உபநிடதங்கள் · Chāndogya 6.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 6.8.1
उद्दालको हारुणिः श्वेतकेतुं पुत्रमुवाच स्वप्नान्तं मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषः स्वपिति नाम सता सोम्य तदा सम्पन्नो भवति स्वमपीतो भवति तस्मादेनँ स्वपितीत्याचक्षते स्वँह्यपीतो भवति ॥ ६.८.१ ॥
ஆருணியின் மகன் உத்தாலகர் தன் மகன் ஷ்வேதகேதுவிடம் சொன்னார்: அன்பு மகனே, கனவு நிலையின் முடிவை என்னிடமிருந்து அறிந்துகொள். இந்தப் புருஷன் உறங்கும்போது, அன்பு மகனே, அப்போது அவன் சத்துடன் ஒன்றாகி, தன்னுள் ஒடுங்குகிறான்; ஆகவே 'அவன் உறங்குகிறான்' என்று சொல்கிறார்கள், ஏனெனில் அவன் தன்னுள் ஒடுங்குகிறான்.
Chāndogya 6.8.2
स यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा बन्धनमेवोपश्रयत एवमेव खलु सोम्य तन्मनो दिशं दिशं पतित्वान्यत्रायतनमलब्ध्वा प्राणमेवोपश्रयते प्राणबन्धनँ हि सोम्य मन इति ॥ ६.८.२ ॥
நூலால் கட்டப்பட்ட பறவை ஒரு திசையிலிருந்து மற்றொரு திசைக்குப் பறந்தும், வேறு இருப்பிடம் காணாமல் தன் கட்டுக்கே திரும்பி வருகிறது; அன்பு மகனே, அதுபோலவே அந்த மனமும் திசை திசையாகப் பறந்தும், வேறு இருப்பிடம் காணாமல் பிராணனையே அடைகிறது; ஏனெனில் அன்பு மகனே, மனம் பிராணனுடன் கட்டுண்டுள்ளது.
Chāndogya 6.8.3
अशनापिपासे मे सोम्य विजानीहीति यत्रैतत्पुरुषोऽशिशिषति नामाप एव तदशितं नयन्ते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तदप आचक्षतेऽशनायेति तत्रितच्छुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.३ ॥
சோம்யா, பசியையும் தாகத்தையும் அறிவாயாக. ஒரு மனிதன் உண்ண விரும்பும்போது, நீர்களே உண்டதை கொண்டு செல்கின்றன. பசுவை வழிநடத்துபவன், குதிரையை வழிநடத்துபவன், மனிதனை வழிநடத்துபவன் என்பதுபோல், அந்த நீர்களை 'பசியை வழிநடத்துபவை' என்று அழைக்கிறார்கள். இங்கே இந்த முளை மேலெழுந்துள்ளது; சோம்யா, இதற்கு வேர் இல்லாமல் போகாது என்று அறிவாயாக.
Chāndogya 6.8.4
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्रान्नादेवमेव खलु सोम्यान्नेन शुङ्गेनापो मूलमन्विच्छाद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजोमूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठाः ॥ ६.८.४ ॥
அதற்கு வேர் உணவைத் தவிர வேறு எங்கே இருக்கும்? அதுபோலவே, சோம்யா, உணவாகிய முளையின் மூலம் நீரின் வேரைத் தேடு; நீராகிய முளையின் மூலம், சோம்யா, தேஜஸின் வேரைத் தேடு; தேஜஸாகிய முளையின் மூலம், சோம்யா, சத்தின் வேரைத் தேடு. சோம்யா, இந்த எல்லா உயிரினங்களும் சத்தை வேராகவும், சத்தை இருப்பிடமாகவும், சத்தை ஆதாரமாகவும் கொண்டவை.
Chāndogya 6.8.5
अथ यत्रैतत्पुरुषः पिपासति नाम तेज एव तत्पीतं नयते तद्यथा गोनायोऽश्वनायः पुरुषनाय इत्येवं तत्तेज आचष्ट उदन्येति तत्रैतदेव शुङ्गमुत्पतितँ सोम्य विजानीहि नेदममूलं भविष्यतीति ॥ ६.८.५ ॥
பின்னர், ஒரு மனிதன் தாகமாக இருக்கும்போது, தேஜஸே குடித்ததை கொண்டு செல்கிறது. பசுவை வழிநடத்துபவன், குதிரையை வழிநடத்துபவன், மனிதனை வழிநடத்துபவன் என்பதுபோல், அந்த தேஜஸை 'தாகத்தை வழிநடத்துவது' (உதன்யா) என்று அழைக்கிறார்கள். இங்கே இந்த முளை மேலெழுந்துள்ளது; சோம்யா, இதற்கு வேர் இல்லாமல் போகாது என்று அறிவாயாக.
Chāndogya 6.8.6
तस्य क्व मूलँ स्यादन्यत्राद्भ्य्ऽद्भिः सोम्य शुङ्गेन तेजो मूलमन्विच्छ तेजसा सोम्य शुङ्गेन सन्मूलमन्विच्छ सन्मूलाः सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सदायतनाः सत्प्रतिष्ठा यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तदुक्तं पुरस्तादेव भवत्यस्य सोम्य पुरुषस्य प्रयतो वाङ्मनसि सम्पद्यते मनः प्राणे प्राणस्तेजसि तेजः परस्यां देवतायाम् ॥ ६.८.६ ॥
அதற்கு வேர் நீரைத் தவிர வேறு எங்கே இருக்கும்? சோம்யா, நீராகிய முளையின் மூலம் தேஜஸின் வேரைத் தேடு; தேஜஸாகிய முளையின் மூலம், சோம்யா, சத்தின் வேரைத் தேடு. சோம்யா, இந்த எல்லா உயிரினங்களும் சத்தை வேராகவும், சத்தை இருப்பிடமாகவும், சத்தை ஆதாரமாகவும் கொண்டவை. சோம்யா, இந்த மூன்று தெய்வங்களும் ஒரு மனிதனை அடைந்து, ஒவ்வொன்றும் முன்பு சொல்லப்பட்டபடி மூன்று மூன்று பகுதிகளாக ஆகின்றன. இந்த மனிதன் இறக்கும்போது, அவனுடைய பேச்சு மனதில் ஒடுங்குகிறது, மனம் பிராணனில், பிராணன் தேஜஸில், தேஜஸ் பரமமான தெய்வத்தில் ஒடுங்குகிறது.
Chāndogya 6.8.7
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदँ सर्वं तत्सत्यँ स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥ ६.८.७ ॥
எது இந்த நுண்மையோ, அதுவே இவை அனைத்தின் சாரம்; அதுவே உண்மை, அதுவே ஆத்மா; ஸ்வேதகேது, அது நீயே. பகவான் என்னை மீண்டும் தெளிவுபடுத்தட்டும் என்று கேட்டான். அவ்வாறே ஆகட்டும், சௌம்ய என்றார்.