ウパニシャッド · Chāndogya 6.8

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

語の意味つきで読む

Chāndogya 6.8.1

उद्दालको हारुणिः श्वेतकेतुं पुत्रमुवाच स्वप्नान्तं मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति स्वमपीतो भवति तस्मादेनँ स्वपितीत्याचक्षते स्वँह्यपीतो भवति ॥ ६.८.१ ॥

アールニの子ウッダーラカは息子シュヴェータケートゥに言った。愛しい子よ、夢の状態の終わりを私から知れ。この人が眠るとき、愛しい子よ、その時彼は存在と一つになり、自分自身の中に入り込む。それゆえ人は『彼は眠っている』と言う、彼は自分自身の中に入ったのだから。

Chāndogya 6.8.2

स यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा बन्धनमेवोपश्रयत एवमेव खलु सोम्य तन्मनो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा प्राणमेवोपश्रयते प्राणबन्धनँ हि सोम्य मन इति ॥ ६.८.२ ॥

糸に繋がれた鳥が、ある方向へ飛び、また別の方向へ飛んでも、他に休む所を見つけられず、ただ自分の繋がれた所へ戻るように、愛しい子よ、その心もまた、方々へ飛び、他に休む所を見つけられず、ただプラーナに寄り頼む。なぜなら愛しい子よ、心はプラーナに縛られているからである。

अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषोऽशिशिषति नामाप एव तदशितं नयन्ते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तदप आचक्षतेऽशनायेति तत्रितच्छुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.३ ॥

愛しい者よ、飢えと渇きを知れ。人が食べようと望むとき、食べたものを運んでゆくのはただ水である。牛を導く者、馬を導く者、人を導く者と言うように、その水を「飢えを導くもの」と呼ぶ。ここに芽が生え出た。愛しい者よ、それには根がないことはないと知れ。

Chāndogya 6.8.4

तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ६.८.४ ॥

その根は食物のほかのどこにあろうか。同様に、愛しい者よ、食物という芽によって水の根を求めよ。水という芽によって、愛しい者よ、火（熱）の根を求めよ。火という芽によって、愛しい者よ、有（存在）の根を求めよ。愛しい者よ、これらすべての生き物は有を根とし、有を住処とし、有を拠り所としている。

Chāndogya 6.8.5

अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.५ ॥

さらに、人が渇きを覚えるとき、飲んだものを運んでゆくのはただ火（熱）である。牛を導く者、馬を導く者、人を導く者と言うように、その火を「渇きを導くもの」（ウダニヤー）と呼ぶ。ここに芽が生え出た。愛しい者よ、それには根がないことはないと知れ。

Chāndogya 6.8.6

तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥

その根は水のほかのどこにあろうか。愛しい者よ、水という芽によって火（熱）の根を求めよ。火という芽によって、愛しい者よ、有（存在）の根を求めよ。愛しい者よ、これらすべての生き物は有を根とし、有を住処とし、有を拠り所としている。愛しい者よ、前に述べたように、これら三つの神々は人に至るとそれぞれ三重となる。そのように、この人が死に際して去るとき、言葉は意に、意は気息に、気息は火に、火は最高の神に帰入する。

Chāndogya 6.8.7

स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.८.७ ॥

その微細なるもの、これら一切がその本質を持つもの——それが真実であり、アートマンであり、シュヴェータケートゥよ、お前がそれなのだ。尊き方が私にもう一度説明されますように、と彼は言った。そうであれ、愛しい者よ、と彼は答えた。