اپنشد · Chāndogya 6.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 6.8.1
उद्दालको हारुणिः श्वेतकेतुं पुत्रमुवाच स्वप्नान्तं मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति स्वमपीतो भवति तस्मादेनँ स्वपितीत्याचक्षते स्वँह्यपीतो भवति ॥ ६.८.१ ॥
ارون کے بیٹے اُددالک نے اپنے بیٹے شویتکیتو سے کہا: اے سومیہ، خواب کی حالت کا انجام مجھ سے سمجھو۔ یہ پرش جب سوتا ہے، اے سومیہ، تب وہ 'ست' کے ساتھ ہم آہنگ ہو جاتا ہے، اپنے آپ میں لوٹ جاتا ہے؛ اسی لیے لوگ کہتے ہیں 'وہ سوتا ہے'، کیونکہ وہ اپنے آپ میں لوٹ جاتا ہے۔
Chāndogya 6.8.2
स यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा बन्धनमेवोपश्रयत एवमेव खलु सोम्य तन्मनो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा प्राणमेवोपश्रयते प्राणबन्धनँ हि सोम्य मन इति ॥ ६.८.२ ॥
جیسے دھاگے میں بندھا ہوا پرندہ ایک سمت سے دوسری سمت اڑ کر کوئی اور ٹھکانا نہ پا کر اپنے بندھن ہی کی طرف لوٹ آتا ہے؛ اے سومیہ، اسی طرح وہ منَس سمت در سمت اڑ کر کوئی اور ٹھکانا نہ پا کر پران ہی کا سہارا لیتا ہے، کیونکہ اے سومیہ، منَس پران کے بندھن میں ہے۔
Chāndogya 6.8.3
अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषोऽशिशिषति नामाप एव तदशितं नयन्ते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तदप आचक्षतेऽशनायेति तत्रितच्छुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.३ ॥
اے سومیہ، بھوک اور پیاس کو جانو۔ جب انسان کھانا چاہتا ہے تو پانی ہی کھائی ہوئی چیز کو لے جاتا ہے۔ جیسے گائے کو لے جانے والا، گھوڑے کو لے جانے والا، انسان کو لے جانے والا کہا جاتا ہے، اسی طرح اس پانی کو 'بھوک کو لے جانے والا' کہتے ہیں۔ یہاں یہ کونپل اوپر اٹھی ہے؛ اے سومیہ، جان لو کہ اس کی کوئی جڑ نہ ہوگی۔
Chāndogya 6.8.4
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ६.८.४ ॥
اس کی جڑ کھانے کے سوا اور کہاں ہوگی؟ اسی طرح، اے سومیہ، کھانے کے کونپل کے ذریعے پانی کی جڑ تلاش کرو؛ پانی کے کونپل کے ذریعے، اے سومیہ، تیج کی جڑ تلاش کرو؛ تیج کے کونپل کے ذریعے، اے سومیہ، ست کی جڑ تلاش کرو۔ اے سومیہ، یہ تمام مخلوقات ست کو جڑ، ست کو مسکن اور ست کو بنیاد رکھنے والی ہیں۔
Chāndogya 6.8.5
अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.५ ॥
پھر، جب انسان کو پیاس لگتی ہے تو تیج ہی پیے ہوئے کو لے جاتا ہے۔ جیسے گائے کو لے جانے والا، گھوڑے کو لے جانے والا، انسان کو لے جانے والا کہا جاتا ہے، اسی طرح اس تیج کو 'پیاس کو لے جانے والا' (اُدنیا) کہتے ہیں۔ یہاں یہ کونپل اوپر اٹھی ہے؛ اے سومیہ، جان لو کہ اس کی کوئی جڑ نہ ہوگی۔
Chāndogya 6.8.6
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥
اس کی جڑ پانی کے سوا اور کہاں ہوگی؟ اے سومیہ، پانی کے کونپل کے ذریعے تیج کی جڑ تلاش کرو؛ تیج کے کونپل کے ذریعے، اے سومیہ، ست کی جڑ تلاش کرو۔ اے سومیہ، یہ تمام مخلوقات ست کو جڑ، ست کو مسکن اور ست کو بنیاد رکھنے والی ہیں۔ اے سومیہ، جیسے یہ تین دیوتا انسان کو پا کر ہر ایک تِرِوِرت (تین تین حصوں والا) ہو جاتا ہے، جیسا پہلے کہا گیا۔ اس انسان کی موت کے وقت اس کی گفتگو ذہن میں، ذہن سانس میں، سانس تیج میں، اور تیج اعلیٰ دیوتا میں مل جاتا ہے۔
Chāndogya 6.8.7
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.८.७ ॥
یہ جو باریک ہے، اسی میں یہ سب کچھ اپنا جوہر رکھتا ہے۔ وہی سچ ہے، وہی آتمن ہے، اور اے شویتکیتو، تُو وہی ہے۔ بھگوان مجھے پھر سمجھائیں، اس نے کہا۔ ایسا ہی ہو، اے سومیہ، اس نے فرمایا۔