Atharvaveda · Sūkta 11.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.7.1
ब्रह्मचारीष्णंश्चरति रोदसी उभे तस्मिन् देवाः संमनसो भवन्ति ।
स दाधार पृथिवीं दिवं च स आचार्यं तपसा पिपर्ति ॥ ११.७.१ ॥
O estudante celibatário, aquecido, percorre os dois mundos; nele os deuses tornam-se de uma só mente. Ele sustenta a terra e o céu, e pela austeridade preenche o mestre.
11.7.2
ब्रह्मचारिणं पितरो देवजनाः पृथग्देवा अनुसंयन्ति सर्वे ।
गन्धर्वा एनमन्वायन् त्रयस्त्रिंशत्त्रिशताः षट्सहस्राः सर्वान्त्स देवांस्तपसा पिपर्ति ॥ ११.७.२ ॥
Os antepassados e o povo divino seguem o estudante celibatário, e todos os deuses separados. Os Gandharvas o seguiram — trezentos e trinta e três e seis mil. Pela austeridade ele preenche todos os deuses.
11.7.3
आचार्य उपनयमानो ब्रह्मचारिणं कृणुते गर्भमन्तः ।
तं रात्रीस्तिस्र उदरे बिभर्ति तं जातं द्रष्टुमभिसंयन्ति देवाः ॥ ११.७.३ ॥
O mestre, ao iniciá-lo, faz do estudante celibatário um embrião em seu interior; por três noites o carrega no ventre. Quando nasce, os deuses se reúnem para vê-lo.
11.7.4
इयं समित्पृथिवी द्यौर्द्वितीयोतान्तरिक्षं समिधा पृणाति ।
ब्रह्मचारी समिधा मेखलया श्रमेण लोकांस्तपसा पिपर्ति ॥ ११.७.४ ॥
Esta terra é a lenha, o céu é o segundo, e com lenha preenche o ar intermediário. O estudante celibatário, com lenha, com o cinto, com esforço, preenche os mundos pela austeridade.
11.7.5
पूर्वो जातो ब्रह्मणो ब्रह्मचारी घर्मं वसानस्तपसोदतिष्ठत् ।
तस्माज्जातं ब्राह्मणं ब्रह्म ज्येष्ठं देवाश्च सर्वे अमृतेन साकम् ॥ ११.७.५ ॥
O estudante celibatário, primeiro nascido de Brahman, vestindo a veste do calor, ergueu-se pela austeridade. Do que nasceu dele, o brâmane, Brahman, é o mais velho; e todos os deuses estão juntos com a imortalidade.
11.7.6
ब्रह्मचार्येति समिधा समिद्धः कार्ष्णं वसानो दीक्षितो दीर्घश्मश्रुः ।
स सद्य एति पूर्वस्मादुत्तरं समुद्रं लोकान्त्संगृभ्य मुहुराचरिक्रत् ॥ ११.७.६ ॥
O estudante celibatário, aceso com lenha sagrada, vestido com pele de antílope negro, consagrado, de barba longa, vai imediatamente do anterior ao oceano do norte, reunindo os mundos e percorrendo-os repetidamente.
11.7.7
ब्रह्मचारी जनयन् ब्रह्मापो लोकं प्रजापतिं परमेष्ठिनं विराजम् ।
गर्भो भूत्वामृतस्य योनाविन्द्रो ह भूत्वासुरांस्ततर्ह ॥ ११.७.७ ॥
O estudante celibatário, gerando Brahman, as águas, o mundo, Prajāpati, o supremo Parameṣṭhin e Virāj, tornando-se embrião no ventre da imortalidade, tornando-se Indra, venceu os demônios.
11.7.8
आचार्यस्ततक्ष नभसी उभे इमे उर्वी गम्भीरे पृथिवीं दिवं च ।
ते रक्षति तपसा ब्रह्मचारी तस्मिन् देवाः संमनसो भवन्ति ॥ ११.७.८ ॥
O mestre formou estes dois céus — a terra ampla e profunda e o céu. O estudante celibatário os protege pelo ardor ascético; nele os deuses tornam-se de uma só mente.
