సృష్టి సూక్తం

దృశ్యం 1

ఋగ్వేదం చివరి భాగంలో, దాని పదవ మండలంలో, ఒక ఋషి అన్నిటికంటే పురాతనమైన ప్రశ్న అడుగుతాడు: అసలు ఏదైనా ఎలా మొదలైంది? ఈ సూక్తం దాని మొదటి పదాలైన "నాసదాసీత్" పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది, అంటే "అప్పుడు అసత్తు లేదు".

నాసదీయ. ఈ సూక్తానికి పేరు దాని ప్రారంభ వాక్యం "నాసదాసీన్నో సదాసీత్" నుండి వచ్చింది: "అప్పుడు అసత్తూ లేదు, సత్తూ లేదు".

గ్రంథం నుండి · Ṛgveda 10.129 (anukramaṇī: ṛṣi Prajāpati Parameṣṭhin)

దృశ్యం 2

ఏదీ లేని ముందు, సత్తూ లేదు, అసత్తూ లేదు; గాలి లేదు, దాని అవతల ఆకాశమూ లేదు. మృత్యువూ లేదు, అమరత్వమూ లేదు; రాత్రికీ పగటికీ ఏ గుర్తూ లేదు.

గ్రంథం నుండి · Ṛgveda 10.129.1–2 · rigveda/10.129.1

దృశ్యం 3

చీకటి చీకటిలోనే దాగి ఉంది, ఏ గుర్తులూ లేని ఒక సముద్రంలా. అప్పుడు వేడి (తపస్సు) యొక్క శక్తి ద్వారా, ఆ ఏకం జన్మించింది.

తపస్సు. వేడి, తేజస్సు, కఠోర సాధనలోని శ్రమ. వేదాలలో ఇది ఒక సృజనాత్మక శక్తి; తరువాతి కాలంలో ఇదే పదం తపోసాధనకు వాడబడింది.

గ్రంథం నుండి · Ṛgveda 10.129.3 · rigveda/10.129.3

దృశ్యం 4

దానిలో కోరిక పుట్టింది, అదే మనస్సు యొక్క మొదటి బీజం. ఋషులు తమ హృదయాలలో వెతికి, ఉన్నదానికీ లేనిదానికీ మధ్య ఉన్న బంధాన్ని కనుగొన్నారు.

గ్రంథం నుండి · Ṛgveda 10.129.4 · rigveda/10.129.4

దృశ్యం 5

కానీ నిజంగా ఎవరికి తెలుసు? దేవతలు కూడా ఈ సృష్టి తరువాతే వచ్చారు, మరి ఇది ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో ఎవరు చెప్పగలరు?

గ్రంథం నుండి · Ṛgveda 10.129.6 · rigveda/10.129.6

దృశ్యం 6

అత్యున్నత స్వర్గం నుండి దీనిని పర్యవేక్షించేవానికి తప్పకుండా తెలుసు, అని సూక్తం ముగుస్తుంది. లేదా బహుశా అతనికీ తెలియదేమో. మూడు వేల సంవత్సరాలు గడిచినా, ఆ ప్రశ్న ఇప్పటికీ తెరిచే ఉంది.

The seer: లేదా బహుశా అతనికీ తెలియదేమో.

గ్రంథం నుండి · Ṛgveda 10.129.7 · rigveda/10.129.7