อุปนิษัท · Chāndogya 6.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 6.8.1
उद्दालको हारुणिः श्वेतकेतुं पुत्रमुवाच स्वप्नान्तं मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति स्वमपीतो भवति तस्मादेनँ स्वपितीत्याचक्षते स्वँह्यपीतो भवति ॥ ६.८.१ ॥
อุทฑาลกะ อารุณิ กล่าวกับศเวตเกตุผู้เป็นบุตรว่า ลูกรัก จงเรียนรู้จากพ่อถึงจุดสิ้นสุดของสภาวะฝัน เมื่อบุรุษผู้นี้หลับ ลูกรัก เขาก็รวมเป็นหนึ่งกับสัตภาพ เขาเข้าไปสู่อาตมันของตน เพราะเหตุนี้จึงกล่าวกันว่า 'เขาหลับ' เพราะเขาได้เข้าไปสู่อาตมันของตนแล้ว
Chāndogya 6.8.2
स यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा बन्धनमेवोपश्रयत एवमेव खलु सोम्य तन्मनो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा प्राणमेवोपश्रयते प्राणबन्धनँ हि सोम्य मन इति ॥ ६.८.२ ॥
เปรียบเหมือนนกที่ถูกผูกด้วยเชือก บินไปทางนี้ทางนั้น ไม่พบที่พักอื่น ในที่สุดก็กลับไปหาที่ผูกของตน ลูกรัก จิตก็เป็นเช่นนั้นเหมือนกัน บินไปทางนี้ทางนั้น ไม่พบที่พักอื่น จึงพึ่งพาเพียงลมหายใจ เพราะจิต ลูกรัก ผูกพันอยู่กับลมหายใจ
Chāndogya 6.8.3
अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषोऽशिशिषति नामाप एव तदशितं नयन्ते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तदप आचक्षतेऽशनायेति तत्रितच्छुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.३ ॥
ลูกรัก จงรู้ความหิวและความกระหาย เมื่อบุรุษปรารถนาจะกิน น้ำนั่นแหละนำพาสิ่งที่กินเข้าไปแล้วไป เหมือนที่เรียกกันว่า 'ผู้นำวัว' 'ผู้นำม้า' หรือ 'ผู้นำคน' ก็เรียกน้ำเหล่านั้นว่า 'ผู้นำความหิว' ที่นี่มีหน่อไม้งอกขึ้น ลูกรัก จงรู้ว่ามันจะไม่ไร้รากเหง้า
Chāndogya 6.8.4
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ६.८.४ ॥
รากของมันจะอยู่ที่ไหนได้ นอกจากในอาหาร ฉันใดก็ฉันนั้น ลูกรัก จงแสวงหารากของน้ำผ่านอาหารซึ่งเป็นดุจหน่อ ลูกรัก จงแสวงหารากของไฟผ่านน้ำซึ่งเป็นดุจหน่อ ลูกรัก จงแสวงหารากของความเป็นอยู่ผ่านไฟซึ่งเป็นดุจหน่อ ลูกรัก ประชาชนทั้งปวงนี้มีความเป็นอยู่เป็นราก มีความเป็นอยู่เป็นที่อาศัย มีความเป็นอยู่เป็นที่ตั้ง
Chāndogya 6.8.5
अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.५ ॥
ต่อไป เมื่อบุรุษกระหาย ไฟนั่นแหละนำพาสิ่งที่ดื่มเข้าไปแล้วไป เหมือนที่เรียกกันว่า 'ผู้นำวัว' 'ผู้นำม้า' หรือ 'ผู้นำคน' ก็เรียกไฟนั้นว่า 'ผู้นำความกระหาย' (อุทันยา) ที่นี่มีหน่อไม้นั้นงอกขึ้น ลูกรัก จงรู้ว่ามันจะไม่ไร้รากเหง้า
Chāndogya 6.8.6
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥
รากของมันจะอยู่ที่ไหนได้ นอกจากในน้ำ ลูกรัก จงแสวงหารากของไฟผ่านน้ำซึ่งเป็นดุจหน่อ ลูกรัก จงแสวงหารากของความเป็นอยู่ผ่านไฟซึ่งเป็นดุจหน่อ ลูกรัก ประชาชนทั้งปวงนี้มีความเป็นอยู่เป็นราก มีความเป็นอยู่เป็นที่อาศัย มีความเป็นอยู่เป็นที่ตั้ง ลูกรัก ดุจเทพทั้งสามนี้ เมื่อเข้าถึงบุรุษแล้ว แต่ละองค์ก็กลายเป็นสามส่วน ดังที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว เมื่อบุรุษนี้ใกล้ตาย วาจาย่อมรวมเข้าในจิต จิตรวมเข้าในลมหายใจ ลมหายใจรวมเข้าในไฟ ไฟรวมเข้าในเทพองค์สูงสุด
Chāndogya 6.8.7
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.८.७ ॥
สิ่งที่เป็นแก่นละเอียดนั้น ซึ่งสรรพสิ่งนี้มีเป็นอาตมัน สิ่งนั้นคือความจริง สิ่งนั้นคืออาตมัน และท่านคือสิ่งนั้น ศเวตเกตุเอ๋ย ขอให้ท่านผู้เจริญได้อธิบายให้เราฟังอีกครั้ง ศเวตเกตุกล่าว พ่อจึงตอบว่า ดีแล้ว ลูกรัก