11.7.9
इमां भूमिं पृथिवीं ब्रह्मचारी भिक्षामा जभार प्रथमो दिवं च ।
ते कृत्वा समिधावुपास्ते तयोरार्पिता भुवनानि विश्वा ॥ ११.७.९ ॥
O estudante celibatário, sendo o primeiro, trouxe esta terra, a terra ampla e o céu como esmola. Fazendo deles dois gravetos, ele os serve; neles estão depositados todos os mundos.
11.7.10
अर्वागन्यः परो अन्यो दिवस्पृष्ठाद्गुहा निधी निहितौ ब्राह्मणस्य ।
तौ रक्षति तपसा ब्रह्मचारी तत्केवलं कृणुते ब्रह्म विद्वान् ॥ ११.७.१० ॥
Um deste lado, outro além do dorso do céu: os dois tesouros do Brahman estão depositados ocultos numa caverna. O estudante celibatário protege ambos pelo ardor ascético; só o sábio faz manifestar aquele Brahman.
11.7.11
अर्वागन्य इतो अन्यः पृथिव्या अग्नी समेतो नभसी अन्तरेमे ।
तयोः श्रयन्ते रश्मयोऽधि दृढास्तान् आ तिष्ठति तपसा ब्रह्मचारी ॥ ११.७.११ ॥
Um está aqui deste lado, o outro além da terra. Os dois fogos se encontram entre os dois céus; sobre eles repousam raios firmes. O brahmacārin os sustém pela austeridade (tapas).
11.7.12
अभिक्रन्दन् स्तनयन्न् अरुणः शितिङ्गो बृहच्छेपोऽनु भूमौ जभार ।
ब्रह्मचारी सिञ्चति सानौ रेतः पृथिव्यां तेन जीवन्ति प्रदिशश्चतस्रः ॥ ११.७.१२ ॥
Rugindo e trovejando, avermelhado e marcado de branco, de grande cauda, levou-o para trás da terra. O brahmacārin derrama a semente sobre o cume da montanha; por ela vivem as quatro direções.
11.7.13
अग्नौ सूर्ये चन्द्रमसि मातरिश्वन् ब्रह्मचार्यप्सु समिधमा दधाति ।
तासामर्चींषि पृथगभ्रे चरन्ति तासामाज्यं पुरुषो वर्षमापः ॥ ११.७.१३ ॥
No fogo, no sol, na lua, em Mātariśvan, o brahmacārin coloca a lenha de acender nas águas. Suas chamas movem-se separadas nas nuvens; sua manteiga clarificada é o Puruṣa, a chuva e as águas.
11.7.14
आचार्यो मृत्युर्वरुणः सोम ओषधयः पयः ।
जीमूता आसन्त्सत्वानस्तैरिदं स्वराभृतम् ॥ ११.७.१४ ॥
O mestre é a morte, Varuṇa, Soma; as plantas e o leite. As nuvens de trovão foram os guerreiros; por elas foi trazida esta luz celeste.
11.7.15
अमा घृतं कृणुते केवलमाचार्यो भूत्वा वरुणः यद्यदैच्छत्प्रजापतौ ।
तद्ब्रह्मचारी प्रायच्छत्स्वान् मित्रो अध्यात्मनः ॥ ११.७.१५ ॥
Com Amā, Varuṇa, tornando-se mestre, faz sozinho o ghee; o que ele desejou em Prajāpati, o brahmacārin deu aos seus; Mitra a partir do eu.
11.7.16
आचार्यो ब्रह्मचारी ब्रह्मचारी प्रजापतिः ।
प्रजापतिर्वि राजति विराडिन्द्रोऽभवद्वशी ॥ ११.७.१६ ॥
O mestre é o brahmacārin; o brahmacārin é Prajāpati. Prajāpati resplandece; Virāj tornou-se Indra, o senhor de si.
