Hymne der Schöpfung

Szene 1

Spät im Ṛgveda, in seinem zehnten maṇḍala, stellt ein Seher die älteste aller Fragen: Wie hat überhaupt etwas begonnen? Der Hymnus ist nach seinen ersten Worten bekannt, nāsad āsīt, „es war nicht das Nichtsein“.

Nāsadīya. Der Name des Hymnus stammt von seinem Anfang, nāsad āsīn no sad āsīt: „Es war weder Nichtsein noch Sein“.

Aus der Schrift · Ṛgveda 10.129 (anukramaṇī: ṛṣi Prajāpati Parameṣṭhin)

Szene 2

Vor allem anderen gab es weder Sein noch Nichtsein, keine Luft und keinen Himmel darüber. Keinen Tod und keine Unsterblichkeit, kein Zeichen von Nacht oder Tag.

Aus der Schrift · Ṛgveda 10.129.1–2 · rigveda/10.129.1

Szene 3

Finsternis lag verborgen in Finsternis, ein Meer ohne Merkmale. Dann wurde durch die Kraft der Glut (tapas) jenes Eine geboren.

Tapas. Hitze, Glut, die Anstrengung der Askese. In den Veden ist es eine schöpferische Kraft, dasselbe Wort, das später für asketische Übung gebraucht wird.

Aus der Schrift · Ṛgveda 10.129.3 · rigveda/10.129.3

Szene 4

Begehren erhob sich darin, der erste Same des Geistes. Seher forschten in ihren Herzen und fanden die Verbindung des Seienden im Nichtseienden.

Aus der Schrift · Ṛgveda 10.129.4 · rigveda/10.129.4

Szene 5

Doch wer weiß es wirklich? Selbst die Götter kamen erst nach dieser Schöpfung, wer also kann sagen, woher sie stammt?

Aus der Schrift · Ṛgveda 10.129.6 · rigveda/10.129.6

Szene 6

Der, der im höchsten Himmel über sie wacht, weiß es gewiss, so endet der Hymnus. Oder vielleicht weiß er es nicht. Dreitausend Jahre später ist die Frage noch immer offen.

The seer: Oder vielleicht weiß er es nicht.

Aus der Schrift · Ṛgveda 10.129.7 · rigveda/10.129.7