Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 2.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 2.2.1
(सर्वान्नब्राह्मणं वा शिशुब्राह्मणम्)
यो ह वै शिशुं साधानं सप्रत्याधानं सस्थूणं सदामं वेद सप्त ह द्विषतो भ्रातृव्यानवरुणद्धि ।
अयं वाव शिशुर्योऽयं मध्यमः प्राणः ।
तस्येदमेवाधानमिदं प्रत्याधानं प्राणः स्थूणान्नं दाम ॥ २.२.१ ॥
Брāхмaṇa о всякой пище или брāхмaṇa о младенце. Тот, кто знает младенца с его привязью, противопривязью, столбом и верёвкой, сдерживает семь ненавидящих соперников. Этот младенец — поистине этот средний прāṇa. Его привязь — это, его противопривязь — прāṇa; столб — пища, и верёвка тоже.
Bṛhadāraṇyaka 2.2.2
तमेताः सप्ताक्षितय उपतिष्ठन्ते ।
तद्या इमा अक्षंल्लोहिन्यो राजयस्ताभिरेनं रुद्रोऽन्वायत्तः ।
अथ या अक्षन्नापस्ताभिः पर्जन्यः ।
या कनीनका तयादित्यः ।
यत्कृष्णं तेनाग्निर् ।
यच्छुक्लं तेनेन्द्रः ।
अधरयैनं वर्तन्या पृथिव्यन्वायत्ता ।
द्यौरुत्तरया ।
नास्यान्नं क्षीयते य एवं वेद ॥ २.२.२ ॥
Семь обителей глаза (akṣitayaḥ) стоят подле него. Красноватыми прожилками глаза с ним связан Рудра. Затем водами глаза — Парджанья, бог дождя. Зрачком — солнце (Āditya). Тёмным — огонь (Agni). Белым — Индра. Нижним веком с ним связана земля, верхним — небо. Тому, кто так знает, пища не убывает.
Bṛhadāraṇyaka 2.2.3
तदेष श्लोको भवति
अर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तस्यासत ऋषयः सप्त तीरे वागष्टमी ब्रह्मणा संविदानेति ।
अर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्न इति ।
इदं तच्छरीर एष ह्यर्वाग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नः ।
तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपमिति ।
प्राणा वै यशो विश्वरूपम् ।
प्राणानेतदाह ।
तस्यासत ऋषयः सप्त तीर इति ।
प्राणा वा ऋषयः ।
प्राणाणेतदाह ।
वागष्टमी ब्रह्मणा संविदानेति ।
वाग्घ्यष्टमी ब्रह्मणा संवित्ते ॥ २.२.३ ॥
О ней есть стих: чаша с отверстием внизу и дном наверху, в которой положена слава всех форм. На её берегу сидят семь мудрецов, а восьмая, речь, согласна с брахманом. «Чаша с отверстием внизу и дном наверху» — это тело, ибо это и есть та чаша. «В ней положена слава всех форм» — дыхания суть слава и все формы, поэтому говорится о дыханиях. «На её берегу сидят семь мудрецов» — дыхания суть мудрецы, поэтому говорится о дыханиях. «Восьмая, речь, согласна с брахманом» — речь есть восьмая, и она согласна с брахманом.
Bṛhadāraṇyaka 2.2.4
इमावेव गोतमभरद्वाजौ ।
अयमेव गोतमोऽयं भरद्वाजः ।
इमावेव विश्वामित्रजमदग्नी ।
अयमेव विश्वामित्रोऽयं जमदग्निः ।
इमावेव वसिष्ठकश्यपौ ।
अयमेव वसिष्ठोऽयं कश्यपः ।
वागेवात्रिः ।
वाचा ह्यन्नमद्यते ।
अत्तिर्ह वै नामैतद्यदौत्रिरिति ।
सर्वस्यात्ता भवति ।
सर्वमस्यान्नं भवति य एवं वेद ॥ २.२.४ ॥
Эти двое — поистине Гаутама и Бхарадваджа. Этот — Гаутама, этот — Бхарадваджа. Эти двое — Вишвамитра и Джамадагни. Этот — Вишвамитра, этот — Джамадагни. Эти двое — Васиштха и Кашьяпа. Этот — Васиштха, этот — Кашьяпа. Сама речь есть Атри, ибо речью пища вкушается. «Атти» — поистине это имя, которое зовётся «Аутри». Он становится пожирателем всего. Тому, кто так знает, вся пища становится его.