Upanisad · Bṛhadāraṇyaka 2.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.2.1
(सर्वान्नब्राह्मणं वा शिशुब्राह्मणम्)
यो ह वै शिशुं साधानं सप्रत्याधानं सस्थूणं सदामं वेद सप्त ह द्विषतो भ्रातृव्यानवरुणद्धि ।
अयं वाव शिशुर्योऽयं मध्यमः प्राणः ।
तस्येदमेवाधानमिदं प्रत्याधानं प्राणः स्थूणान्नं दाम ॥ २.२.१ ॥
Brāhmaṇa tentang seluruh makanan, atau brāhmaṇa tentang bayi. Siapa yang mengetahui bayi beserta pengikatnya, pengikat balasnya, tiangnya dan talinya, ia menahan tujuh musuh yang membenci. Bayi ini sesungguhnya adalah prāṇa tengah ini. Pengikatnya adalah ini, pengikat balasnya adalah prāṇa; tiangnya adalah makanan, dan talinya pun demikian.
Bṛhadāraṇyaka 2.2.2
तमेताः सप्ताक्षितय उपतिष्ठन्ते ।
तद्या इमा अक्षंल्लोहिन्यो राजयस्ताभिरेनं रुद्रोऽन्वायत्तः ।
अथ या अक्षन्नापस्ताभिः पर्जन्यः ।
या कनीनका तयादित्यः ।
यत्कृष्णं तेनाग्निर् ।
यच्छुक्लं तेनेन्द्रः ।
अधरयैनं वर्तन्या पृथिव्यन्वायत्ता ।
द्यौरुत्तरया ।
नास्यान्नं क्षीयते य एवं वेद ॥ २.२.२ ॥
Tujuh tempat tinggal mata (akṣitayaḥ) berdiri di dekatnya. Melalui garis-garis kemerahan di mata, Rudra terikat padanya. Kemudian melalui air di mata, Parjanya (dewa hujan). Melalui pupil, matahari (Āditya). Melalui bagian gelap, api (Agni). Melalui bagian putih, Indra. Melalui kelopak bawah bumi terikat padanya, melalui kelopak atas langit. Bagi yang mengetahui demikian, makanannya tidak berkurang.
Bṛhadāraṇyaka 2.2.3
तदेष श्लोको भवति
अर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तस्यासत ऋषयः सप्त तीरे वागष्टमी ब्रह्मणा संविदानेति ।
अर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्न इति ।
इदं तच्छरीर एष ह्यर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नः ।
तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपमिति ।
प्राणा वै यशो विश्वरूपम् ।
प्राणानेतदाह ।
तस्यासत ऋषयः सप्त तीर इति ।
प्राणा वा ऋषयः ।
प्राणाणेतदाह ।
वागष्टमी ब्रह्मणा संविदानेति ।
वाग्घ्यष्टमी ब्रह्मणा संवित्ते ॥ २.२.३ ॥
Tentang ini ada sebuah syair: cawan dengan lubangnya di bawah dan dasarnya di atas, di dalamnya diletakkan kemuliaan segala rupa. Di tepinya duduk tujuh resi, dan yang kedelapan, ucapan, selaras dengan brahman. 'Cawan dengan lubang di bawah dan dasar di atas' — ini adalah tubuh, sebab inilah cawan itu. 'Di dalamnya diletakkan kemuliaan segala rupa' — prāṇa adalah kemuliaan dan segala rupa, maka ia berbicara tentang prāṇa. 'Di tepinya duduk tujuh resi' — prāṇa adalah para resi, maka ia berbicara tentang prāṇa. 'Yang kedelapan, ucapan, selaras dengan brahman' — ucapan adalah yang kedelapan, dan ia selaras dengan brahman.
Bṛhadāraṇyaka 2.2.4
इमावेव गोतमभरद्वाजौ ।
अयमेव गोतमोऽयं भरद्वाजः ।
इमावेव विश्वामित्रजमदग्नी ।
अयमेव विश्वामित्रोऽयं जमदग्निः ।
इमावेव वसिष्ठकश्यपौ ।
अयमेव वसिष्ठोऽयं कश्यपः ।
वागेवात्रिः ।
वाचा ह्यन्नमद्यते ।
अत्तिर्ह वै नामैतद्यदौत्रिरिति ।
सर्वस्यात्ता भवति ।
सर्वमस्यान्नं भवति य एवं वेद ॥ २.२.४ ॥
Dua ini sesungguhnya adalah Gautama dan Bharadvāja. Yang ini Gautama, yang ini Bharadvāja. Dua ini adalah Viśvāmitra dan Jamadagni. Yang ini Viśvāmitra, yang ini Jamadagni. Dua ini adalah Vasiṣṭha dan Kaśyapa. Yang ini Vasiṣṭha, yang ini Kaśyapa. Ucapan itu sendiri adalah Atri, sebab melalui ucapan makanan dimakan. 'Atti' adalah nama itu sendiri, yang disebut 'Autri'. Ia menjadi pemakan segalanya. Bagi yang mengetahui demikian, semua makanan menjadi miliknya.