11.7.17
ब्रह्मचर्येण तपसा राजा राष्ट्रं वि रक्षति ।
आचार्यो ब्रह्मचर्येण ब्रह्मचारिणमिच्छते ॥ ११.७.१७ ॥
Pela disciplina do celibato e pela ascese, o rei protege bem o reino; o mestre, pela disciplina do celibato, deseja um brahmacārin.
11.7.18
ब्रह्मचर्येण कन्या युवानं विन्दते पतिम् ।
अनड्वान् ब्रह्मचर्येणाश्वो घासं जिगीषति ॥ ११.७.१८ ॥
Pela disciplina do celibato, a donzela obtém um jovem por esposo; pela disciplina do celibato, o boi e o cavalo desejam conquistar o pasto.
11.7.19
ब्रह्मचर्येण तपसा देवा मृत्युमपाघ्नत ।
इन्द्रो ह ब्रह्मचर्येण देवेभ्यः स्वराभरत् ॥ ११.७.१९ ॥
Pela disciplina do celibato e pela ascese, os deuses afastaram a morte; Indra, pela disciplina do celibato, de fato trouxe o céu, a luz, para os deuses.
11.7.20
ओषधयो भूतभव्यमहोरात्रे वनस्पतिः ।
संवत्सरः सह ऋतुभिस्ते जाता ब्रह्मचारिणः ॥ ११.७.२० ॥
As ervas, o que foi e o que será, dia e noite, a árvore da floresta, o ano com as estações: todos nasceram como brahmacārin.
11.7.21
पार्थिवा दिव्याः पशव आरण्या ग्राम्याश्च ये ।
अपक्षाः पक्षिणश्च ये ते जाता ब्रह्मचारिणः ॥ ११.७.२१ ॥
Os terrestres e os celestes, o gado, os animais selvagens e domésticos, os sem asas e as aves com asas: todos nasceram como brahmacārin.
11.7.22
पृथक्सर्वे प्राजापत्याः प्राणान् आत्मसु बिभ्रति ।
तान्त्सर्वान् ब्रह्म रक्षति ब्रह्मचारिण्याभृतम् ॥ ११.७.२२ ॥
Todos os descendentes de Prajāpati sustentam separadamente os prāṇas em seus próprios corpos; Brahman, trazido pela brahmacārin, protege a todos.
11.7.23
देवानामेतत्परिषूतमनभ्यारूढं चरति रोचमानम् ।
तस्माज्जातं ब्राह्मणं ब्रह्म ज्येष्ठं देवाश्च सर्वे अमृतेन साकम् ॥ ११.७.२३ ॥
Este é o esplendor purificado dos deuses, que se move não subjugado e brilhando; dele nasce o brâmane, Brahman, o primogênito; e todos os deuses estão com a imortalidade junto a ele.
11.7.24
ब्रह्मचारी ब्रह्म भ्राजद्बिभर्ति तस्मिन् देवा अधि विश्वे समोताः ।
प्राणापानौ जनयन्न् आद्व्यानं वाचं मनो हृदयं ब्रह्म मेधाम् ॥ ११.७.२४ ॥
O brahmacārin sustenta o Brahman resplandecente, no qual todos os deuses estão entrelaçados; tendo produzido prāṇa e apāna, depois vyāna, fala, mente, coração, Brahman e sabedoria.
11.7.25
चक्षुः श्रोत्रं यशो अस्मासु धेह्यन्नं रेतो लोहितमुदरम् ॥ ११.७.२५ ॥
Coloca em nós o olho, o ouvido e a glória; o alimento, a semente, o sangue e o ventre.
11.7.26
तानि कल्पन् ब्रह्मचारी सलिलस्य पृष्ठे तपोऽतिष्ठत्तप्यमानः समुद्रे ।
स स्नातो बभ्रुः पिङ्गलः पृथिव्यां बहु रोचते ॥ ११.७.२६ ॥
Formando estes, o brahmacārin permaneceu praticando austeridade na superfície das águas, aquecido no oceano. Banhado, acastanhado e avermelhado, resplandece grandemente sobre a terra.