ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು · Chāndogya 6.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 6.8.1
उद्दालको हारुणिः श्वेतकेतुं पुत्रमुवाच स्वप्नान्तं मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति स्वमपीतो भवति तस्मादेनँ स्वपितीत्याचक्षते स्वँह्यपीतो भवति ॥ ६.८.१ ॥
ಅರುಣನ ಮಗ ಉದ್ದಾಲಕನು ತನ್ನ ಮಗ ಶ್ವೇತಕೇತುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ, ಕನಸಿನ ಅವಸ್ಥೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತಿಳಿ. ಈ ಪುರುಷನು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ, ಆಗ ಅವನು ಸತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ 'ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Chāndogya 6.8.2
स यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा बन्धनमेवोपश्रयत एवमेव खलु सोम्य तन्मनो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा प्राणमेवोपश्रयते प्राणबन्धनँ हि सोम्य मन इति ॥ ६.८.२ ॥
ದಾರದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಹಕ್ಕಿಯು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹಾರಿದರೂ ಬೇರೆ ನೆಲೆ ಸಿಗದೆ ತನ್ನ ಬಂಧನಕ್ಕೇ ಮರಳುತ್ತದೆ; ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಮನಸ್ಸು ದಿಕ್ಕುದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹಾರಿದರೂ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗದೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ, ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಣದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದೆ.
Chāndogya 6.8.3
अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषोऽशिशिषति नामाप एव तदशितं नयन्ते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तदप आचक्षतेऽशनायेति तत्रितच्छुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.३ ॥
ಪ್ರಿಯನೇ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿ. ಮನುಷ್ಯನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ನೀರೇ ತಿಂದದ್ದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಹಸುವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಡೆಸುವವನು ಎಂಬಂತೆ, ಆ ನೀರನ್ನು 'ಹಸಿವನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಮೊಳಕೆ ಮೇಲೆದ್ದಿದೆ; ಪ್ರಿಯನೇ, ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರು ಇಲ್ಲದೇ ಇರದು ಎಂದು ತಿಳಿ.
Chāndogya 6.8.4
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ६.८.४ ॥
ಅದಕ್ಕೆ ಬೇರು ಅನ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿರಬಹುದು? ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಅನ್ನವೆಂಬ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ನೀರಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕು; ನೀರೆಂಬ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕು; ತೇಜಸ್ಸೆಂಬ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಸತ್ತಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕು. ಪ್ರಿಯನೇ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸತ್ತನ್ನೇ ಮೂಲವಾಗಿ, ಆಶ್ರಯವಾಗಿ, ಆಧಾರವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ.
Chāndogya 6.8.5
अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.५ ॥
ಆಗ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾದಾಗ, ತೇಜಸ್ಸೇ ಕುಡಿದದ್ದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಹಸುವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಡೆಸುವವನು ಎಂಬಂತೆ, ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು 'ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು' (ಉದನ್ಯಾ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಮೊಳಕೆ ಮೇಲೆದ್ದಿದೆ; ಪ್ರಿಯನೇ, ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರು ಇಲ್ಲದೇ ಇರದು ಎಂದು ತಿಳಿ.
Chāndogya 6.8.6
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥
ಅದಕ್ಕೆ ಬೇರು ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿರಬಹುದು? ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀರೆಂಬ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕು; ತೇಜಸ್ಸೆಂಬ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಸತ್ತಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕು. ಪ್ರಿಯನೇ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸತ್ತನ್ನೇ ಮೂಲವಾಗಿ, ಆಶ್ರಯವಾಗಿ, ಆಧಾರವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ಈ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೇರಿದಾಗ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತ್ರಿವೃತ್ (ಮೂರು ಮೂರು ಭಾಗಗಳುಳ್ಳದ್ದು) ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಸಾಯುವಾಗ, ಅವನ ವಾಕ್ಕು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತೇಜಸ್ಸು ಪರಮ ದೇವತೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
Chāndogya 6.8.7
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.८.७ ॥
ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮವೇ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಸಾರ; ಅದೇ ಸತ್ಯ, ಅದೇ ಆತ್ಮ; ಶ್ವೇತಕೇತು, ಅದು ನೀನೇ. ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಲಿ ಎಂದನು. ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ, ಸೌಮ್ಯ ಎಂದು ಅವನು ನುಡಿದನು.