा देवानवहद्वाजी गन्धर्वानर्वासुरानश्वो मनुष्यान् ।
समुद्र एवास्य बन्धुः समुद्रो योनिः ॥ १.१.२ ॥
El día nació ciertamente delante de este caballo con su gloria; su origen es el mar oriental. La noche nació detrás de él con su gloria; su origen es el mar occidental. Estas dos glorias surgieron ciertamente a ambos lados del caballo. Convertido en corcel, transportó a los dioses; en caballo de carreras, a los gandharvas; en caballo veloz, a los asuras; y como caballo, transportó a los humanos. El mar es ciertamente su pariente; el mar es su origen.