উপনিষদ · Bṛhadāraṇyaka 2.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.2.1
(सर्वान्नब्राह्मणं वा शिशुब्राह्मणम्)
यो ह वै शिशुं साधानं सप्रत्याधानं सस्थूणं सदामं वेद सप्त ह द्विषतो भ्रातृव्यानवरुणद्धि ।
अयं वाव शिशुर्योऽयं मध्यमः प्राणः ।
तस्येदमेवाधानमिदं प्रत्याधानं प्राणः स्थूणान्नं दाम ॥ २.२.१ ॥
সর্বান্নব্রাহ্মণ বা শিশুব্রাহ্মণ। যিনি শিশুকে তার বন্ধন, প্রতিবন্ধন, স্তম্ভ ও রজ্জুসহ জানেন, তিনি তাঁর বিদ্বেষী শত্রুদের সাতভাবে আটকে রাখেন। এই শিশু বস্তুত এই মধ্য প্রাণ। তার বন্ধন এটিই, তার প্রতিবন্ধন এই প্রাণ; স্তম্ভ অন্ন, রজ্জুও তাই।
Bṛhadāraṇyaka 2.2.2
तमेताः सप्ताक्षितय उपतिष्ठन्ते ।
तद्या इमा अक्षंल्लोहिन्यो राजयस्ताभिरेनं रुद्रोऽन्वायत्तः ।
अथ या अक्षन्नापस्ताभिः पर्जन्यः ।
या कनीनका तयादित्यः ।
यत्कृष्णं तेनाग्निर् ।
यच्छुक्लं तेनेन्द्रः ।
अधरयैनं वर्तन्या पृथिव्यन्वायत्ता ।
द्यौरुत्तरया ।
नास्यान्नं क्षीयते य एवं वेद ॥ २.२.२ ॥
এই সাতটি অক্ষিতি তার কাছে দাঁড়ায়। চোখের এই লালচে রেখাগুলির দ্বারা রুদ্র এর সঙ্গে আবদ্ধ। তারপর চোখের জল দিয়ে পর্জন্য। চোখের তারা দিয়ে আদিত্য। কালোর দ্বারা অগ্নি। সাদার দ্বারা ইন্দ্র। নিচের পাতা দ্বারা পৃথিবী, উপরের পাতা দ্বারা দ্যৌ এর সঙ্গে আবদ্ধ। যে এভাবে জানে তার অন্ন ক্ষয় হয় না।
Bṛhadāraṇyaka 2.2.3
तदेष श्लोको भवति
अर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तस्यासत ऋषयः सप्त तीरे वागष्टमी ब्रह्मणा संविदानेति ।
अर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्न इति ।
इदं तच्छरीर एष ह्यर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नः ।
तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपमिति ।
प्राणा वै यशो विश्वरूपम् ।
प्राणानेतदाह ।
तस्यासत ऋषयः सप्त तीर इति ।
प्राणा वा ऋषयः ।
प्राणाणेतदाह ।
वागष्टमी ब्रह्मणा संविदानेति ।
वाग्घ्यष्टमी ब्रह्मणा संवित्ते ॥ २.२.३ ॥
এ বিষয়ে এক শ্লোক: নিচে ছিদ্র, উপরে তলদেশযুক্ত চমস; তাতে সর্বরূপ যশ স্থাপিত। তার তীরে সাতজন ঋষি বসেন; অষ্টমী বাক্ ব্রহ্মের সঙ্গে সম্মিলিত। 'নিচে ছিদ্র, উপরে তলদেশযুক্ত চমস' — এ শরীর, কারণ এটিই সেই চমস। 'তাতে সর্বরূপ যশ স্থাপিত' — প্রাণই যশ ও সর্বরূপ; তাই প্রাণদের কথা বলা হল। 'তার তীরে সাতজন ঋষি' — প্রাণই ঋষি; তাই প্রাণদের কথা বলা হল। 'অষ্টমী বাক্ ব্রহ্মের সঙ্গে সম্মিলিত' — বাক্ই অষ্টমী, সে ব্রহ্মের সঙ্গে সম্মিলিত।
Bṛhadāraṇyaka 2.2.4
इमावेव गोतमभरद्वाजौ ।
अयमेव गोतमोऽयं भरद्वाजः ।
इमावेव विश्वामित्रजमदग्नी ।
अयमेव विश्वामित्रोऽयं जमदग्निः ।
इमावेव वसिष्ठकश्यपौ ।
अयमेव वसिष्ठोऽयं कश्यपः ।
वागेवात्रिः ।
वाचा ह्यन्नमद्यते ।
अत्तिर्ह वै नामैतद्यदौत्रिरिति ।
सर्वस्यात्ता भवति ।
सर्वमस्यान्नं भवति य एवं वेद ॥ २.२.४ ॥
এই দুজনই গৌতম ও ভরদ্বাজ। ইনিই গৌতম, ইনিই ভরদ্বাজ। এই দুজনই বিশ্বামিত্র ও জমদগ্নি। ইনিই বিশ্বামিত্র, ইনিই জমদগ্নি। এই দুজনই বসিষ্ঠ ও কশ্যপ। ইনিই বসিষ্ঠ, ইনিই কশ্যপ। বাক্ই অত্রি। বাক্যের দ্বারাই অন্ন খাওয়া হয়। 'অত্তি' নামটিই যা 'ঔত্রি' নামে পরিচিত। সে সবকিছুর ভক্ষক হয়। যে এভাবে জানে, তার সব অন্ন হয়।