ウパニシャッド · Bṛhadāraṇyaka 2.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.2.1
(सर्वान्नब्राह्मणं वा शिशुब्राह्मणम्)
यो ह वै शिशुं साधानं सप्रत्याधानं सस्थूणं सदामं वेद सप्त ह द्विषतो भ्रातृव्यानवरुणद्धि ।
अयं वाव शिशुर्योऽयं मध्यमः प्राणः ।
तस्येदमेवाधानमिदं प्रत्याधानं प्राणः स्थूणान्नं दाम ॥ २.२.१ ॥
あらゆる食物についてのブラーフマナ、あるいは幼子についてのブラーフマナ。幼子をその結び目、逆結び目、柱、綱とともに知る者は、己を憎む七人の敵を阻む。この幼子はまことにこの中間の気息（prāṇa）である。その結び目はこれであり、逆結び目は気息である。柱は食物であり、綱もまたそうである。
Bṛhadāraṇyaka 2.2.2
तमेताः सप्ताक्षितय उपतिष्ठन्ते ।
तद्या इमा अक्षंल्लोहिन्यो राजयस्ताभिरेनं रुद्रोऽन्वायत्तः ।
अथ या अक्षन्नापस्ताभिः पर्जन्यः ।
या कनीनका तयादित्यः ।
यत्कृष्णं तेनाग्निर् ।
यच्छुक्लं तेनेन्द्रः ।
अधरयैनं वर्तन्या पृथिव्यन्वायत्ता ।
द्यौरुत्तरया ।
नास्यान्नं क्षीयते य एवं वेद ॥ २.२.२ ॥
七つの眼の住処（akṣitayaḥ）が彼のそばに立つ。眼の赤みを帯びた筋によってルドラが彼に結ばれている。次に眼の水によってパルジャニヤ（雨神）。瞳によって太陽（アーディトヤ）。暗い部分によって火（アグニ）。白い部分によってインドラ。下のまぶたによって大地が彼に結ばれ、上のまぶたによって天空が。このように知る者の食物は減らない。
Bṛhadāraṇyaka 2.2.3
तदेष श्लोको भवति
अर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तस्यासत ऋषयः सप्त तीरे वागष्टमी ब्रह्मणा संविदानेति ।
अर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्न इति ।
इदं तच्छरीर एष ह्यर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नः ।
तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपमिति ।
प्राणा वै यशो विश्वरूपम् ।
प्राणानेतदाह ।
तस्यासत ऋषयः सप्त तीर इति ।
प्राणा वा ऋषयः ।
प्राणाणेतदाह ।
वागष्टमी ब्रह्मणा संविदानेति ।
वाग्घ्यष्टमी ब्रह्मणा संवित्ते ॥ २.२.३ ॥
これについての詩句がある。下に穴があり上に底がある杯、その中にすべての形の栄光が置かれている。その岸には七人の聖者が座し、第八のもの、言葉がブラフマンと一致している。「下に穴、上に底のある杯」――これは身体である。これこそがその杯だからである。「その中にすべての形の栄光が置かれている」――気息こそが栄光でありすべての形であるので、気息について語っている。「その岸に七人の聖者が座す」――気息こそが聖者であるので、気息について語っている。「第八の言葉がブラフマンと一致する」――言葉が第八であり、それはブラフマンと一致している。
Bṛhadāraṇyaka 2.2.4
इमावेव गोतमभरद्वाजौ ।
अयमेव गोतमोऽयं भरद्वाजः ।
इमावेव विश्वामित्रजमदग्नी ।
अयमेव विश्वामित्रोऽयं जमदग्निः ।
इमावेव वसिष्ठकश्यपौ ।
अयमेव वसिष्ठोऽयं कश्यपः ।
वागेवात्रिः ।
वाचा ह्यन्नमद्यते ।
अत्तिर्ह वै नामैतद्यदौत्रिरिति ।
सर्वस्यात्ता भवति ।
सर्वमस्यान्नं भवति य एवं वेद ॥ २.२.४ ॥
この二人こそゴータマとバラドヴァージャである。こちらがゴータマ、こちらがバラドヴァージャ。この二人がヴィシュヴァーミトラとジャマダグニである。こちらがヴィシュヴァーミトラ、こちらがジャマダグニ。この二人がヴァシシュタとカシュヤパである。こちらがヴァシシュタ、こちらがカシュヤパ。言葉そのものがアトリである。言葉によって食物は食べられるからである。「アッティ」こそこの名であり、それは「アウトリ」と呼ばれる。彼はすべてを食らう者となる。このように知る者には、すべての食物が彼のものとなる。