उपनिषद् · Chāndogya 6.8
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Chāndogya 6.8.1
उद्दालको हारुणिः श्वेतकेतुं पुत्रमुवाच स्वप्नान्तं मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति स्वमपीतो भवति तस्मादेनँ स्वपितीत्याचक्षते स्वँह्यपीतो भवति ॥ ६.८.१ ॥
उद्दालक आरुणि ने अपने पुत्र श्वेतकेतु से कहा: हे सोम्य, मुझसे स्वप्न की अवस्था का अंत समझो। जब यह पुरुष सोता है, तब, हे सोम्य, वह सत् से एकरूप हो जाता है, अपने में लीन हो जाता है; इसीलिए लोग कहते हैं 'वह सोता है', क्योंकि वह अपने में लीन हो जाता है।
Chāndogya 6.8.2
स यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा बन्धनमेवोपश्रयत एवमेव खलु सोम्य तन्मनो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा प्राणमेवोपश्रयते प्राणबन्धनँ हि सोम्य मन इति ॥ ६.८.२ ॥
जैसे कोई पक्षी धागे से बँधा हो, वह एक दिशा से दूसरी दिशा में उड़ता है, पर कोई दूसरा ठिकाना न पाकर अपने बंधन के पास ही लौट आता है; हे सोम्य, वैसे ही वह मन एक दिशा से दूसरी दिशा में उड़ता है, पर दूसरा ठिकाना न पाकर प्राण का ही आश्रय लेता है, क्योंकि हे सोम्य, मन प्राण से बँधा है।
Chāndogya 6.8.3
अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषोऽशिशिषति नामाप एव तदशितं नयन्ते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तदप आचक्षतेऽशनायेति तत्रितच्छुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.३ ॥
हे सोम्य, भूख और प्यास को जानो। जब मनुष्य खाने की इच्छा करता है, तो जल ही खाए हुए को ले जाते हैं। जैसे गायों को ले जाने वाला, घोड़ों को ले जाने वाला, या मनुष्यों को ले जाने वाला कहा जाता है, वैसे ही उस (जल) को 'भूख को ले जाने वाला' कहते हैं। वहाँ यह अंकुर ऊपर उगा है; हे सोम्य, जानो कि इसका कोई मूल नहीं होगा।
Chāndogya 6.8.4
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ६.८.४ ॥
उस (अंकुर) का मूल अन्न के सिवा और कहाँ होगा? इसी प्रकार, हे सोम्य, अन्न रूपी अंकुर से जल का मूल खोजो; जल रूपी अंकुर से, हे सोम्य, तेज का मूल खोजो; तेज रूपी अंकुर से, हे सोम्य, सत् का मूल खोजो। हे सोम्य, ये सभी प्रजाएँ सत् को मूल वाली, सत् को आश्रय वाली और सत् को प्रतिष्ठा वाली हैं।
Chāndogya 6.8.5
अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.५ ॥
फिर, जब मनुष्य प्यासा होता है, तो तेज ही पिए हुए को ले जाता है। जैसे गायों को ले जाने वाला, घोड़ों को ले जाने वाला, या मनुष्यों को ले जाने वाला कहा जाता है, वैसे ही उस तेज को 'प्यास को ले जाने वाला' (उदन्या) कहते हैं। वहाँ यह अंकुर ऊपर उगा है; हे सोम्य, जानो कि इसका कोई मूल नहीं होगा।
Chāndogya 6.8.6
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥
उस (अंकुर) का मूल जल के सिवा और कहाँ होगा? हे सोम्य, जल रूपी अंकुर से तेज का मूल खोजो; तेज रूपी अंकुर से, हे सोम्य, सत् का मूल खोजो। हे सोम्य, ये सभी प्रजाएँ सत् को मूल वाली, सत् को आश्रय वाली और सत् को प्रतिष्ठा वाली हैं। जैसे, हे सोम्य, ये तीन देवताएँ पुरुष को प्राप्त होकर प्रत्येक त्रिवृत् (तीन-तीन भागों वाली) हो जाती हैं, वैसे ही पहले कहा गया है। इस पुरुष की मृत्यु-काल में वाणी मन में लीन होती है, मन प्राण में, प्राण तेज में, और तेज परम देवता में।
Chāndogya 6.8.7
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.८.७ ॥
वह जो यह सूक्ष्म है, उसी से यह सब कुछ अपना सार रखता है। वह सत्य है, वह आत्मा है, और हे श्वेतकेतु, तुम वही हो। भगवान मुझे फिर से समझाएँ। ऐसा ही हो, हे सौम्य, उसने कहा।