Vedyatra वेदयात्रा
Suchen

Upaniṣaden · Chāndogya 6.8

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Mit Wortbedeutungen lesen

Chāndogya 6.8.1

उद्दालको हारुणिः श्वेतकेतुं पुत्रमुवाच स्वप्नान्तं मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति स्वमपीतो भवति तस्मादेनँ स्वपितीत्याचक्षते स्वँह्यपीतो भवति ॥ ६.८.१ ॥

Uddālaka Āruṇi sprach zu seinem Sohn Śvetaketu: Lieber Sohn, lerne von mir das Ende des Traumzustands. Wenn dieser Mensch schläft, lieber Sohn, dann wird er eins mit dem Sein, er ist in sein eigenes Selbst eingegangen; darum sagt man, er schläft, denn er ist in sich selbst eingegangen.

Chāndogya 6.8.2

स यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा बन्धनमेवोपश्रयत एवमेव खलु सोम्य तन्मनो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा प्राणमेवोपश्रयते प्राणबन्धनँ हि सोम्य मन इति ॥ ६.८.२ ॥

Wie ein an einen Faden gebundener Vogel in die eine und andere Richtung fliegt, keinen anderen Ruheplatz findet und nur zu seiner Bindung zurückkehrt, so fliegt, lieber Sohn, auch jener Geist in die eine und andere Richtung, findet keinen anderen Ruheplatz und nimmt nur bei dem Atem Zuflucht; denn der Geist, lieber Sohn, ist an den Atem gebunden.

Chāndogya 6.8.3

अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषोऽशिशिषति नामाप एव तदशितं नयन्ते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तदप आचक्षतेऽशनायेति तत्रितच्छुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.३ ॥

Lieber, erkenne Hunger und Durst. Wenn ein Mensch essen will, sind es allein die Wasser, die das Gegessene fortführen. Wie man von 'Kuhführer', 'Pferdeführer', 'Menschenführer' spricht, so nennt man die Wasser 'Hungerführer'. Hier ist ein Keim emporgewachsen; Lieber, wisse, dass er ohne Wurzel nicht sein wird.

Chāndogya 6.8.4

तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ६.८.४ ॥

Wo sollte seine Wurzel sein, wenn nicht in der Speise? So suche auch, Lieber, die Wurzel der Wasser durch die Speise als Keim; suche die Wurzel des Feuers durch die Wasser als Keim, Lieber; suche die Wurzel des Seins durch das Feuer als Keim, Lieber. Lieber, all diese Geschöpfe haben das Sein als Wurzel, das Sein als Wohnstätte, das Sein als Grund.

Chāndogya 6.8.5

अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.५ ॥

Wenn ein Mensch dürstet, ist es allein das Feuer, das das Getrunkene fortführt. Wie man von 'Kuhführer', 'Pferdeführer', 'Menschenführer' spricht, so nennt man jenes Feuer 'Durstführer' (udanyā). Hier ist ein Keim emporgewachsen; Lieber, wisse, dass er ohne Wurzel nicht sein wird.

Chāndogya 6.8.6

तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥

Wo sollte seine Wurzel sein, wenn nicht im Wasser? Suche die Wurzel des Feuers durch das Wasser als Keim, Lieber; suche die Wurzel des Seins durch das Feuer als Keim, Lieber. Lieber, all diese Geschöpfe haben das Sein als Wurzel, das Sein als Wohnstätte, das Sein als Grund. Wie, Lieber, diese drei Gottheiten, wenn sie einen Menschen erreichen, jede dreifach werden, wie zuvor gesagt wurde, so geht bei seinem Scheiden im Tod die Rede in den Geist ein, der Geist in den Atem, der Atem in das Feuer, und das Feuer in die höchste Gottheit.

Chāndogya 6.8.7

स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.८.७ ॥

Jenes, das feine Wesen, dessen Selbst all dies ist — das ist das Wirkliche, das ist der ātman, und du bist das, Śvetaketu. Möge der Verehrte es mir wieder erklären, sagte er. So sei es, Lieber, sprach er.