Upaniṣads · Chāndogya 6.8
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Chāndogya 6.8.1
उद्दालको हारुणिः श्वेतकेतुं पुत्रमुवाच स्वप्नान्तं मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति स्वमपीतो भवति तस्मादेनँ स्वपितीत्याचक्षते स्वँह्यपीतो भवति ॥ ६.८.१ ॥
Uddālaka Āruṇi disse a seu filho Śvetaketu: Querido filho, aprende de mim o fim do estado de sonho. Quando esta pessoa dorme, querido filho, então ela se une ao ser, retorna a si mesma; por isso dizem 'ela dorme', pois retornou a si mesma.
Chāndogya 6.8.2
स यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा बन्धनमेवोपश्रयत एवमेव खलु सोम्य तन्मनो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा प्राणमेवोपश्रयते प्राणबन्धनँ हि सोम्य मन इति ॥ ६.८.२ ॥
Assim como um pássaro preso por um fio voa numa direção e noutra, não encontrando outro lugar de pouso, volta somente à sua prisão, assim também, querido filho, essa mente voa numa direção e noutra, não encontra outro lugar de repouso e se refugia somente no sopro; pois a mente, querido filho, está presa ao sopro.
Chāndogya 6.8.3
अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषोऽशिशिषति नामाप एव तदशितं नयन्ते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तदप आचक्षतेऽशनायेति तत्रितच्छुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.३ ॥
Querido, conhece a fome e a sede. Quando uma pessoa deseja comer, são apenas as águas que levam o que foi comido. Assim como se fala de 'condutor de vacas', 'condutor de cavalos', 'condutor de homens', chamam as águas de 'condutoras da fome'. Aqui brotou um broto; querido, saiba que ele não existirá sem raiz.
Chāndogya 6.8.4
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ६.८.४ ॥
Onde estaria a sua raiz, senão no alimento? Assim também, querido, busca a raiz das águas através do alimento como broto; busca a raiz do fogo através das águas como broto, querido; busca a raiz do Ser através do fogo como broto, querido. Querido, todas estas criaturas têm o Ser como raiz, o Ser como morada, o Ser como fundamento.
Chāndogya 6.8.5
अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.५ ॥
Então, quando uma pessoa tem sede, é somente o fogo que leva o que foi bebido. Assim como se fala de 'condutor de vacas', 'condutor de cavalos', 'condutor de homens', chamam aquele fogo de 'condutor da sede' (udanyā). Aqui brotou um broto; querido, saiba que ele não existirá sem raiz.
Chāndogya 6.8.6
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥
Onde estaria a sua raiz, senão nas águas? Busca a raiz do fogo através das águas como broto, querido; busca a raiz do Ser através do fogo como broto, querido. Querido, todas estas criaturas têm o Ser como raiz, o Ser como morada, o Ser como fundamento. Assim como, querido, estas três divindades, ao alcançarem uma pessoa, tornam-se cada uma tríplice, como foi dito antes, assim, quando esta pessoa parte na morte, a fala se recolhe na mente, a mente no alento vital, o alento no fogo, e o fogo na divindade suprema.
Chāndogya 6.8.7
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.८.७ ॥
Aquela sutil essência, da qual tudo isto tem o seu ser: isso é o real, isso é o ātman, e tu és isso, Śvetaketu. Que o venerável me explique de novo, disse ele. Assim seja, amado, respondeu.