ترنيمة الخلق

المشهد 1

في أواخر الـṚgveda، في المَنْدَلة العاشرة منه (maṇḍala)، يطرح أحد الرائين أقدم سؤال على الإطلاق: كيف بدأ أيّ شيء؟ يُعرف النشيد بكلماته الأولى nāsad āsīt، أي «لم يكن العدم».

Nāsadīya. يأتي اسم النشيد من مطلعه nāsad āsīn no sad āsīt: «لم يكن عدمٌ ولا وجود».

من النص المقدس · Ṛgveda 10.129 (anukramaṇī: ṛṣi Prajāpati Parameṣṭhin)

المشهد 2

قبل كل شيء، لم يكن وجودٌ ولا عدم، ولا هواءٌ ولا سماءٌ من ورائه. لا موتٌ ولا خلود، ولا علامةٌ على ليلٍ أو نهار.

من النص المقدس · Ṛgveda 10.129.1–2 · rigveda/10.129.1

المشهد 3

كانت الظلمة مختبئةً في الظلمة، بحرًا بلا معالم. ثم، بقوة الحرارة (tapas)، وُلِد ذلك الواحد.

Tapas. الحرارة، والتوهّج، وجهد التقشّف. في الفيدا هي قوةٌ خالقة، وهي الكلمة نفسها التي استُعملت لاحقًا للدلالة على الممارسة الزهدية.

من النص المقدس · Ṛgveda 10.129.3 · rigveda/10.129.3

المشهد 4

نشأت فيه الرغبة، أولى بذور العقل. بحث الراؤون في قلوبهم فوجدوا رابطة ما هو كائن في ما ليس بكائن.

من النص المقدس · Ṛgveda 10.129.4 · rigveda/10.129.4

المشهد 5

لكن مَن يعلم حقًّا؟ حتى الآلهة جاءت بعد هذا الخلق، فمَن يستطيع أن يقول من أين جاء؟

من النص المقدس · Ṛgveda 10.129.6 · rigveda/10.129.6

المشهد 6

يختم النشيد بأن الذي يرعاه في أعلى السماوات يعلم حتمًا. أو لعلّه لا يعلم. وبعد ثلاثة آلاف عام، لا يزال السؤال مفتوحًا.

The seer: أو لعلّه لا يعلم.

من النص المقدس · Ṛgveda 10.129.7 · rigveda/10.129.7